miércoles, 22 de agosto de 2012

en-harvard-se-aprende-a-ser-feliz/

http://ideasvida.wordpress.com/2012/03/03/

Barna indymedia
Ceronomía en 63 píldoras
INSTANT UNIVERSITY
INSTANT UNIVERSITY INDICA LAS POSIBILIDADES DE INTERCONEXIÓN ENTRE DIFERENTES AULAS Y CENTROS DE APRENDIZAJE
INSTANT UNIVERSITY SEÑALA LOS HUECOS DONDE ES POSIBLE ACTUAR, CON EL MINIMO ESFUERZO, EN ARAS DE INCREMENTAR LAS POSIBILIDADES DE APRENDIZAJE
INSTANT UNIVERSITY MARCA LA DIFERENCIA ENTRE DOS MUNDOS, 1.0 Y 2.0
INSTANT UNIVERSITY ES UNA HERRAMIENTA DE INTERACCIÓN QUE CATAPULTA LA UNIVERSIDAD 1.0 HACIA LA UNIVERSIDAD 2.0
INSTANT UNIVERSITY, AL IGUAL QUE EL AULA CIRCULAR, PERTENECE A LA CLASE DE ARGUMENTOS INCLUIDOS EN LA ECONOMÍA DE COSTE CERO.
LA ECONOMIA DE COSTE CERO, O CERONOMÍA, ES APROECHAR LOS HUECOS DEL CAPITALISMO SUCEPTIBLES DE SER IMPLEMENTADOS CON SOLO DARSE CUENTA
CERONOMICS PARTE DE LA BASE DE QUE LA ABDUCCION DE LA MODERNIDAD, NOS HA LLEVADO PRINCIPALMENTE EN UNA DIRECCION BIPOLAR, HACIA UNO DE LOS POLOS, DEFINIIDOS POR LA IDEOLOGÍA BIPOLAR DEL PROGRESO.
INSTANT UNIVERSITY ABRE LAS PUERTAS A UN AULA SIN PAREDES, DONDE LOS PROFALUMNI SE COMUNICAN CON SUS IGUALES EN AULAS DISTANTES DE TODO EL GLOBO, CON SOLO APLICAR LAS TECNOLOGÍAS USUALES EN EL MUNDO 2.0 QUE LOS NATIVOS DIGITALES APLICAN EN SU COTIDIANIDAD.
INSTANT UNIVERSITY, PUES, NO CUESTA DINERO, SOLO IMAGINACIÓN, PARA PODER SACAR PARTIDO A LO QUE YA EXISTE.

INSTANT DEMOCRACY ES EQUIVALENTE A INSTANT UNIVERSITY, PERO APLICADO A LAS REUNIONES Y ENCUENTROS DE LOS REPRESENTANTES POLITICOS.
INSTANT DEMOCRACY APELA AL USO INTENSIVO DE LA WEB 2.0 EN LOS ENTORNOS POLITICOS, TAN DESCONECTADOS HASTA AHORA, EN GENERAL, DEL MUNDO REAL.
INSTANT DEMOCRACY ES EL SALTO, NO AL VACÍO, SINO A LA LÓGICA DE LA COOPERACIÓN, DE LA INTERACCIÓN, EN VEZ DEL REPRESENTACIONISMO TAN ABUSADO EN LA INFORMACIÓN DE LOS MEDIOS DE MASAS CONVENCIONALES, DEL YA FURIBUNDO MUNDO 1.0 DE LA POLITICA.

ATOPECONLOSTOPES, A TOPE CON LOS TOPES ES OTRA APLICACIÓN DE LA CERONOMÍA A LOS SISTEMAS DE TRANSPORTE URBANOS. CONSISTE EN COLOCAR BADENES DE CEMENTO EN LAS CALLES A LA ALTURA DE LOS PASOS DE PEATONES.
A TOPE CON LOS TOPES SE CONVIERTE ASÍ EN UN ESTÍMULO HACIA LA PACIFICACIÓN ACTIVA DEL TRÁFICO, PUES SU USO CONTINUADO CREA EN EL CONDUCTOR/A LA SENSACIÓN DE SUAVE PARADA ASÍ LLEGAS AL LUGAR DONDE LAS RUEDAS DEL VEHÍCULO SUBEN EN PRIMER LUGAR PARA LUEGO BAJAR DE ESA LIGERA PENDIENTE, QUE TE HACE ESTAR MÁS PENDIENTE, AUTOMÁTICAMENTE, DE QUE EN ESOS LUGARES DEBES AMINORAR LA MARCHA POR SI ALGUNA PERSONITA LE DA POR CRUZARSE CONTIGO Y CON EL VEHÍCULO RODANTE QUE EN ESE MOMENTO TE ACOGE EN SU SENO.
A TOPE CON LOS TOPES SURGE COMO MOTIVADOR SUAVE DE UN MAS SUAVE DEVENIR DEL TRANSPORTE MOTORIZADO POR CALLES Y PLAZAS URBANAS Y O INTERURBANAS.
A TOPE CON LOS TOPES ES TAN BARATO Y EFICIENTE QUE ES COMUN DE ENCONTRAR EN MUCHAS CIUDADES.

SHORT BUS
SHORTBUS, APELLIDADO ASÍ POR UNA GRASIOSA PELI, HACE ALUSIÓN A LA INCORPORACIÓN, EN LOS SISTEMAS DE TRANSPORTE, DE LOS DENOMINADOS SISTEMAS DE TRANSPORTE INTERMEDIOS.
SHORTBUS ALUDE A RELLENAR DE EFICIENCIA EL TRANSPORTE EN LAS CIUDADES QUE ANDAN COLAPSADAS DE ATASCOS CADA DÍA, AL OBJETO DE CREAR NUEVOS PUESTOS DE TRABAJO, CON AYUDA DE LOS TAXIS COLECTIVOS, FURGONETAS Y MiCROBUSES.
COMO EN OTROS CASOS AQUÍ ENLISTADOS DE CERONOMÍA, SOLO SE TRATA DE LANZAR NUESTRA PERCEPCIÓN DE UNA MANERA GLOBALIZADA, RASGANDO LOS LÍMITES AUTOIMPUESTOS POR EL EUROCENTRISMO, DE FORMA QUE PODAMOS MIRAR Y VER MÁS ALLÁ DE NUESTRAS NARICES EUROCENTRICAS, Y DESCUBRIR OTROS LUGARES, TANTO DEL NORTE COMO DEL SUR, DONDE ESTAS SOLUCIONES SE SIGUEN UTILIZANDO HOY EN DÍA.

HUERTEJADOS
HUERTEJADOS MARCA LA DIFERENCIA QUE SUPONE APROVECHAR LOS RECURSOS CLIMATICOS Y ARQUITECTURALES PARA EXPLOTAR UN SISTEMA AGROALIMENTARIO URBANO DE CALIDAD Y ECOLÓGICO.
CON LA CRISIS LA GENTE ENCUENTRA SIEMPRE SOLUCIONES QUE SE SACA DE LA MANGA CON MUCHO SENTIDO COMÚN. SIMPLEMENTE QUE LA INERCIA DE LA IDEOLOGÍA DEL PROGRESO TIENDE A NINGUNEAR TODAS ESTAS SOLCUONES ALTERNATIVAS, CONSIDERÁNDOLAS TERCERMUNDISTAS O SUBDESARROLLADAS, Y DE HECHO ESTÁN BASTANTE SUBDESARROLLADAS, EN ESPECIAL EN EL CURSI NORTE, MÁS PREOCUPADO POR EL DISEÑO, POR LA NOVEDAD EN LA FORMA, QUE POR LA EFICIENCIA.
EN EUROPA SE ESTÁN RECOGIENDO LAS AGUAS DE LLUVIA QUE CAEN SOBRE LOS EDIFICIOS URBANOS, DE CARA A EVITAR LOS DAÑOS QUE LAS INUNDACIONES HACEN SOBRE LAS PERSONAS O EN GENERAL, SOBRE LA CIUDAD Y SOBRE SU MOBILIARIO URBANO.
EN EUROPA MAS AL NORTE ESTAS COSAS SE HACEN, NO PORQUE NECESITEN EL AGUA, SINO PARA EVITAR DAÑOS.
EN NUESTRA REGION MEDITERRÁNEA, PUES, PLANTAR HUERTOS EN LOS TEJADOS DE LOS EDIFICIOS, PUEDE COLMAR DE BENDICIONES A LOS VECINOS DE LAS COMUNIDADES DEL BLOQUE EN CUESTION, AL HACER MÁS LLEVADEROS LOS PRESUPUESTOS ALIMENTARIOS DE LAS FAMILIAS, PUES ASÍ OBTIENEN ALIMENTOS DE CALIDAD TAN CERCA Y TAN BARATOS..
HUERTEJADOS ES UN NOMBRE GANCHO, TAMBIÉN EXTENSIBLE, POR SUPUESTO, A LOS HUERTOS IMPLANTABLES TAMBIÉN EN CUALQUIER ÁREA URBANA INCLUYENDO, TANTO LAS ÁREAS AJARDINADAS COMO LAS AREAS ABUNDATEMENTE HOY DIA OCUPADAS POR EL ASFALTO VIARIO, PUES LAS PERSEPCTIVAS DE FUTURO CERCANO ACECHAN HACIA LA LIBERACIÓN DE UNA BUENA PARTE, QUIZAS EL OCHENTA POR CIENTO, DE ELLAS
ACERAS-BICI
APROVECHA EL TIRON DE CIUDADES COMO OULU, EN ESCANDINAVIA, PARA ABARATAR LOS COSTES DE INSTALACIÓN DE VIAS MIXTAS PARA BICILETAS Y VIANDANTES.
ACERAS-BICI CONVIERTE CUALQUIER ACERA DE CUALQUIER CALLE EN UNA VIA DE USO MXTO Y COMPARTIDO ENTRE VIANDANTES Y BICICLETAS.
ACERAS-BICI SON ACERAS DONDE SE PINTA UNA SEÑAL CIRCULAR EN EL SUELO DONDE SE VE UNA MADRE CON SU CRÍA Y UNA BICILETA AL LADO.
ACERAS BICI SON ASÍ MARCADAS CON ESTA SEÑAL PINTADA EN EL SUELO, AL PRINCIPIO DE CADA ACERA, PARA SÍ DENOTAR ESE USO MIXTO DE BICILETAS Y VIANDANTES.
ACERAS BICI REBAJA ASÍ TAN SIGNIFICATIVAMENTE LOS COSTES DE SEÑALIZACIÓN, NO REQUIRIENDO DE LAS COSTOSAS INFRAESTRUCTURAS QUE HACEN POR EJEMPLO EN MALAGA CUANDO CONSTRUYEN UN CARRIL BICI DONDE DEBEN PINTAR EL SUELO CON MARCAS, LIMITES Y PINTURA DIFERENTE AL RESTO DE LA ACERA DESTINADA A LOS PEATONES.
ACERAS BICI ENTONCES ENTRA DE LLENO EN LA CEROCONOMIA PUES LOS GASTOS DE SEÑALIZACION Y MANTENIMEINTO SE REDUCEN EXHAUSTIVAMENTE PUES

RECAPITULANDO PUES, HEMOS HABLADO YA DE 1) ACERAS BICI, DE 2) SHORT BUS, DE 3) INSTANT UNIVERSITY, DE 4) INSTANT DEMOCRACY, DE 5) A TOPE CON LOS TOPES…. 6) HUERTEJADOS, 7) AULA CIRCULAR

AHORA MAPETECE METER ALGO DE DIVERSIDAD SENSACIONAL, O SINGULARIDADES MANIFESTADAS EN LOS PASEOS POR LA SENSOSFERA.
SOMBRA ARDIENDO, CON JORDAN LA OTRA MAÑANA EN HUELIN, CUANDO MIRAMOS HACIA EL MAR, DONDE EL SOL, LEVANTANDOSE, REFLEJABA PODEROSAMENTE EN LAS AGUAS DEL MAR, QUE SE VEIA DE LEJOS. ANDABAMOS POR LA ACERA MAS ALLÁ DEL PARQUE HUELIN, FRENTE AL CENTRO DE SALUD. EN UN MOMENTO DADO MIRÉ HACIA LA PLAYA, HAY UNA RISTRA DE FICUS Y LA LUZ PODEROSA DEL SOL, REFELEJADA EN EL MAR, ENTRABA FUERTEMENTE POR DEBAJO HACIA LA DIRECCIÓN DONDE NOS ENCONTRABAMOS CHARLANDO, DE FORMA QUE ILUMINABA MUY ARDOROSAMENTE EL ESPACIO LONGITUDINAL, EL HUECO QUE LAS COPAS DE LOS ARBOLES DEJABAN BAJO SÍ. ESTA OBSERVACIÓN ES SINGULAR PUES ES UNA SINGULARIDAD QUE SE MANIFESTABA EN ESE MOMENTO, DADAS LAS CONDICIONES DE LUMNOSIDAD, Y DEL LUGAR Y LA DIRECCIÓN Y SENTIDO DE LA OBSERVACIÓN. COMO UA LLAMARADA DE LUZ EN UN ESPACIO, EL COMPRENDIDO BAJO LAS COPAS, QUE TENDEMOS A ASOCIAR MÁS BIEN CON LA SOMBRA, CON LO SOMBRÍO, Y QUE EN ESTA OCASIÓN REFULGÍA CON FUERZA, AL SER ILUMINADO TANGENCIALMENTE POR LA LUZ Y EL SOL DE LA MAÑANA, ERAN SOBRE LAS DIEZ O UN POCO ANTES…
TAKA TAKA TA
EN ESA MISMA ZONA, IBA YO CAMINANDO HACIA EL MAR, ENTRE LOS EDIFICIOS Y EL JARDINCITO DE ESA ZONA, CUANDO UNA MÁQUINA DE ESAS COMO MARTILLOS ANDABA PERFORANDO LA ACERA, PARA NO SÉ QUE COSA. LA CUESTION ES QUE EN ESTE CASO, LOS MARTILLEOS NO ERAN DETERMINSTAS, EN EL SENTIDO DE SUS VARIACIONES EN LAS ESTROFAS DE SONIDOS DEL MARTILLEO, ES DECIR, NO SE SABÍA CUANDO EMPEZABA LA ESTROFA DEL TAKATA Y CUANDO TERMINABA. ENTONCES SE ME OCURRIO SEGUIR CON MI BOCA LOS TAKATA, DE FORMA QUE CUANDO EMPEZABA UNA ESTROFA, DE TAKATA, YO EMPEZABA AL UNÍSINO CON LA BOCA, UN SONIDO DE TAKATA, TRATANDO DE CUBRIR, MIENTRAS ANDABA, EL MISMO ESPACIO, LA MISMA LONGITUD SONORA, DE LA ESTROFA EN CUESTIÓN.  ERA PUES UN TRAMAJO DE SINCRONICIDAD. DE LO QUE SE TRATABA ERA DE AJUSTAR, JUGANDO, LO MÁS POSIBLE, LA ESTROFA DE LA MÁQUINA, A LA ESTROFA MIMETICA PRODUCIDA POR TU BOCA. TAN PRONTO COMO YO DETECTABA QUE LA MAQUINA PARABA, O TERMINABA SU ESTROFA, YO HACIA LO MISMO, ES DECIR, PARABA MI TAKATA BUCAL, LO ANTES POSIBLE.
DESPUES APLIQUE LA MISMA TECNICA MIMETICA DE SUPERPOSICION SONORA AL CANTO DE LOS ESTORNINOS EN OTRO PARQUE. Y FUNCIONABA, PUES DA IGUAL LA PERFECCION SINCRONICA DEL QUEHACER. LA CUESTION ES QUE INCLUSO SE PUEDE MEDIR EN QUE MEDIDA LA SINCRONOCIDAD ES CONSEGUIDA EN ESTA TAREA, PUES BASTA GRABAR TU SONIDO Y EL DE LA MAQUINA DEL TAKATA, O EL ESTORNINO DEL CHIFLÍO, PARA COMPROBAR EL GRADO DE SUJECCIÓN SINCRÓNICA ENTRE AMBOS EVENTOS SIMULTÁNEOS, LO QUE ESTAMOS JUGANDO PUES ES VER LA SIMULTANEIDAD DE TUS PROPIOS REFLEJOS PARA SEGUIR, PARA MIMETIZAR, EN EL TIEMPO, OTROS SONIDOS QUE ESCUCHES EN UN MOMENTO DADO. ESTO TE HACE SER MAS CONSCIENTE DE TU PAPEL COMO OBSERVADOR PARTICIPANTE EN TU VIDA COTIDIANA, IGUAL QUE LO PODRÍAS HACER CON CUALQUIER MÚSICA, POR EJEMPLO.
ERICA LA EDITORA DEL CONSERVATION BIOLOGY TRABAJA CON MARIPOSAS, PER TAMBIEN HA INVESTIGADO CON AVES Y CON AMBAS. SUS ESTUDIOS, POR EJEMPLO, MUESTRAN LA UTILIDAD DE UN GRUPILLO DE ESPECIES, DE MARIPOSAS, PARA PREDECIR LA BIODIVERSIDAD DE MARIPOSAS A ESCALAS MEDIAS, EN LAS RSITRAS DE MONTAÑAS DEL Great BASIN EN LOS USA.
AL VER QUE ESTUDIA MARIPOSAS Y PAJAROS, ME VINO LA ABDUCCION DE COMPARAR LAS ALAS Y ALETEOS DE LAS MARIPOSAS Y DE LAS AVES.
LAS ALAS DE LAS MARIPOSAS SON SIMILARES, PERO MINIMALISTAS, A LAS ALAS DE LAS AVES. UNA ES MÁS RIGIDA QUE OTRA, LA DE AVE ES MÁS FRACTAL, PUES SE ARQUEA, SE DOBLA, SE ABRE, SE CIERRA, EN EL PROCESO DE VOLAR. LAS DE MARIPOSAS TAMBIEN SE ABREN Y CIERRAN PERO EN OTRO SENTIDO, PUES CAMBIA LA RELACION DEL ALA ANTERIOR Y POSTERIOR DE CADA PAR DE ALAS A CADA LADO DEL CUERPO.
DE AHÍ, HOY ME DESPLACÉ ABDUCTIVAMENTE HACIA LA CONSIDERACIÓN DEL ALA DEL AVE COMO PÁGINA DE LIBRO. UNA PAGINA FRACTAL, QUE SE PUEDE ABRIR MÁS O MENOS. LAS PLUMAS DE LA COLA, CUANDO ESTA SEABRE, TAMBIEN RECUERDAN AL MANOJILLO DE LAS CARTAS DE LA ZANGA, POR EJEMPLO. SON ANALOGIAS, MIMETISMOS MORFO FUNCIONALES CON LOS QUE CONVIVIMOS,  QUE HAN PODIDO SINCRONICAMENTE INFLUIR EN LOS DISEÑOS DE LOS CACHARROS HUMANOS, COMO LOS LIBROS. IGUAL QUE LAS “ALAS” DE JACARANDA HAN PODIDO AYUDAR A APRENDER A VOLAR A LAS AVES. LA CUESTION ES QUE EL MUNDO NO ESTA VACIO, SINO LLENO. LLENO DE FORMAS Y FUNCIONES A LA VISTA ESTAN Y HAN ESTADO DURANTE MILENIOS, ASI QUE APRENDER DE ELLOS Y ELLAS CUESTA BIEN POCO.
LAS ALAS DE PALOMA SON ESPIRALES DEL ESPIRITU SANTO, QUE SE HACE VISIBLE CON EL MOVIMIENTO, ESPIRITU Y ACTIVIDAD O MOVIMIENTO VAN UNIDOS Y SE TRADUCEN EN EL SILBIDO Y EL FRESQUITO QUE SIENTES AL VOLAR CERCA DE TU CUERPO.
UNA VEZ COINCIDÍ SINCRONICAMENTE, BAJO LA COPA DE UN ARBOL DE ACERA, CON UNA TORTOLA QUE GIRABA, Y SE DOBLABA EN SU VUELO, COINCIDIENDO CON MI GIRAR Y AGACHARME AL PASAR JUNTO A ESE ARBOL, Y SENTÍ MIS MOVIMIENTOS ARTICULARES, DE TRONCO Y BRAZOS, SINCRONIZADOS CON LOS DE LA TORTOLA, QUE TAMBIEN EN ESE PRECISO MOMENTO ARQUEABA SU VUELO, MUY CERCA, Y EN PARALELO, PARA TAMBIEN COMO YO, EVITAR ESAS RAMAS BAJAS. ME SENTI MOVIENDO MIS ARTICULACIONES SINCRONICAMENTE CON LA TORTOLA O PALOMA, COMO SI FUESEMOS COMPAÑEROS DE ACCIÓN, COMO SI FUESEMOS UN MISMO CUERPO MOVIENDO AL UNISONO APENDICES DISTINTOS PERO DE UN MISMO CUERPO. ES ESA CUALIDAD DE SINCRONICIDAD LO QUE MARCA NUESTRA CONVIVENCIA ECOSISTEMICA. EN EL ECOSISTEMA TODO BULLE AL UNISONO Y SON TUS SENTIDOS Y TU PERCEPCION LOS QUE CAPTAN ESTAS SINCRONICIDADES SI ANDAS ATENTO.
ASI SE EXPLICA EL SENTIDO CHAMANIKO DEL ACTUAR SINCRONICO, DEL ACTUAR JUNTOS, TODO LO QUE EN UN MOMENTO DADO PUEDAS DIVISAR EN TU HORIZONTE DE OBSERVACION ATENTA.
IGUAL QUE PREDICES Y TE SINCRONIZAS EN UNA DANZA CON ALQUIEN MÁS O EN CUALQUIER ACTIVIDAD COMPARTIDA CON OTROS HUMANOS, GRACIAS A LAS NEURONAS ESPEJO, PUES SI ESTAS FAMILIARIZADO POR EJEMPLO CON LAS AVES DE TU ENTORNO TU LAS SIENTES TAN TUYAS COMO SI SUS ALAS LAS LLEVASES TU PUESTAS.
ES ESE SENTIDO LO QUE CARACTERIZA LA FAMILIARIDAD CON TU ENTORNO, SU CONOCIMIENTO, UN BATIR JUNTOS, UN DANZAR AL UNISONO, UN ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL, QUE POR ESO DA UN DELEITE TAN ESPECIAL A LOS PASEOS TRANQUILOS POR LA SENSOSFERA PUES EL ECOSISTEMA TODO EL QUE SE DESPLAZA Y PASEA CONTIGO Y EN TI. ESA UNIDAD DE ACCION EN CUALQUIER ACTIVIDAD A LA QUE ESTES TAN ACOSTUMBRADO QUE LA HACES YA SIN CASI DARTE CUENTA.

QUE BUENO ESE ARTICULO DEL NUMERO ESPECIAL DE SEMIOTICA DEIDCADO A LA ABDUCCION DE PEIRCE, DESTACANDO LA PARTE CREATIVA.
LOS TRES ESTADIOS SON PERCEPCION, CONCEPCION Y PURPOSIVE ACTION.
PERCIBIMOS EVIDENTEMENTE MUCHAS COSAS, PERO NOS FIJAMOS EN UNAS MÁS QUE EN OTRAS. SI PARTIMOS DE UN CONJUNTO TRANSFINITO EN LA SENSOSFERA, SI PASAS MIL VECES POR EL MISMO SITIO, PUEDES DETECTAR COSAS, ASPECTOS DIFERENTES EN CADA PASEO.
PERO NO SON OBJETOS, SINO PROCESOS, PUES LA GENTE QUE LEO LE DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS OBJETOS, ES COMO SI ELLOS FUESEN AL FINAL MEROS OBJETOS, TRAS TANTO OBJETIVIZAR TANTO SUS OBSERVACIONES COMO SUS PROPIOS EMERGENTES PENSAMIENTOS.
ES AL SALTAR DE OBJETO A PROCESO CUANDO ESTALLA LA DIVERSIDAD SENSACIONAL ANTE TUS SENTIDOS Y PERCEPCIONES. SI COLECCIONAS SELLOS, TENDERAS MÁS A VER SELLOS, COMO OBJETOS, QUE A DARTE CUENTA POR EJEMPLO, DE CIERTOS EFECTOS DINAMICOS EN LA RELACION DE LOS SELLOS CON EL ECOSISTEMA.
RNE DE ESPAÑA, RADIO CLASICA

Revolución biológica del Placer

Occidente es un cuerpo a relanti.
Si compras un lujoso coche y solo lo dejas en el garaje y solo lo arrancas de higos a brevas, y solo lo mantienes a relanti, en copos años lo tendras inservible, como el acechar que en aquesta peninsulilla llamada europa, se abandonó, en el proceso de programación biocultural, digamos del patriarcado judeo cristianismo.
Nuestro cuerpo es un sistema abierto y por tanto transfinito. Transfinitamente transconectado transpermanentemente a la red continua de sensaciones de la sensosfera, cualsea, tanto libresca, como internautica, o peliculera.
La consciencia es esa transconectividad, la suma integrada de sensaciones, ese bombardeo incesante, sobre tu sensorial cuerpo, atravesándolo, sensibilizándolo, y decidiendo, ese yo sensosferico todo lo que tu sientes, lo que piensas, y lo que haces.
El tipo de cerrazón mental, que impide considerar, lo que desde el sentido sentir común, es una obviedad, es un llavero, con muchos candados. Fronteras fuertes recapituladas, como mantras, desde el decir. Desde el mentar, principal alimento de lo mental. Lo mental es construido, pues, con lo que mentamos. Si mentamos tòpicos más tópicos, como mantras, ideas preconcebidas, por otrxs, que reproducen la quietud requerida en un estado, cercenado, como cacho de tarta, entre toda gaya, que requiere de un estado de consciencia, a la vez, cercenado, entre las infinitas posibilidades, por un mentar, local, provinciano, programado, por los entonces detentadores del poder.
La gramatica es una programación neurolingüística. Si la obedecemos a pie juntillas, nuestro cuerpo, al decir, esta siendo construido, por los ladrillos físicos y neurosemanticos, que el poder ordena.
El cerebro, es un paraíso que no termina en tu cogote, sino que como tsunami desbordante arrolla miríadas de neuronas medulares para llover, sobre todos los rincones de tu cuerpo, y explotar finalmente hacia toda la sensosfera.
El cerebro encogido de las neurociencias neuroclásicas, terminaba en tu cogote, como si fueras un cerebrito con patitas, como si las neuronas se volviesen locas de tanta fiesta, en tan reducido microespacio. De ahí que dijeran, mantricamete, que nuestro “pobre” cerebro lo que más hacía era dejar de hacer, era echar balones afuera, pues para estos observadores tan poco observadores, el cerebro era algo tan finito que se veía obligado a descartar y seleccionar, continuamente la información.
El cerebro así considerado, como un sistema cerrado, no podía, pues bregar, con éxito, con esa infinitud sensacional y sensacional. Es ahora al considerar, en cambio, el cerebro, como un sistema abierto (al infinito) cuando es comprensible y manejable y comprobable, como lejos de descartar información, lo que hacemos es disfrutar abiertamente de todo ese regalo que recibimos, y panchamente elegir, que no seleccionar, aquel angulo o circunstancia adonde, en un momento dado, dirigir nuestra atención.
Por defecto, pues, estamos, somos, subsistemas complejos, realimentados, desde y hacia (observación participante) un sistema complejo, donde estamos anidados, de información transfinita.
Por defecto somos, dinámicamente siendo, conjuntos transfinitos en medio de un mar océano infinito. Una cultura es una función, que traduce el infinito, lo canaliza, a través de determinados patrones de creencias, en confluencia con lo glokal, en un subconjunto dado, como intento de programación neurolingüística.
La decapitación neurolingüística, de las neurociencias neuroclásicas, del ser occidental, se revierte ahora con fuerza, como un estanque que durante algún milenio hubiese estado acumulando agua con fuerza, y ahora desbocara con fuerza en todas direcciones.
Pues esta decapitación neuroclásica, es solo una de las miles de fronteras fuertes que encontramos por doquier en esta cultura occidental, que ahora se nos revelan con tanta sencillez.


Hay cuatro divisiones en el armario de la cocina. La Puerta del armario de las especias, las dos puertas siamesas del escurridor, y la volandera puerta, abisagrada en la horizontal, por donde los humos por fín se escapan.
Acechar, ensoñar, intentar, impecabilidad. Son las cuatro mulitas del apocalipsis, desentaponar la chakrada, lo elíptico, lo oculto, lo complementario, lo invisible para las gafas del programamiento neurosemántiko,…?
Varias escalas de tiempo lineal, sirven para comprender la complejidad, resultado de superponerlas, como trenes circulando en paralelo…
Una escala es la dotada por la teoría sándwich de la consciencia. Tres cachos consecutivos de una vida: primeros diecicoho años, la etapa en la UMA, hasta conseguir mi plaza, y hasta el año 2007, donde cumplí mis 54. Tres juventudes distintas, superpuestas, diversas, pero con patrones describibles. Este ultimo cacho, me gusta verlo así, con el objetivo “inconsciente” de construir un modelo educativo, donde cupiera también la primera etapa, cherino,  donde el aprendizaje no podría haber sido más libre, comunitario, y anidado en un mundo técnicamente indígena, de saberes aún no tamizados por la iglesia o la escuela.
Otra escala temporal es la de las publicaciones. 1996 marca la publicación de una contribución, en Aula de Innovación educativa, de una monografía de educación global, coordinada por Rafael Yus. “Y tu mirá se me clava en los ojos como una espá”, marca una notable discontinuidad con mis publicaciones anteriores. Su desestructuración se formaliza bajo el disfraz de un juego. Su elevada densidad informacional, por su elevada diversidad temática y enfocática, despistan. Es un glosario. Marca la huella de mis pasos anteriores por la vida. Mis experiencias, mis diálogos con distintos autores, distintas influencias. Es un curriculum. Es un informe.
El único artículo formal de la simbiodiversidad nació en 2003, en otoño, y fue publicado en un CDRom.
Tras este meme, nacieron muchos más, en una cascada interminable. Me gusta destacar tres. Sinsostenibilidad, nació al público formal en la escuela de arquitectura perspectiva exenta de dramatismos, y dominada por las endorfinas. Sinsostenibilidad, es la capacidad de los seres humanos/as de quitarnos los sostenes, con habilidad.
El tercer meme de esta trinidad es la Sensosfera. La trama multidimensional de sensaciones, en la que andamos anidados/as, y que para ser conocida, estudiada, y disfrutada, solo basta con abrir los ojos.
Y la tercera publicación, que nos gusta añadir a las dos anteriores, apareció en reyes de 2.008, marcando un estilo peculiar de escritura, de la complejidad. En
Lenguaje harto sencillo, se entrelazan historias y ciencia, mostrando como la complejidad, tan presente en la realidad de aquí afuera, no había encontrado cabida aún en los discursos escritos, que mascaban la papilla desmenuzándola y adelgazándola, hasta convertirla en spaguetti, llamados renglones, tan largos y  tratando tan pocos o especializados temas.

http://ideasvida.wordpress.com/2012/03/03/en-harvard-se-aprende-a-ser-feliz/

viernes, 17 de agosto de 2012

La Educación Prohibida


http://www.educacionprohibida.com/



http://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc&feature=player_embedded

http://blogs.20minutos.es/codigo-abierto/2012/08/19/la-educacion-prohibida-un-alegato-por-una-educacion-libre/

por Bernardo Gutierrez (20 minutos)


Cualquier gestor cultural o ministro de Cultura debería estudiar con atención la estrategia del documental La Educación Prohibida . En menos de una semana, sin inversión en publicidad, sus números son espectaculares: 158.455 descargas, 1.488.220 reproducciones en web, 436 proyecciones en todo el mundo, 46.726 fans en Facebook 4.257 seguidores en Twitter. Un detalle: el documental no usa licencia copyright, sino licencia Creative Commons . Cualquier persona tiene derecho a copiar la obra, a modificarla y a difundirla cómo quiera. Además, el documental ha sido elaborado de una forma colaborativa: fue financiado colectivamente  gracias a 706 co-productores. Los subtítulos también han sido hechos de forma colaborativa. Cualquier persona puede traducir el documental a cualquier idioma aquí .
Lo más curioso es que La educación prohibida toca un tema poco comercial: cuestiona los cimientos  de la educación occidental, sus métodos, su sistema competitivo basado en calificaciones. El documental ha hecho “más de 90 entrevistas a educadores, académicos, profesionales, autores, madres y padres; un recorrido por 8 países de Iberoamérica(Argentina, Uruguay, Chile, Perú, Ecuador, Colombia, México, Guatemala y España) pasando por 45 experiencias educativas no convencionales”. Y realmente, no deja indiferente a nadie. El documental critica con dureza una educación que “no considera la naturaleza del aprendizaje, la libertad de elección o la importancia que tienen el amor y los vínculos humanos en el desarrollo individual y colectivo”. Y muestra prototipos educativos que ya están funcionando, nuevos imaginarios replicables para esta nueva era en red.
Surgen muchas preguntas, sin duda, tras ver La educación prohibida. ¿Por qué Occidente (y medio mundo imitándole) todavía base sus sistema educativo en un modelo nacido en la Prusia militar del siglo XIX? ¿Por qué la educación se basa en un sistema competitivo que no incentiva el trabajo en equipo y la creatividad? ¿Por qué la educación se concentra en centros definidos sin contacto con la ciudad y/o la naturaleza? ¿Por qué no basar la educación en un proceso social, participativo, que convierta nuestras urbas en La ciudad del aprendizaje?
Sin más, recomiendo ver La educación prohibida y compartirla de cualquier forma posible.
Mi web: bernardogutierrez.es  Fundador de la red futuramedia.net  En Twitter soy @bernardosampa 

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'La educación prohibida' se libera en todo el mundo - Público.es 

www.publico.es/culturas/440901




https://www.google.es/search?q=%22educacion+prohibida%22&aq=f&sugexp=chrome,mod=16&sourceid=chrome&ie=UTF-8#hl=es&safe=off&sclient=psy-ab&q=%22educaci%C3%B3n+prohibida%22&oq=%22educaci%C3%B3n+prohibida%22&gs_l=serp.3..0l2j0i30l2.336.336.1.5248.1.1.0.0.0.0.135.135.0j1.1.0...0.0...1c.JCZpyt6WE5s&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=f69ef115e251c208&biw=780&bih=381




miércoles, 15 de agosto de 2012

From Baby Gaia Shower to Chinchirrina: The Linguistic Social-Ecological System




http://www.satanic-kindred.org/eliphas.htm
"he believed in the existance of a universal "secret doctrine" of magic throughout history, everywhere throughout the world."

This Words from Eliphas Levi that appears in the first page of his book, would be related (refer) to Shamanism, a meme that appears later in History.

Shamanism, in fact, is (again, with the help of internet revolution) a universal doctrine, everywhere throughout the World, that have been (or is still, mainly unconsciously) prosecuted and forbiden by European Religion, and thus was maintained as Secret. Still now you read Wikipedia article and will be amazed of its abrupt desfase, because of main ortodox Wikipedia hands (and brains) an authentic fossil-article, that still hide, for common people and readers, all the recent scientific shamanic revolution. :)))

Until now that is more and more studied by academia, and basicaly understood.
 
Shamanism, actualy, appears now as the philosophical stone for solving the classical phylosophical problems so insistently repeated by the modern western scientist priests.

Shamanism solves the problems associated with one of the main western taboos, as Consciousness.

Shamanism return again the observer toward Nature, toward Ecosystem, towards all our living planetary companions.

Shamanism, strongly permeates the lives and thinking of indigenous people that, characteristicaly, appeals our western way of thinking for being closer to Nature.

Generaly western academic thinking and language suffer the historical apartheid between social and natural sciences.

In that way you find so many natural scientists that speak very much from Nature, but forget the humans. And viceversa, social scientists speaking about human characteristics as if humans would live alone, as the only species, in that planet.

The curious but Terrible thing is that both tribus: Natural and Social Scientists are both of the same species, both are animals that trofic ecology classify as Consumers, as both kind of humans, social and natural scientists, both eat living beings, as other animals, and breath the oxigen produced by producers, as bacteria, algae and plants. 

The radical phenomenological approach to the common human lives of social and natural scientists, have the happy consequence of looking at the common features observable in the lives of both tribus.
 
Both animal tribus live permanently within ecosystems, where there are not explicit distinctions between what would belong to social science or to natural science. In their common life, both kind of specialists are in permanent sensorial contact with a great diversity of sensations. All that sensational diversity comes to scientist intermingled, without any previous classification, we could say. All that sensational diversity we receive, is the fundamental source of information we use in our lives. 

We are walking in the streets and thousands of diferent sensations are boiling around us. Maybe we are not aware of all that infinitude of sensations we are actualy sharing within Ecosystem, but our bodies perceive, maybe unconsciously, more than what you think.

The sucess of symbiodiversity for integrating these two sides of reality (nature and culture, social and natural, human and nature) was because the basic focus of symbiodiversity is precisely in our common lives. Our common lives have the big advantage of nurturing us with a big quantity of information, that generaly are not considered for our proffesional work.


...   ...   ...

I had prepared a text this morning walk, for that title, that now will discover to you reader what about Chinchirrina and the first rain on Earth. 

http://www.ecology.com/2012/05/10/earths-water-single-sphere/

http://www.ecology.com/2011/09/10/earths-beginnings-origins-life/

http://www.portalplanetasedna.com.ar/datos_tierra.htm

Of these data results a global rainfall of 2710 m in each square meter on Earth. We have divided 1.386.000.000.000.000.000.000 liters of water by 510.101.000.000.000 square meters of the earth global surface. "Authenticum Diluvium Universalis".

(the dark text above in this post, was "captured" serendipicaly, in the way of the process of copy and paste... :))) )




From Baby Gaia Shower to Chinchirrina: The Linguistic Social-Ecological System

A Pelusa


The Epistemological Canibalism of Anthropocentrism, becomes in Western European Societies a Multiparallel Program, by which each spcialist function as a Guard of their own implicit, ideological censorship.

In political terms, we speak of censorship.

In Psychological terms, we speak of Collective (multiparallel) Unconscious.

In Pedagogical terms, we speak of Hidden Curriculum, or Invisible Learning.


1) Be Sum.Exp the sum of all experiences in the life of the reader.

2) Be Sum.Lang the sum of all language experiences in the life of the reader.

3) Be Sum.Think the sum of all thinking experiences in the life of the reader.

Sum.Exp >>> SumThink >>> Sum.Lang

4) Be Sum.Sens the sum of all perception experiences in the life of the reader.

5) Be Sum.Awar.Sens the sum of all aware perception experiences in the life of the reader.

Sum.Awar.Sens = Memory, your own functional memory. That is, the transformation of (perception) information in a practical tool in the life of the reader.

6) Be Sum.Aca.Ling the sum of Linguistic Academic Knowledge in the life of the reader.

7) Be Sum.Exp.Ling the sum of all practical, direct linguistic experiences in the life of the reader by whcih the reader actualy connect their academic linguistic knowledge, within a direct Language, Languaging, Linguistic experience of the body in action, in activity.

8) Be Sum.Sens.Exp.Aca the sum of all academic knowledge, created in the life of the reader according to Abductive-Associative Theory of Creativity. That is your refutable increases in your academic knowledge, experienced in your (sensorialy integrative) Mind, in the meanwhile, or after, to have lived a singular perception or synchronicity. The arrival of Insights, acording to many first person authors, becomes many times within a process of non-focal inmersion in the cloud of sensations around you, as a very practical way of (spontaneous, or and shamanic) meditation, where thoughts had actualy gone.

9) Be Sum.Ling.Phen the sum of all common accepted principles between readers from (Eco) Linguistics and (Eco) Phenomenology.

10) Be Sum.Ling.Auto the sum of common accepted principles between (Eco) Linguistics and Autopoiesis.

11) Be Sum.Ling.Ono the sum of common accepted principles of (Eco) Linguistics That are reinforced by (feed-back),and that resist the contact with, all radical consequences of Onomatopoias.

12) Be Sum.Ling.Etym the sum of all common acepted principles in (Eco) Linguistics, that are reinforced by Etymologies.

13) Be Sum.Ling.Biol the sum of all common accepted principles of (Eco) Linguistics, that are reinforced by Biology.

14) Be Sum.Ling.Biol.Etym the sum of all common accepted principles of (Eco) Linguistics that are mutually reinforced by Biology, acording to her etymological meaning.

Thus, Sum.Ling.Bio-Etym = Sum.Ling.Auto, just because the poison Autopoiesis introduce within you the reader, is the biological fact that you are (too) a living organism, and thus can obtain your correpondant power (through), knowledge, and an easy-and-efficient way of life, when magicaly join your intelectual, academic, hypothetic-deductive, thinking Self, within your own perceptional, sensorial, sensational, consensual, Abductive Self.

By this sumative system, we can approach selective fields of knowledge and so to know tose common strenghts of the reader speciality, with other scientific field.

We are thus in that way re constructing those common roots of diferent fields of knowledge.

Semiotics, my intuitional definition, is the study of seeds (semen). Words are seeds, that incubate and reproduce as living organisms that they actualy are too. A word is so alive as who say it. "The impossible Magic of Semiotics", in the title of a small book, on a interview to Umberto Eco, denotes, or hide, a magical track that book author don't seem to have known.

Soma is your body.

Sensoma is your (expanded) sensorial body, that is, the 3D cloud where in this space-time the reader are living an constructing a experience.

Sensoma is a 3D waves-polyedron, covering the 3D space-time of the sensations that themselves build the experience all together.

Sensoma is the actual interconnection and interdependence, in this space-time, of your body soma, within a "new" hard-disk called Sensosphere (Sense-Sphere exist from 4th century as a indian budhist integrative, synestetic (mindfullness) sensorial principle).

Sensoma is that waves - 3D - piece of Sensosphere within which you are in implicit connection, and consensus, and throughout which you are actively constructing this actual convivial experience.

As Sensations travel together, on the continuous river of life, when we imagine one concrete Sensation, we actualy what we rememorize, is a whole sensorial experience, plenty of single sensations, that is, all those sensations that happen danzing together, and shaping the 3D space-time we call Sensoma.

Echolocation (you are an expert in that superman technology, with independence of your opinion), increases easily your practical, direct, phenomenological awareness of the implicit and consensual interdependence of Sensations.

Reality thus is but a wave - ocean where waves interact within Ecosystem, producing a consensual result that would be inimaginable if all the waves were independent and not interacting with anything else.

When fog (niebla) swallow (se traga) the city, echose reduces at all, and then we can more easily imagine a world without echoes.

The perroquets sounding this morning in that family of trees in the park, are interacrting within a 3D space-time, and thus, the result, what you actualy integrate sensorialy and hear, is intedependent within all the plants, soils, and buildings in the (echo) acoustic surroundings.

"yo soy yo y mi circunstancia"

Your circumstance (estancia alrededor) is (the) your sensoma, that is, this physical envelop, which acoge you in that moment, including explicitely, all the universe of sensations boiling around you, whatever they be.

Are in History sensations previous to Life?

If a organism acording to William james is a "manojillo de sensaciones", we could see what is called "the origin of life" (in earth), as a secondary transition, that actualy fed, and began as, sensations.

If humans are organisms they have been constructed as a consensual sum of sensations. If biological history of humans is a process accompanied by millions of oher species, what this means is that those characteristics some ones consider unic, only from Human species, wouldn't exist at all without the other innombrable species, and without the landscapes or ecosystems.

Sensoma imply a join unity of ourselves (our bodies) with(in) ecosystems.

Sensoma experiences facilitates the academic comprehension and description of Ecosystemic Linguistics.

Epistemological Cannibalism of still Anthropocentric Solipsist Disciplines, becomes a suicidal ecollalia enterprise, where the noise makes 99% of information channels.

This cannibalism refers to solipsist discourses that reduces all the information system of a more-than-human-world to a very small quantity of (only-human) relevant information. That is, reading the mass media, the intelligence in the observer comes from looking for the hidden curriculum, that is, those content of the experiences that are not included by Mass media News.

15) Be Sum.Eco.Ling the multiplicative sum of all common accepted principles between Ecology and (Eco) Linguistics.

In fact what Ecolinguists try to (re) incorparte to Linguistics, from a ecologicalpoint of view, is actualy what a general Linguistics would include, after actualising it with all that new 21th century science.

Ecosystemic Ecology imply the constancy of the observer, the reader, in a policentric point of view. As many possible points of view as many actual actors (sensations, species), share actualy with you the ecosystem.

More-Than-Human-Ecology means, on the basis that you tacitly identify yourself (or-and- maintain a basic, implicit consensus) with the Sensoma embeding you.

Your life, thus, is a (multiplicative-by-the-art-of-memory) sum of experiences, and thus, a sum of consensus-with-in-ecosystems, and thus, a sum of implicit sensorial consensual process of identification (of yourself) with ecosystems, and thus, you are, your life is, a sum of ecosystems.

And thus, as these ecosystems are themselves multiorganismic and multicultural, your life, reader, is thus the sum of multiorganismic and multicultural experiences.

And thus, you reader are, too, a multiorganism and multiecosystem (Self), navigating on the common river of life.

As these living bridges in Meghaland.

The semi wild urban surroundings are a unlimited frontier, where a ingent quantity of life and diversity collapses, offering a suculent alternative to Wild Writers, thus converted to Feral Frontier Writers, enriching themselves at the same (space-) time, within multiple intermingled (and-not-parallel-at-all) worlds.

As we advance throught out this tortuous text, you will be, and feel, more aware of the process of identity / identification with Ecosystem.

Linguistics, thus, becomes (a byproduct of) Ecosystem. Linguistics, thus, would study and enjoy all the languages of Ecosystem, all the languages of all the more-than-human elements, that share the Ecosystem with Us.

All the Ecosystem is a unique and multiple voice, all Ecosystem is information. All the Ecosystems are a sum of space-time. All Ecosystem is knowledge, and is the ecosystem who nurture and construct "your" Self.

Linguistics, thus, is too the Ecosystem. There's no portion of ecosystem whose voice don't belong to (Human) Linguistics. On the other way, (Human) linguistics would cover all the pieces of information, all the memes,which can be perceived, or and imagined, by a Human.

The Human Ecosystem System

Human Ecosystemology, only with all direct experiences accumulated in the History of Human species, would be enough to write "The Book of Life", the sum of all sensations channelised by our human ancestors and nowdays companions.

From Ecosystemic point of view, Memory is actualy nested in the Ecosystem, as part of the ecosystem, and thus as ecosystem.

In that way memory abandon the virtual world of thoughts and thinking, and reason, and is actualy re actualised, each time you sense, that is, each time you connect and identify within ecosystem space-time.

"A rose is a rose", but she can dance in multiple styles acording to the direction, speed and intensity of the wind touching her. When roses dance at wind, they say us that, as a object, a rose, as a photograph, they actualy are a field of waves, a quantum field of waves.

The materialistic physical origin of psychology is patent in it Etymology, by which Psychology would be something like "Aerology", the scientific field that study all related to Air, to Wind, to Respiration, to that "invisible" element whose materiality and relevance was subscribed by all the religious (scientific) systems, that decide the term Spirituality, as the most elevated of reason.

"If you feel winds, you feel alive"

The Spiritual Technology par excelence is thus our olfaction system, that make our identity with invisible air. Invisible don't mean Imperceptible. In spite of being patently neglected in Educated Society, scientists now defend that our olfaction systems are "the first" for our own survival.

The power of certain smelling experiences for connecting our memories with the memories of the past, what actualy indicates is the power of our olfaction systems, that smell the world in the meanwhile we are constructing ourselves, and the world Itself.

All senses are as touch. Olfaction is chemical tocuh. Seeing is visual touch. Touching is pressing touch. Hearing is a air - waves touch.

When the Earth was borning "from the Sun", it was when Baby Gaia Shower Happened. The atmospheric condensation produced the process of filling with water all the concavities of Baby Gaia shaping the oceans. water that in cyclic processes, return to land from time to time.

Organisms are thus sensible water-drops. Hairs can survive within air, but cillia live in water.

In which sense sensibility or tactism is mediated by water?

Chinchirrina is the onomatopoietic Andalusian term for Sardinian warbler.  Sylvia melanocephala is her latin name. Spanish: Curruca cabecinegra

Cat: Tallarol capnegre
Eusk: Txinbo burubeltz
Gal: Papuxa cabecinegra
Ing: Sardinian Warbler
Fr: Fauvette mélanocéphale
It: Occhiocotto
Por: Toutinegra-de-cabeça-preta
Al: Samtkopfgrasmücke

It seems as if the only onomatopoietic term would be the Andalusian. The call is: "chi-chi-rri chi-chi-rri chi-chi-rri", from where the name: Chinchirrina.

Chinchirrina is the most common bird in Iberian Ecosystems. Sylvia genre of birds, is very rich in Mediterranean, with several endemic species, that are a good indicator of the idiosyncracia of Mediterranean Shrubland Ecosystems, where birds communicated mainly by sounds, whose acoustic characteristics are in accordance with the Shrubland structure of this special landscape.

Mediterranean Shrubland Ecosystem have a diversity in climate and altitude, but in general they show a characteristic semi-open space in irregular topography,covered by a network of small goat-tracks, that you can alternatively choose in serendipical walkings facilitated by these characetristics. Their mosaic-structure of landscape and their high biodiversity make the walking a entertainment, where sensational diversity explodes also across the aromas of so many aromatic plants...:)))

lunes, 6 de agosto de 2012

Con tus 4 mil 500 millones de Años a tus Espaldas


La parte practica experimental de este post es un analisis naturografico, una radiografía vitalista y desde la permacultura, de los proyectos del GuadalMedina. Ademas de mirar los testos, como cartografías de la Maturaleza, miraremos a los seres humanos autopoieticos que han parido tales proyectos, sus vitales biografias y experiencias, donde estan o donde encuentran sus fuentes de inspiracion, cuantas plantas del cauce conocen de vista, de olor, aroma, de color o colores, de tacto, de suavidad, de contorno de hoja, de dientecillos en el borde, de esculturas al viento de poniente y, en fin, en que medida descementar y desasfaltar entran en sus planes...

Arctia caja 01 (HS).jpg
Un texto es una hoja de calculo, una tabla multidimensional, y por tanto es una posible victima de las ansias cuantificadoras de las ciencias duras, un paisaje, como la bahia de Malaga es un testo, ambos son mirados por el mismo sujeto, tú, que al mirar y sujetarte al paisaje de la bahía, te haces una comunion con ella, eres ella, a traves de los canales de percepcion, cuyo objeto es destruir y recrear el objeto, la forma, la linea, la figura.

Una palmera washingtonia es una veleta, un anemometro, una brujula, una fuente de inspiracion, la onda es el movto del tronco, la ondina es el movto de las hojas en sus ejes, la ondiruela es el movto de los pelillos finales de las hojas, hay arriba en el centro un par de primordios de hojas abriendose, como cojollos, el mas centrado tieso y aun sin apenas despeluchar, el segundo cojollo, su hemano mayor, ya tiene algunos flequillos al viento, las hojas se disponen en todas direcciones, el movto es variable su ritmo segun eje, hoja o pelillos, estos a veces recuerdan cuando el airete revuelca el semilargo flequillo...el sol ilumina variadamente segun adonde aposentes tu mirada, y en el suelo, las sombras al viento hacen molinillos, que recuerdan a otros vuelos, a los del avion, cuando parece que estremeciendose, pega un repullo en el aire parriba, y de pronto se deja caer en medio de un remolino de plumas... :)))

...   ...   ...

Google: ¿Tablet o Computer?

Aproximadamente 712.000.000 resultados (0,29 segundos) Tablet

Aproximadamente 650.000.000 resultados (0,31 segundos) Computer



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ISMA Utopoietic Systems, (@agustinant), es un organismo que recrea su vida en su vivir, como cualquier otro. Y en ese disfrutar, camina por la Utopia de la autopoiesiS, sintiendo como las
paso que las antiguas barreras sicologistas, que impedían la comprensión del Cambio Global, quedan más que gustosamente, fagocitadas...

TODOS LOS NIÑOS PUEDEN SER EINSTEIN libro de Alberca Fernando sobre afecto en educación…

un chat entre salva y yo, pegado hace tiempo en e
ste jugoso blog… 1001 ideas para korrernos kon la crisis en la kostra delsol


Las posibilidades marcan la factilidad  del cambio y por tanto la facilidad para que lo llevemos a cabo.  Si Malaga es la ciudad del Paraiso es porque aquí la sostenibilidad esta Casi dada,por Naturaleza.

Con una temperatura media Casi subtropical, la base de la supervivencia que es la alimentación,està Casi asegurada a lo largo del año.

La sostenibilidad, como la mejor manera de vivir nuestra vida, la mas fácil, es algo que en la ciudad  de Màlaga, hemos estado aprendiendo y practicando durante tres milenios.

Si los repentinos cambios ,en nuestra forma urbana de vida, en medio siglo apenas nos han obnubilado y nos impiden ver las posibilidades de avanzar, pues recordemos que en los años 50, Màlaga,con un 1% de los coche de ahora,era aún un medio urbano rural.

Si nos salimos un momento de la UE y saltamos 14 km, hacia la Medina de Tánger, encontraremos que ésta es en parte, un huerto fractal, pues Casi todas sus solares están plantados de habas.

Pues en Málaga, hay muchos solares abandonados a la vida de las plantas, musgos, etc, que crecen en suelos que tienen el privilegio de 3000 años simbiosis con un medio urbano.

Pues en estos solares vamos a sembrar habas que vamos a comprar esta tarde,porque el movimiento se demuestra andando y de buenas intenciones…

Anarcocapitalismo es el camino

   Las dicotomías nos ciegan y no nos dejan ver el camino. ¿Capitalismo o Socialismo? Esa es la dicotomía con la que se ciegan los movimientos sociales de izquierda. Un dilema de imposible solución, aparentemente.

El reciente premio nobel de economía, el primero a una mujer, marca un hito en nuestro camino. La noruega Olström demuestra, como las economías horizontales, vale decir comunitarias, son rentables, incluso dentro del actual contexto global capitalista.

En la realidad, el sistema capitalista, solo cubre una parte de las actividades que realizamos en nuestras vidas, una parte que no es tan significativa en términos objetivos, como cabría esperar. Es su poder simbólico apabullante a través de su propaganda, lo que nos esconde la pura realidad.

Si miramos los países del sur, es más fácil descubrir lo que decimos. Ya que la economía llamada informal, es sobreabundante, por ejemplo, en los intercambios comerciales que se realizan en los zocos y medinas del vecino Marruecos.

En nuestro norte andaluz, el sistema capitalista ha ido avanzando cada vez más sobre nuestros espacios y nuestra vida. En los años 50 nuestras ciudades eran mucho más permisivas con esta economía informal que, como en Marruecos, sostenía de manera eficiente las necesidades de la población.

Con esta crisis, en buena medida estamos regresando a estas formas básicas de intercambio y apoyo mutuo, pues la inteligencia social emerge con fuerza recuperándolas. Con ello resulta evidente que la actual crisis global está abriendo caminos de supervivencia comunitaria que se habían abandonado durante décadas.

La crisis, por tanto, no es sólo económica, pues es en buena medida la cerrazón de un sistema que estrechaba cada vez más el cerco de unas formas de vida milenarias de intercambio y reproducción social.

La misma dicotomía cegadora capitalismo / socialismo, se reproduce en la forma norte / sur. Los movimientos sociales siguen en buena medida atados también a esta cegadora dicotomía norte / sur, tras tantos años de intensa domesticación, y de correspondiente lavado de cerebro. Afortunadamente el mundo cambia muy rápidamente, y la mescolanza y solidaridad de ideas que observamos en internet es buena prueba de ello, así como el tsunami multicultural que ha invadido físicamente, con personas de todo el mundo, nuestros barrios y nuestras ciudades. En especial en estos años de sobredesarrollo.

Si somos capaces de ver este sobredesarrollo atroz, que aparte de llenar en especial algunos bolsillos, nos ha dejado a casi todos en la estacada, si lo miramos como Infradesarrollo, quizás podamos llegar a entender más adelante en este texto, el corazón de nuestras propuestas.

Hay, por decir algo, países ricos, pobres y tontos.

Países ricos, son aquellos países del norte que utilizan su crecimiento económico para dar mayor calidad de vida a sus con ciudadanos. Países tontos son aquellos países del norte, que a pesar de contar con cuantiosas inversiones económicas, estas no redundan en la calidad de vida de sus con ciudadanos.

Países pobres, son los países empobrecidos por la explotación sobre ellos que requieren los países tontos del norte.

España pues es tontísima, y que conste en este atontamiento entramos todos, y no solo los dirigentes. 

Si siguiéramos hablando de nosotros y ellos, cuando nos referimos, por ejemplo, a nuestros políticos, estaríamos siguiéndole el mismo juego dicotómico al sistema que nos lo parió. Hay está Gilles Deleuze, con su pensamiento de rizoma, que precisamente nos trata de alumbrar la falsedad de nuestras categorías blanco / negro. Y de llevar nuestro pensamiento hacia la diversidad y la diferencia, donde siempre hay mucho más que dos.

Ahondando en la historia de la filosofía, uno se topa con una dicotamía patrón que marca la diferencia. La filosofía cristiana parte de dos conjuntos. Uno infinito. El otro limitado. El conjunto infinito es Dios o, si quieren, la naturaleza. El conjunto finito y limitado es el ser humano.

Claro, ahora cuando la cuántica nos habla de que vivimos en un mundo de posibilidades (infinitas), al imaginario de origen cultural europeo, la cosa se le atraganta. En cambio la filosofía china, a pesar de no ser considerada una religión, tiene mucho más presente el “religare”, pues ahí no hay un creador, un Dios omnipotente de donde deriva todo, incluidos nuestros miedos. No. en China es toda la naturaleza una diosa de la que tú formas una parte indisoluble del resto.  De esa sagrada unión, es de donde parte tu poder, tod lo contrario del temor a Dios.

En el mundo indígena, viví una ceremonia donde tu compañero te apretaba la mano y te saludaba diciendo: “Tú eres Dios”. Y tú le respondías lo mismo, mutuamente: “Tú eres Dios”.

La mayoría de los científicos, no son ateos o agnósticos, que son categorías de por sí excluyentes, sino panteístas. Lo que ocurre que, en general, los movimientos sociales están muy castigados tras épocas de tanta miseria católica, y prefieren decirse agnósticos que panteístas. Lo más lejos de la religión mejor. El panteísmo simplemente engloba todo el universo en una unidad indisoluble, de la que formamos parte.

Si todo es uno, no solo cabemos todos, sino todo el espacio-tiempo que podamos imaginar.
Es como Fuenteovejuna “Todos a una”. Y es el momento. La ecología es también panteísta, por definición, igual que la cuántica, el budismo, o el animismo indígena. Estamos por fín saliendo de un laberinto categorial hartamente ineficiente, pues emborrachaba nuestro cerebro de etiquetas y de ideas, cada vez más abstractas, dejando de pisar la tierra y las categorías inclusivas básicas que caracterizan el pensamiento y el lenguaje, no solo de las comunidades indígenas y flosofías orientales, sino de la nueva ciencia parida en los prestigiosos laboratorios y universidades del siglo XXI.

Es curioso, porque por un lado, desde aquí estoy animando a que nos pongamos al día en toda esta ciencia inclusiva, que ha colonizado, evidentemente, las revistas científicas de prestigio. Si bien la paradoja es que, tras estos años de integración del conocmiento, a lo que hemos llegado es a consecuencias y principios muy básicos. Vamos, es que puede resultar hasta cómico, y no le falta la gracia…

En lo que confluyen disciplinas integradoras como la fenomenología o la biosemiótica, es en la capacidad básica, por defecto, que caracteriza a un ser vivo y o humano. Es la capacidad de desarrollar, de manera eficiente, el poder de la atención. Occidente obvió muy descaradamente, esta faceta básica para la supervivencia. En el chamanismo, se llama acechar y se aprende con dinámicas activas en la naturaleza, donde un urbanita lo que se descubre es simplemente a sí mismo, como un ser viviente y activo. Cambias el chip, “el punto de encaje”, a base de romper tus rutinas. Si en general, de adulto, sueles andar para adelante, basta un par de horas andando para atrás por un camino en el campo, en fila india, para ir reiniciando, lo que siempre has tenido dentro de ti, como capacidades innatas, se llame chaman interior, o simplemente niño interior.

De hecho para el antropólogo Fericgla, el pensamiento chamánico, ese dinamismo mental que sigue sorprendiendo a muchos, es simplemente el pensamiento, y hacer, del niño. En resumen, es volver a jugar, poner de nuevo nuestro cuerpo en situaciones de actividad, que permiten retomar nuestra base vital perceptiva, nuestras puertas de la percepción.

Por otro lado, desde la ecología política y la economía ecológica, disciplinas integradoras y maduras, aunque suenen a chino en la mayoría de las universidades, se muestra la eficiencia, por ejemplo, de las agriculturas tradicionales, en relación a la ineficiente agricultura industrial.

Es decir, estos tiempos, si estás atento, han llevado a una caída estrepitosa de los principios en los que se basaba nuestra sociedad y civilización recientes. Es la mirada indígena, a largo plazo, la que te permite minimizar, estos dos siglos de estropicio, que no son nada ni en la historia de la humanidad, y mucho menos en el contexto de la historia de la vida, por no referirnos a la del universo.

Wittsgenstein tiene la fortuna de reducir toda la maraña del pensamiento filosófico a “los juegos del lenguaje” (otra vez el juego). Todo está en el lenguaje, que no tiene nada de simbólico cuando lo miras en la realidad del día a día, como lenguaje público y práctico, usado por miles de millones de  personas cada día. Acaba Wittsgenstein así, con el individualismo solipsista de Descartes, pasando del “Yo pienso” al “Nosotros lenguajeamos”

     El lenguaje es pues público y colectivo. No hay diferencias de opinión, sino que estas son fruto de nuestras diferentes experiencias y aprendizajes. Todos tenemos la verdad o un cacho de ella. Todas las teorías son ciertas, en la medida que son conversaciones reales que desarrollan distintas personas en distintas circunstancias. El miedo a hablar, escribir, participar en nuestras sociedades no es más que el atroz individualismo educativo en aulas jerarquicas donde sí se imponía una verdad, la del profesor, una palabra, la del profesor, y casi una sola participación activa, la del profesor.

Comprender que existen distintas perspectivas, pues, es vital para mirar con un solo ojo la realidad unificada. Así valoras la diversidad, como fuente de riqueza, y no como “lo que piensa el contrario”.  Y para ello traemos aquí dos sencillos modelos, de cuatro dimensiones, que vienen a decir lo mismo. 

Uno es el modelo de cuatro dimensiones de la educación global de David Selby de la Universidad de Toronto. (“Hacia una irreductible educación global en la escuela”). El otro es de un chamán polinesio, Serge King (“Los cuatro mundos del Chamán”). Objetivo, Subjetivo, Simbólico, Holístico. Solo que en el caso de la educación global, holístico se sustituye por la dimensión temática, y que incluye los conocimientos de cualquier disciplina que vengan a cuento para engarzar nuestros razonamientos.

Engarzar conocimientos de distintos campos suele resultar dificultoso para personas que hayan transcurrido en su vida por un itinerario de especialización. Las copiosas especialidades sembradas estos años han construido un universo paralelo en la sociedad del conocimiento, ya que las interacciones trans se minimizan, mientras se intensifica la endogamia en el seno de cada especialidad.

En su vida cotidiana, empero, el especialista deja de actuar como tal, para pasar a ser un generalista. Pues desarrolla muy diversificadas actividades que contrasta con la estrechez de pensamiento y acción de su vida profesional.

Es como si su vida transcurriera en dos discos duros distintos y desconectados. La idea práctica madre, que nos permitió ver la luz desde la simbiodiversidad, y fundir en una la naturaleza y la sociedad, fue precisamente partir de nuestra vida cotidiana. De esa forma el sujeto, el observador por excelencia, que había sido anulado por la ciencia objetivista, vuelve al escenario con fuerza, al advertir como nuestra cotidianidad esta invadida permanentemente de diversidad, de muchos colores, y donde deja de tener sentido la diferencia o separación entre la biodiversidad y la llamada diversidad cultural. Alimentarte por ejemplo, es biología indisoluble con la cultura. Hablar igual, pues es tu cuerpo el que moviendo musculos y sistemas orgánicos dice la palabra, evaporando de camino todo ese halo asfixiante de abstracción que había invadido las disciplinas del lenguaje, que era fruto del verbo divino, anidado en el alma, o en su claro equivalente, el Dios cerebro.

viernes, 3 de agosto de 2012

00 Incorporating ‘the earth and skies, the winds and rocks’: nature as an active participant in conflict transformation and peacebuilding


by Stephanie Westlund

http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14781158.2010.510244

Scholars often re-tell and analyze peacebuilding stories as independent of locale, as though place does not matter. Inspired by a Mayan priest's observation that academic peacebuilding frameworks are missing ‘the earth and skies, the winds and rocks’, this article examines the role of nature in conflict transformation and peacebuilding. It reviews the results of studies highlighting nature's function in human evolution and in improving mental health and well-being. It then presents three case studies of peacebuilding processes in which participants interacted with one another in natural settings. When these cases are taken at the convergence of the empirical research on nature's emotional and physiological benefits to human beings, a meaningful pattern emerges. Each case becomes understood as tied to the ecologies of the place where participants engaged with one another, thus suggesting that nature is an active yet overlooked participant in conflict transformation and peacebuilding.


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