"lo que salva al Paraguay son dos cosas, la corrupción y el Teleré"
dicho popular
p
ii
rrr
aaaa
mmmmm
iiiiii
ddddddd
eeeeeeee
http://periodismohumano.com/economia/actuamos-como-el-avestruz-cerramos-los-ojos-antes-realidades-desagradables.htmlmm
https://www.google.es/search?q=corruption&rls=com.microsoft:es:%7Breferrer:source?%7D&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGHP_esES468&redir_esc=&ei=eHobUaW3B4GRhQfrpIGIAQ
0. co irruption as the coming of certain circumstances in synchronicity, appearing as an anomalous situation, under the point of view of "normal" (from norma: rule), or expected behaviour s
1. El poder corrompe, las redes construidas en siglos de desarrollo de las relaciones con la iglesia, siguen impunemente vigentes, y al más recóndito nivel de nuestro inconsciente.
2. El cansancio del Papa, es el cansancio del Patriarcado, tras siglos de encarnizada lucha con/tra (y tras) el sentido (del) común.
3. Y es bueno descender al siglo XIII, me he empapado con la revista Jábega, y he sentido como casi escalofríos, tras años sin leerla, al descubrir el juego de la burocracia y los distintos poderes, que entraron en juego en Málaga, y reino de Granada, frente a un mundo indígena, campesino, que a través de la sabia de los paisajes actuales, y me viene a la cabeza la zona del Castaño Santo, nos trasmina a todas y nos da mucha fuerza para alimentarnos, fusionando el rico dinamismo de la historia, de la historia, en suma, de los paisajes, andalucía es una jarapa, como de esas alfombras de marrakech de camellitos, que por debajo le salen los pelos esos gordos de lana de colores, levanta, si no los has visto, la alfombra de la realidad (actual), y descubriras esa dimensión tan ignorada, el tiempo, el pasado, pasado-presente, esa tercera dimensión, y cada paisaje que mires, lo verás como un rostro, como el tuyo, que a fuerza de los avatares, de la historia, también gelógica, se va labrando y cambiando, pero por debajo de todas las ruindades imaginables, recuerda que no estás, no estoy, no estamos, asentados en el vacío, la madre, a pesar de todo, nos sigue acurrucando... pregúntale a una recacha...
www.meneame.net/story/porno-ciencia-video-documental
Gina, la chimpancé adicta al porno | Ciencia | elmundo.es
www.elmundo.es/elmundo/2013/01/11/ciencia/1357929689.html
18/01/2013 – Gina, la chimpancé pornoadicta Una simia del zoo de Sevilla disfruta viendo películas pornográficas, lo que refleja la intensa vida sexual
sevillana tenía que sé
4. Corruption can occur on many different scales. There is corruption that occurs as small favours between a small number of people (petty corruption), while there is the corruption that affects the government on a large scale (grand corruption), and corruption that is so prevalent that it is part of the every day structure of society (systemic corruption).
5. Perfect, if this is a corruption-about text, good is too that the text would present itself within diferent degrees of corruption, for example spanglish, for example, writing styles have implosed across internet, as language styles too across multicultural globalization, FTF.
6.Pero, por encima de todo, de todas las piramides imaginables, está el arte (del) común (vivir), de siempre.
7. Ese arte haciendose en el vivir, diverso y sencillo del común, a lo largo de siglos y milenios, hacerse, ser vivir acurrucadas en la biorregión, la hoya de malaga, en la sensosfera, como matriz de imputs sensacionales, glokales, pues lo local está también ahí, y en primera persona del mucho plural que somos, sentimos, nos identificamos, vibramos, bailamos, nos volvemos locos, de locus, cuando alguien nos trae el lucus que nos parió a la cabeza, pongamos que nuestros cuerpos son como cabecitas, Podios, como los de los corales del arrecife del Balne, interconectados entre sí a través de su cuerpo, somos tentáculos, -culitos, de un organismo que decide por nosotros, nosotros somo su director, si queremos, pero el utero de sensaciones que nos envuelve, nos está dictando "en voz baja" demasiada información y demasiado valiosa, para seguir ignorándola por más tiempo.
8. Un extraterrestre diría: carajo si parecen extraterrestres!, al ver, tras algunos siglos sin visitar la tierra, a tanta criaturita tan encerrá en aulas, y las calles, plazas, jardines, parques y paisajes tan vacíos!
9. ¿Para aprender a echar a andar toda esta maquinaria organismo que eres tú, ciudad, para ser ciudadanos tenemos que pasar toda esa caterva de horas y más horas de encierro ¿voluntario?
10. Ahí es donde se pierde la voluntad, donde se regala "al mejor postor", donde se van construyendo los canales de comunicación disociativa 1.0, que a la larga contagia de tal modo la crítica que al final la dicotomía platonico-romana-cristiana básica, (bueno, malo) aflora como eje del discurso, si eres del madrid le echarás la culpa al barça, y viceversa.
11. A todo esto culpable qué significa: que es capaz de culpa.
12. El chivo expiatorio (uno a uno, los granitos de trigo del inventor del ajedrez) sigue usándose como molde pristino de la justicia patriarcal. El ejemplo, el escarmiento, la chirimoya con una peca más oscura ya está en peca-do, ya no entra en la denominación de origen... Luego resulta que es un 50% lo que se tira de nuestros alimentos, desde el productor hasta el consumidor, tiendas, restaurantes, del agua de las tuberías, de petróleo "inútil" tan gastado en nuestras calles.
13. Toda la burocracia oficinesca que instauran los Austrias nos arroja hoy día muca y jugosa información sobre los paisajes, cultivos, organización social, y saber popular, pues siendo "escoria", allá que los escribanos hacían que esas frases y estilos de hablar, de la gente del común, llegaran a nuestros días. Y las escrituras de esas épocas están escritas como cada cual se entendía, y como no había censura, esos diferentes estilos de escritura de cada escribano, también nos han llegado, y a ningún profesor universitario se le ocurriría hablar, si quiera de "faltas de ortografía", pues ya era demasiado que al menos hubiera por allí un posible intérprete, que tradujera al castellano el hablar morisco.
14. España, a diferencia de Finlandia, por ejemplo, ha entrado en el ventiuno con siglos de imperialismo y de la correspondiente ruina de la adyacente burocracia.
15. A todo esto, el extraterrestre. al descubrir las calles tan desiertas, y las aulas cárceles tan atiborradas, se quedó cuajao y va y le pregunta al copiloto, que podía haber pasado, en la tierra, para haberse tomado tan en serio el mito de la caverna ("Breaking the Spell), y haber alquimizado toda la algarabía de "toda" la chikillería, hasta un estado de meditación contemplativo, en el que muchos contemplan a uno, y los cerebros se atiborran de ¿qué? burocracia.
16. Y el copiloto le contesta que probablemente esos terrricolas se habían lanzado a internet, y por eso andaban tan encerrados
17. En parte eso es real, pero se convierte en una paradoja cuando se lo aplicamos a las universidades, que aún, no se han dado, de verdad, el bautizo de internet 2.0
18. Entre (mezclado con) el Imperio y la Multitud hay la casta tecnica, la burocracia, cuyos conocimientos y orquestación, es imperativo de y desde el imperio.
19. Por debajo de la Multitud, están sus cimientos, sus raices, su historia, su tiempo-espacio dinámico, su envolvente local particular, es decir, los sistemas de vida y paisajes, de donde la multitud, secularmente, no solo ha extraído recursos y empleo, sino ese magnifico caudal infinito de información, creativa y práctica, del que la multitud hace y ha hecho siempre gala, ese reservorio indigena de conocimiento de generacion en generacion engrasado en el quehacer cotidiano y activo, dinámico, que al moverse dentro del territorio accede sensorial y autoexperimentalmente, hasta un caudal de bits cifrado en once millones de unidades de información simultáneas.
20. Es lo colectivo la red que atrapa, "enactivamente", enacción, en la acción, ese movimiento y baile de paisajes vivos y cambiantes, vomitando incansablemente información.
21. "Vivir es aprender" Bajo este supuesto de Maturana y Varela, que lleva cada mínima sensación que percibimos, cada vez que actuamos activamente, no como actores atrapados en el representacionismo burocrático, todo eso, es aprender, cada vez que respiras estás aprendiendo a respirar y a vivir.
22. Y eso por ser la vitalidad que somos, pues heredamos esos derechos innatos al nacer animalmente a este medio.
23. La originalidad de cada vida, de cada ser vivo, también afecta al ser humano, desde el adn hasta todo él. Y así el común, la multitud, al estar así entramada, y como fruto de esa diversidad extrema de observadores, maneja simultáneamente un sinfín de perspectivas diferentes que, compartidas, se vuelve la potencia del común.
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0. ¿qué pasa cuando mantienes tanto tiempò tu cabecita en el agujero?
"lo lineal es la herramienta del diablo" dice unterwassen, el "neobabilónico" y no parece que le farte razón arguna,
1. Qué pasa (en nuestro biopoder sensorial) cuando nos atamos linealmente yy eenn ppaarraalleelloo?? en bancas exactamente ortogonales, tantas miles, sincrónicamente, de multitudes de sujetos así sujetos a una veneración obligada desde chikitillos, mamando todos casi de esa tan insana teta!
2. es cosa del diablo, daniel dennet tiene un libro titulado romper el hechizo, sobre religión, y el aula esclava es religión medieval contemplativa avanzada, tan avanzada, que hubiese bastado que la revolución ecológica hubiese entrado, como era de esperar, a saco en las aulas y o universidades, para que esas aulas de moderno adorar, de hemicerebros en paralelo, lineales, supereficaces para transmitir patrones simples, tan simples como su propia estructura ortogonal (1, "1") donde el primer uno representa al representante que dicta a otro "uno", un cacho de multitud, transmitiendo el 1 al "1", unidireccionalmente un mensaje, u otro, u otros...
3. La eficacia de este metodo de canalizacion de mensajes, a traves de una representacion de una representacion de una representación, etc..., de la realidad, con toda esa derivada transformante de la información virgen, en tres dé, del lugar de los hechos, captados en directo, en un espacio abierto, por los participantes, donde la singularidad de lo que pasó, hizo que el recuerdo fuese muy vívido.
4. Tras siglos de representacionismo, aplicamos esta comedia al cerebro "el cerebro representa"; a las así sospechosamente llamadas neuronas espejo; ¡pero por qué espejo? (mirar espejo en la wiki y tal); de "espejo" nada, rupert sheldrake las bautizó mejor, como "resonancias mórficas", y así nuestras neuronas resuenan, hacen "eco", o reverberación, pues son dos máquinas sensoriales, compartiendo, en ese espacio-tiempo, tantos bits de información "externa", que es como si todo ese cúmulo de sensaciones sincrónicas, ese útero emocional y emocionante, actuase como un molde, que, al ser común, nos retrata, a cada uno, y a los dos, o más al mismo tiempo, en lo más íntimo neurológico, vamos, comunión, lo sublime, la unión de espíritus, en vivo y en directo;
5. los universos paralelos; otra patraña, que inconscientemente nos descubre el idem de sus bautizadores, como miembros de la multitud conectada;
6. es como si estos bservadores (este chico italiano de las ns. espejo, se tiró un tiempo renegando de lo que sus sentidos le habían confirmado, pues en los railes lineales inconscientes (mentes paralelas; especialidades paralelas; o lo que es igual monocultivos mentales; el hombre unidimensional; "monogamia, monarquía, monomedicina"; Y se encuentran pr ahí otros ejemplos de este desfase inconsciente entre la complejidad ecosocial de la realidad, y los modelos...
7. Mejor que universos en paralelo (cerebros en paralelo, derivados de actividades en paralelo) cabría decir universo estropajo.
sales al parque o a la playa, hace viento racheado y revoltoso, pero suave, lo sufificiente para no joder demasiado, pero borrar con nbecillas de arena semidistantes, cachos del paisaje;
8. cada arbol y o palmera, hierba, etc, se mueve con su exquisita y especial garbo, se podría decir que lo llevan dentro, que es su cultura, que es lo que han mamado, así es, cada acontecer es una conversación vital, y el paisaje habla por sí mismo, basta observarlo, y te cuenta mil y una historias, son las fóllegas, las huellas dinámicas de aconteceres tremendamente dinámicos, que te van contando, mientras caminas, todo tipo de cotilleos,
9. al fin y al cabo es cuerpo de tu cuerpo, pues al envolverte, se hace cuerpo en tí, a golpe de sensaciones, y de pronto gritas guturalmente, en el silencio nocturno de los túneles del cantal de la victoria, y tu voz se multiplica y viaja cuán bocanada visible y sonora que a su vez se ve envuelta en esa envolvente cuasi cilndrica...
10. recientemente deje caer rodando tres o cuatro latas de refrescos vacias, al mismo tiempo, en una de esos tuneles cilindricos metalicos ondulados, por donde discurre el agua bajo una autovía.
el concierto fué indescriptible...el broche final era el cambio de sonido al salir del túnel y seguir rodando ya sin esa envolvente,
11. de lo que estamos hablando es de que la complejidad, que aún está en mantillas, o mejor dicho, que es una gran promesa, para explicar, comprender y atajar creativamente la situación,es una cmpljidad, creada por la naturaleza, que crea tu complejidad, que a su vez, autocreativamente, crea a su vez, recrea, la complejidad y o riqueza, de la naturaleza.
12. la complejidad de la naturaleza es fácilmente aseqible por nuestros biopoderes sensoriales, pues fueron creados para eso; de hecho se construyen en su hacer, y se destruyen en su deshacer, la vida tiene eso, aprende, a traves de tu cuerpo, de tu cuerpo y de toda la compañía, de forma que eso del copyright le suena a chino, pues quien? Naide? es dueño de las sensaciones, al menos de las que compartimos en los espacios tiempos que compartimos; copyleft, nosotras lo alquimizamos en copylife, o community learning life, es decir, el conocimiento de los libros, o la teoría, y el hacr, vivir aprender de tu propio cuerpo, forman un continuo, autoexperimental, que provoca que salten por los aires viejas dicotomías, y así seamos conscientes de identidades de distintas escalas, en el espacio-tiempo, desde la collejilla del tajo, hasta las costas de Almería, que también hago mías, son también parte consciente de mí, cuando las engullo cada mañana que las miro desde la playa de la misericordia, y digo engullo, porque 800 millones de neuronas retinales, así, vírgenes, cuando se encuentra uno tales amigos "las montañas son nuestrs templos" (de un chamán ural), después de muchos días observandolas, ese cariño hace que literalmente las devores desde las más occidentales, a las mas orientales, y descubras detalles, cada día nuevos, aquí y allá mirando ese cuerpo, tan potente, tan presente.
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0. Si las ciudades crecen como cánceres es porque son organismos diseñados por organismos para vivir en ellas distintos organismos.
1. La re evolucion re naturalista (doble re por su doble y complementaria, autopoiética implicacion: paradigmática, y práctica, corporal, autoexperimental, autoetnográfica, autogestionada, in corporada dinamicamente al cuerpo)
2. con esa doble implicacion, teórico - práctica, o práctico-teórica, el burro delante para que no se espante, nos permite rastrear, tanto en el lenguaje (las sabrosas etimologías), como en la vida (la no menos sabrosa, nueva, biología), qué es eso de la corrupcion, corrmper, es bueno, es malo,
3. El caso español es paradigmático de un sistema burocrático, medieval feudal, de siglos, al servicio de una felonía? sin igual
4. es al mismo tiempo un experimento de lujo para al menos comprender las implicaciones multiples, bajo multiples perspectivas, de los distintos actores sociales, a lo largo ¡y ancho! de la pirámide.
5. La pirámide ha caído, en la consciencia de todos, lo que reconstruyamos entre todos, al menos, hagámoslo, conscientes de que las complicaciones en las que estamos, de momento, inmersos, son consecuencia de la ceguera complementaria y colectiva, que nos dificulta volver a usar el sentido (del) común, para coordinar las estructuras de un estado, cuyos aires de grandeza vienen de siglos, y que funcionalmente, estos años, se ha dejado actuar al modo imperial, solo que como ua colonia más del imperio.
6. Y el sentido común, labrado en una multiperspectiva, que cubre cualquier rincon de nuestras actividades vitales, y con los demás, no es más que lo que ahora la Ciencia llama, pomposamente (iencias de la) Complejidad, que etimologicamente, como Morin nos recuerda, significa entretejido.
7. ¿qué clase de jarapa hemos hecho urbanísticamente en nuestras ciudades?
8. Una alfombra colorida que calque el plano de una ciudad, la cuidad a tus pies, así como ilustre su sucesión en el tiempo.
9. El agro de llanura es la madre de tantas cuidades.
10. En la práctica y bajo lo que se conoce como Prevaricación Técnica, la obediencia de las redes de burócratas al servicio del poder, que ha actuado con la misma pulcritud que en los gloriosos tiempos de la Inquisición.
11. Todo el discurso ecologista, y por tanto también el ecológico, la ecología científica, ha sido quemado en la hoguera, estos años de destrucción masiva del territorio y sus recursos.
12. Aunque el inconsciente colectivo les llamara años de bonanza económica, años de mucho crecimiento, empleo y nivel de vida.
13. La base de la pirámide negada, en la moderna y ciega inquisición es la naturaleza, que aquí es la basede nuestra principal industria. ¿qué curioso verdad? Una industria nada menos que basada en la naturaleza, en su respeto, conocimiento, difusión y compartimiento.
14. Eso tan bello es el turismo.
15. Hoy día que priman los centros temáticos multiperspectiva, o transdisciplinares, donde la historia se muestra toda ella como una: a la vez humana, social, cultural, ecologica y geológica, todo en una, pues uno solo en conjunto es el paisaje bajo tu mirada.
16. Ese es el salto retroactivo, realimentador, que se nos requiere desde las universidades, cerrar el circulo de nuestra mirada.
17. Ya sabemos lo que es ser críticos y salir a la calle a protestar y exigir.
18. Ahora al ver la realidad desde un poli prisma multiperspectiva, ya es cada vez menos probable que nos den gato por liebre.
19. La base profunda de la pirámide del biopoder del que formamos parte, es tan importante que corrompe, contagia, al resto de la piramide, terminando por invadir todos sus huecos y rincones.
20. Las bacterias, por ejemplo, están por todos laos. Pues igual la naturaleza, pues toda la sociedad es naturaleza y toda la naturaleza es sociedad.
21. Y así, la piramide se viste de naturaleza (la letra e final, de la base piramidal) y esa E final rodea recubre y enmaraña toda la figura, como diciendo ¡Eh! aquí estoy yo!
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29/08/2009 – SimBioDiversidad: Quantum berate (wikipedia). Mбs allб de las discusiones sobre la fundamentaciуn cuбntica del cerebro y sus neuronas ...
Mбs allб de las discusiones sobre la fundamentaciуn cuбntica del cerebro y sus neuronas (ahн se « enraizan » y desde ahн abrazan literalmente todo el cuerpo.), lo que va apareciendo muy clara-mente es la negaciуn de la sensorialidad humana. En otra entrada comentamos informaciуn sobre los (no-cuбnticos) de los sistemas sensoriales, de ahн la necesidad y oportunidad de encajar explicaciones e implicaciones cuбnticas en la percepciуn. Claro estб, la inercia histуrica hace que hablen del cerebro y tal, pero parezca que no quieran mezclar mucho el tema con la sensorialidad. Ahora resulta que se va destapando la complejidad de los sistemas sensoriales. Pero estб claro que en eso tambiйn ha intervenido la negaciуn histуrica de la sensualidad por parte de nuestra cultura. Una de las razones por las que se han dejado de lado en estos tiempos de investigaciones tan punteras.
Y seguro que la falta de investigaciones profundas en los sistemas sensoriales tiene mucho que ver con la falta de intuiciones al respecto. Y esta falta de intuiciones al respecto de los sistemas sensoriales, es indudablemente derivada de la negaciуn cultural (bio-cultural) de la sensorialidad (o de su importancia) en nuestra cultura. Al mismo tiempo ese espacio se ha ido ocupando con la sensiblerнa de los sentimientos, de forma que en gugel la mayorнa de las veces que usted encuentra la palabra « sentido » o « sentir », la va usted a ver relacionada con la psicologнa, las emociones.en vez de referidas a su funciуn primaria y bбsica, es decir, el caudal de sensaciones fнsicas, sensoriales, sentidas cada instante de su vida, pero que al igual que GAYA, (o precisamente con la negaciуn de GAYA) se precipitaron al kurrнkulum oculto en esta cultura.
Curiosamente (libro: educaciуn para los sentidos, siglo xix) hasta el siglo XIX se admitнa que las funciones sensoriales correspondнan al ALMA!!!ЎCuanto hemos cambiado en tan poco tiempo! hemos ido dejando el alma, en su sentido religioso esotйrico, y con ella hemos terminado por divorciarnos de nuestra sensorialidad. Y es ahorita reciйn, cuando nuestra alimentaciуn multicultural y la revoluciуn cientнfica de este siglo, se funden maduradas para por fнn traer a colaciуn la importancia de la sensorialidad en nuestras vidas y en todos los procesos involucrados.
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