viernes, 28 de septiembre de 2012
viernes, 21 de septiembre de 2012
"Agárrate a la brocha que me llevo la escalera". La Ecología del Desarrollo y la Revolución Naturalista
ISMA Utopia: "Agárrate a la brocha que me llevo la escalera". La Ecología del Desarrollo y la Revolución Naturalista
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http://www.speakingtree.in/spiritual-articles/lifestyle/fall-from-grace
http://knowledge-ecology.com/2012/10/29/facing-gaia-a-new-inquiry-into-natural-religion/
https://www.google.es/search?q=common+biological+sense&rls=com.microsoft:es:%7Breferrer:source?%7D&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGHP_esES468&redir_esc=&ei=jQCXULfgNofNhAfQ-IGoBA#hl=es&gs_nf=3&tok=kyC48O6YGJMjLK5v6lwFVQ&pq=common%20biological%20sense&cp=1&gs_id=1l&xhr=t&q=%22common+biological+sense%22&pf=p&safe=off&rls=com.microsoft:es%3A%7Breferrer%3Asource%3F%7D&rlz=1I7GGHP_esES468&sclient=psy-ab&oq=%22common+biological+sense%22&gs_l=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=d4f572b8fa5a7fac&bpcl=37189454&biw=1137&bih=718
http://sparkaction.org/node/451
http://www.sunypress.edu/pdf/60926.pdf
http://ejspecht.hubpages.com/hub/Tradition-or-Equality
http://www.easygoessay.com/samples/environmental-issues-essays/territoriality-essay.php
http://etymonline.com/?term=image
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=reputation&searchmode=none
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=mistake&searchmode=none
http://www.etymonline.com/index.php?term=take&allowed_in_frame=0
http://www.etymonline.com/index.php?term=error&allowed_in_frame=0
http://www.etymonline.com/index.php?term=err&allowed_in_frame=0
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http://www.speakingtree.in/spiritual-articles/lifestyle/fall-from-grace
http://knowledge-ecology.com/2012/10/29/facing-gaia-a-new-inquiry-into-natural-religion/
https://www.google.es/search?q=common+biological+sense&rls=com.microsoft:es:%7Breferrer:source?%7D&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGHP_esES468&redir_esc=&ei=jQCXULfgNofNhAfQ-IGoBA#hl=es&gs_nf=3&tok=kyC48O6YGJMjLK5v6lwFVQ&pq=common%20biological%20sense&cp=1&gs_id=1l&xhr=t&q=%22common+biological+sense%22&pf=p&safe=off&rls=com.microsoft:es%3A%7Breferrer%3Asource%3F%7D&rlz=1I7GGHP_esES468&sclient=psy-ab&oq=%22common+biological+sense%22&gs_l=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=d4f572b8fa5a7fac&bpcl=37189454&biw=1137&bih=718
http://sparkaction.org/node/451
http://www.sunypress.edu/pdf/60926.pdf
http://ejspecht.hubpages.com/hub/Tradition-or-Equality
http://www.easygoessay.com/samples/environmental-issues-essays/territoriality-essay.php
http://etymonline.com/?term=image
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=reputation&searchmode=none
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=mistake&searchmode=none
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miércoles, 19 de septiembre de 2012
martes, 18 de septiembre de 2012
Love Your Monsters « (((Knowledge Ecology)))
Link for that "Cronica universitaria" cruxial info about how Bolonia is still going to revolutionise University Classrooms: http://lazimby.blogspot.com.es/2009/03/ejercicios-grupales.html
Love Your Monsters « (((Knowledge Ecology)))
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El Aula Esclava: El tendón de Aquiles del Capitalismo
U-aula U-niversity U-ma U-school U-stituto U-meeting U-room U-ssembly U-collective U-multitude
By Asociación ISMA and Agustín Antúnez CorralesLa Universidad, exhaustos los cerebros tras intensísimos años de trabajar al modo 1.0, se nos muere. "El desmorizador que la desmuera, buen desmorizador será". Y hete aquí que las soluciones llevan prácticándose desde que el mundo es mundo, y nos invitan a un modelo linguístico muy simple, donde "-C-C-E-"-cerebro- (1.0) -cuerpo- (2.0) - ecosistema- (0.0) emerge como sujeto integrado e inclusivo.
Aula esclava = conjunto ortogonal de bancas esclavas, esto es, atornilladas al suelo.
U-aula = aula que después de desatornillar las antiguas y trasnochadas bancas esclavas, se rellena de sillas de pala, las cuales, con la máxima libertad del mundo, pueden ser situadas en, y adaptarse a, cualquier estructura que queramos crear, entre nosotras, en el aprendizaje.
U-collective = Colectivos asamblearios en sus reuniones cara a cara, donde sus caras estan equidistantes unas de otras, la U y el circulo son aqui cuasi equivalentes. Conseguir las aulas en U, no es ponerle un cero a las aulas de ahora, sino para que el 99% deje de ser un cero a la izquierda
U-tv, también podríamos decir, aquella television participativa y horizontal, o blog, o web, o empresa, interactiva
Las últimas décadas, décadas gloriosas para la investigación científica, técnicamente han sido también una inflación, un ruido en cuanto a redundancias y manoseamiento de unos temas, estrella, frente a otros en puro silencio. De estos acabo de recordar las revolucionarias investigaciones en "bonobología", este nuevo chimpancé desconocido casi, que luce en sus galas una genuina forma de resolver conflictos, en abierta polarización con su primo hermano Chimpancé. Simplemente, hacen orgías, en vez de liarse a hostias. Pues la difusión de este notición, es mínima, pues técnicamente, que un primo hermano nuestro sea, visceralmente y democráticamente, tan porno, a algunos se nos atraganta y nos pone los pelos de punta: "Vaya Ejemplo..."
Pero lo que indiscutiblemente sí ha producido todo ese ejercito de cientificos tantos años, es una Gran Revolución Científica, que junto a sus hermanas la revolucion social y la revolucion tecnológica, auguran un camino.
Pero asimismo, las aulas esclavas y la inercia de las clases magistrales, crean un cuello de botella en la evolución de la humanidad entera, que coarta al mucho por ciento, el flujo comunicacional necesario para integrar, sin prisa pero sin pausa, todo ese rico, y caro!, caudal de conocimiento, en buena medida pagado por nosotras.
En Biogeografía se habla de fronteras débiles y fronteras fuertes. Esto se puede aplicar a un mundo físico, "sin humanos", o a un mundo físico humanos incluídos. En este caso estaríamos hablando, por ejemplo, de como un estrecho tan estrecho como el de gibraltar, puede separar, en pleno siglo XXI, culturas y formas de vida y de sustentabilidad, tan diferentes. Lo que son mínimas fronteras para las aves, si no hace mucho viento, se convierte en una muerte "accidental" de uno o varios humanos, en una patera.
cerebro-cuerpo-ecosistema, ahora, sí, por fín, mirado como un continuum, había sido cercenado de miles de maneras en cientos de especialidades científicas.
Y ahora la información está, sin duda que está, pero por eso un año sabático, este ¡ya! sobre la marcha! en el que la abducción de la clase magistral, es por fín vencida por lo pragmatico del SOBRE VIVIR! y por el tramajar juntas, como "los pequeños hermanoss que hablan", los castores, que cuando hay una crisis, en un dique, allá que van a avisarle a los compas, forman una cuadrilla y estudian pos pormenores del arreglo.
Hay una crisis descomunal, mucha gente sin nada que hacer, y demasiado conocimiento por compartir. Las escuelas, institutos y universidades, pueden seguir calladas, como el avestruz, desperdiciando "al 99% de la plantilla".
El Aula 1.0 es el de la clase magistral, con las bancas clavadas y fijas, exclusiva orientación hacia sólo un lado, el frente.
El Aula 2.0 son grupos de alumnos que tramajan al unísono, en círculos, mientras el profe deja de ser un disertante, para ser más diletante, de aquí allá, guiando, supervisando, comprendiendo, aprendiendo de, toda la comunidad-aula. Las charlas, cortas, del profe, se dan en "U", sin esfuerzo para nadie. Y el movimiento adquiere primacía, los cuerpos se mueven, se juega, nos expresamos libremente, nos hacemos humanos.
El aula 0.0 es el Aula embebida (embedded) en el ecosistema, frente al Aula 2.0, que sigue siendo antropocéntrica, como la 1.0, pero no individualista. El conocimiento local, por ejemplo el reconocimiento creativo, de los montes que rodean al Campus, aparte de darnos la oportunidad de incluir el arte, como gusta Ken Robinson, facilita las gestiones por el territorio de los habitantes del campus, sobre todo si están recién llegados. desde la ventana del aula se ven muchas cosas, y además en tres dimensiones.
Pronto Google Map incluirá en sus callejeros los fondos de cerros de una calle. Si al final de una calle se ve un cerro, esta información facilita su localización, tanto en el mundo físico, como a través del Google map.
El ecosistema sí era el sujeto de nuestras acciones, aunque las revistas científicas no hablaran de ellos, y se perdieran en mil y una vicisitudes.
El Aula 2.0 muestra dos enfoques complementarios que se realimentan mutuamente. La interacción cuerpo a cuerpo, con los compañeros, en el aula en sí, y por otra parte la conexión por internet en tiempo real, como ya un estandard, que lo que se pregunte cada día sea: ¿con quién queremos conectar mañana?
En ambos aspectos las universidades están de pena, mientras en cambio en las enseñanzas medias, tanto profesores como alumnas llevan años poniéndose las pilas, sobre todo en el campo de internet, blogs, redes sociales, etc... Esa marea intergeneracional viene como nata subiendo para arriba, pero es una pena que debido a esta escandalosa y doble brecha 2.o de las universidades, los chavales que llegan tengan desgraciadamete un "parón interáctico", pues algunos vienen de aulas mas interactivas, tanto de sillas en círculo, como de mucho tramajo e interaccion con internet.
Por otra parte un juez podria sanamente precintar todas las aulas esclavas del mundo, por delito contra la salud publica. Dado que las aulas disminuyen muy significativamente la diversidad de inputs de información, que un ser vivo humano requiere para su supervivencia. tecnicamente son cámaras de privación sensorial, como la de "ShortBus". La lateralidad no existe en las aulas esclavas, tampoco la ecolocación, la profundidad de campo tampoco, la binocularidad tampoco.
Practicamente lo que encontramos en el aula esclava son alineamientos paralelos de hemisferios cerebrales izquierdos suspendidos en una abstracta noosfera.
Que conste que muy probablemente, de no haber pasado tantos por aulas esclavas todas estas décadas, tampoco habríamos conseguido las maravillas de la ciencia y de la tecnica, que hemos conseguido.
Evidentemente, todo tramajo intelectual, cientifico, relacionado con la geometria euclidea, lo ortogonal, lo lineal, mecanicista, etc, se ve facilitado puesto que los propios cerebros pensantes de la comunidad aula-esclava, están geometricamente situados en esa exacta posición.
Y como en internet hay mucha más info, gracias a indymedia, de corazon y que oyendo el muro de pink floyd, los ocupy wall street sueñen con esta wall, la del aula esclava, que ahora nos ofrece mirar para algo bien solido y concreto, algo bien conocido y facil de atajar y de atacar, que nos afecta a todas, y que jazmines, rosas, occupyws, y 15M podrían repensar... :)))
U-aula = aula que después de desatornillar las antiguas y trasnochadas bancas esclavas, se rellena de sillas de pala, las cuales, con la máxima libertad del mundo, pueden ser situadas en, y adaptarse a, cualquier estructura que queramos crear, entre nosotras, en el aprendizaje.
U-collective = Colectivos asamblearios en sus reuniones cara a cara, donde sus caras estan equidistantes unas de otras, la U y el circulo son aqui cuasi equivalentes. Conseguir las aulas en U, no es ponerle un cero a las aulas de ahora, sino para que el 99% deje de ser un cero a la izquierda
U-tv, también podríamos decir, aquella television participativa y horizontal, o blog, o web, o empresa, interactiva
Las últimas décadas, décadas gloriosas para la investigación científica, técnicamente han sido también una inflación, un ruido en cuanto a redundancias y manoseamiento de unos temas, estrella, frente a otros en puro silencio. De estos acabo de recordar las revolucionarias investigaciones en "bonobología", este nuevo chimpancé desconocido casi, que luce en sus galas una genuina forma de resolver conflictos, en abierta polarización con su primo hermano Chimpancé. Simplemente, hacen orgías, en vez de liarse a hostias. Pues la difusión de este notición, es mínima, pues técnicamente, que un primo hermano nuestro sea, visceralmente y democráticamente, tan porno, a algunos se nos atraganta y nos pone los pelos de punta: "Vaya Ejemplo..."
Pero lo que indiscutiblemente sí ha producido todo ese ejercito de cientificos tantos años, es una Gran Revolución Científica, que junto a sus hermanas la revolucion social y la revolucion tecnológica, auguran un camino.
Pero asimismo, las aulas esclavas y la inercia de las clases magistrales, crean un cuello de botella en la evolución de la humanidad entera, que coarta al mucho por ciento, el flujo comunicacional necesario para integrar, sin prisa pero sin pausa, todo ese rico, y caro!, caudal de conocimiento, en buena medida pagado por nosotras.
En Biogeografía se habla de fronteras débiles y fronteras fuertes. Esto se puede aplicar a un mundo físico, "sin humanos", o a un mundo físico humanos incluídos. En este caso estaríamos hablando, por ejemplo, de como un estrecho tan estrecho como el de gibraltar, puede separar, en pleno siglo XXI, culturas y formas de vida y de sustentabilidad, tan diferentes. Lo que son mínimas fronteras para las aves, si no hace mucho viento, se convierte en una muerte "accidental" de uno o varios humanos, en una patera.
cerebro-cuerpo-ecosistema, ahora, sí, por fín, mirado como un continuum, había sido cercenado de miles de maneras en cientos de especialidades científicas.
Y ahora la información está, sin duda que está, pero por eso un año sabático, este ¡ya! sobre la marcha! en el que la abducción de la clase magistral, es por fín vencida por lo pragmatico del SOBRE VIVIR! y por el tramajar juntas, como "los pequeños hermanoss que hablan", los castores, que cuando hay una crisis, en un dique, allá que van a avisarle a los compas, forman una cuadrilla y estudian pos pormenores del arreglo.
Hay una crisis descomunal, mucha gente sin nada que hacer, y demasiado conocimiento por compartir. Las escuelas, institutos y universidades, pueden seguir calladas, como el avestruz, desperdiciando "al 99% de la plantilla".
El Aula 1.0 es el de la clase magistral, con las bancas clavadas y fijas, exclusiva orientación hacia sólo un lado, el frente.
El Aula 2.0 son grupos de alumnos que tramajan al unísono, en círculos, mientras el profe deja de ser un disertante, para ser más diletante, de aquí allá, guiando, supervisando, comprendiendo, aprendiendo de, toda la comunidad-aula. Las charlas, cortas, del profe, se dan en "U", sin esfuerzo para nadie. Y el movimiento adquiere primacía, los cuerpos se mueven, se juega, nos expresamos libremente, nos hacemos humanos.
El aula 0.0 es el Aula embebida (embedded) en el ecosistema, frente al Aula 2.0, que sigue siendo antropocéntrica, como la 1.0, pero no individualista. El conocimiento local, por ejemplo el reconocimiento creativo, de los montes que rodean al Campus, aparte de darnos la oportunidad de incluir el arte, como gusta Ken Robinson, facilita las gestiones por el territorio de los habitantes del campus, sobre todo si están recién llegados. desde la ventana del aula se ven muchas cosas, y además en tres dimensiones.
Pronto Google Map incluirá en sus callejeros los fondos de cerros de una calle. Si al final de una calle se ve un cerro, esta información facilita su localización, tanto en el mundo físico, como a través del Google map.
El ecosistema sí era el sujeto de nuestras acciones, aunque las revistas científicas no hablaran de ellos, y se perdieran en mil y una vicisitudes.
El Aula 2.0 muestra dos enfoques complementarios que se realimentan mutuamente. La interacción cuerpo a cuerpo, con los compañeros, en el aula en sí, y por otra parte la conexión por internet en tiempo real, como ya un estandard, que lo que se pregunte cada día sea: ¿con quién queremos conectar mañana?
En ambos aspectos las universidades están de pena, mientras en cambio en las enseñanzas medias, tanto profesores como alumnas llevan años poniéndose las pilas, sobre todo en el campo de internet, blogs, redes sociales, etc... Esa marea intergeneracional viene como nata subiendo para arriba, pero es una pena que debido a esta escandalosa y doble brecha 2.o de las universidades, los chavales que llegan tengan desgraciadamete un "parón interáctico", pues algunos vienen de aulas mas interactivas, tanto de sillas en círculo, como de mucho tramajo e interaccion con internet.
Por otra parte un juez podria sanamente precintar todas las aulas esclavas del mundo, por delito contra la salud publica. Dado que las aulas disminuyen muy significativamente la diversidad de inputs de información, que un ser vivo humano requiere para su supervivencia. tecnicamente son cámaras de privación sensorial, como la de "ShortBus". La lateralidad no existe en las aulas esclavas, tampoco la ecolocación, la profundidad de campo tampoco, la binocularidad tampoco.
Practicamente lo que encontramos en el aula esclava son alineamientos paralelos de hemisferios cerebrales izquierdos suspendidos en una abstracta noosfera.
Que conste que muy probablemente, de no haber pasado tantos por aulas esclavas todas estas décadas, tampoco habríamos conseguido las maravillas de la ciencia y de la tecnica, que hemos conseguido.
Evidentemente, todo tramajo intelectual, cientifico, relacionado con la geometria euclidea, lo ortogonal, lo lineal, mecanicista, etc, se ve facilitado puesto que los propios cerebros pensantes de la comunidad aula-esclava, están geometricamente situados en esa exacta posición.
Y como en internet hay mucha más info, gracias a indymedia, de corazon y que oyendo el muro de pink floyd, los ocupy wall street sueñen con esta wall, la del aula esclava, que ahora nos ofrece mirar para algo bien solido y concreto, algo bien conocido y facil de atajar y de atacar, que nos afecta a todas, y que jazmines, rosas, occupyws, y 15M podrían repensar... :)))
By Asociación ISMA and Agustín Antúnez Corralescomplaciencia@gmail.com simbiodiversidad.blogspot.comCampus de Teatinos U-niversidad de Malaga Campus de Teatinos U-niversidad de Malaga
sábado, 15 de septiembre de 2012
El Aula Esclava: Una Fábrica de producir Fascismo
http://www.indybay.org/newsitems/2012/09/15/18721725.php
by Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestión (I.S.M.A.)
La idea del aula esclava como máquina de producir fascismo, me vino a la mente en medio de una clase en un aula esclava de la UMA, el curso pasado, y así se la solté al alumnado. Aula esclava es aquella con bancas esclavas, es decir, atornilladas al suelo, quizás el símbolo más evidente ¡y humillante! de la escasa democracia que hay en las universidades. El aula esclava es un atavismo desarrollado con la educación militar prusiana en el XVIII, que deja de tener sentido en el siglo XXI
El Fascismo es función de la Incomunicación. La (in) comunicación dirigida, unidireccional, 1.0, crea una pantalla donde se refleja la imagen del Dictador o de las escasos dirigentes que copan los medios de masas, que son idolatrados o criticados. Da igual. Lo importante es que no se hable de otra cosa. El pensamiento único es el pensamiento dirigido y programado para ser pensado en exclusividad. La pantalla es similar a la del Show de Truman. Separando en regiones disyuntas lo que en la realidad física constituye un solo territorio conjunto.
cerebro-cuerpo-ecosistema constituyen una unidad de percepción, funcionamiento y acción en coevolución permanente, en acoplamiento estructural.
La Linguística Ecosistémica es una linguística inclusiva, que abarca tres escalas o enfoques complementarios: el de la linguística centrada en el cerebro (Linguística del Cerebro), el de la linguística centrada en el cuerpo (Linguística del Cuerpo) y el de la linguística (des) centrada en el ecosistema (Linguística Ecosistémica).
El Aula Esclava es la burbuja del Show de Truman. ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen al mundo exterior? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución tecnológica? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución científica? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución social? ¿Tenemos derecho a que en las aulas universitarias se cumplan la Carta de los Derechos Humanos y las Constituciones de los estados? ¿Tenemos derecho a que todos los ciudadanos/as de las aulas universitarias sean considerados ciudadanos/as de pleno derecho? ¿Tenemos derecho a debatir en las aulas universitarias el por qué no se debate en las aulas universitarias? ¿Tenemos derecho a debatir en las aulas universitarias sobre el analfabetismo funcional y/o inactivismo político que alimentan las aulas esclavas?
En los sistemas de comunicación 1.0, como la clase magistral, el uno representa al docente, el cero al "cero a la izquierda" que representa el alumnado oyente. Un hablante, una masa oyente.
Pensar Hablar Leer Escribir Actuar.
Las aulas esclavas no enseñan a nada de eso. A los 20 minutos la atención se disipa. Es como si cada lección dijera exactamente lo mismo: "Muchachito, si quieres sobrevivir, como yo, como "esclavo de lujo", sé obediente, no pienses, no hables, no leas, no escribas, no actúes..."
El Aula Esclava y la Clase Magistral son atavismos del pasado. Surgen con fuerza, en coevolución con el nacimiento ( y militarización) de los primeros estados modernos europeos (Prusia) Ver "La Educación Prohibida". Luego la obediencia rígida al aula esclava que observamos hoy día es fruto de esta coevolución entre Educación y Estado. Sin aula esclava, el estado deja de ser Estado (opresor).
Cualquier niño de la calle, no domesticado en las aulas esclavas, es capaz de hablar en público con mucha más soltura que muchos flamantes doctores...
En un aula esclava el cerebro es el profesor (en un estado, la camarilla dirigente), el cuerpo es la biomasa del alumnado (en un estado, la biomasa del pueblo), y el ecosistema es desde nuestra piel en adelante, es decir el aire, las bancas, las paredes del aula, el Power Point, los zapatos, las cortinas que oscurecen el aula..., y más allá, es decir, más allá de los cristales, persianas y cortinas y puertas, los pasillos de la facultad, el bar, los jardines, la calle, los árboles, las hormigas, las chinchirrinas...
En principio, pues, el aula esclava y la clase magistral, como monodieta casi exclusiva, constituyen el mundo de la (in) comunicación 1.0. Vamos a tratar de caracterizar ahora otros mundos tan reales y posibles como el mundo 1.0
El mundo 2.0, correspondería al predominio del cuerpo (entero). Un cuerpo inclusivo que abarca al cerebro en su seno, pero no al ecosistema. La comunicación 2.0, que caracteriza al aula 2.0 es una comunicación antropocéntrica, donde se estimula y practica la participación (social) más allá de la del profesor (individual). Las sillas son móviles y pueden ser colocadas en grupos pequeños de discusión, donde participa toda la comunidad-aula.
El mundo 2.0, siguiendo con el simbolismo utilizado más arriba, sería el aula 1.1, donde cada "uno" representa a un participante de la comunidad-aula, comunicando y actuando en igualdad con sus iguales (1.1.1. ...) . Las actividades posibles y reales en las aulas 2.0 son literalmente de una diversidad infinita. Si cada participante en la comunidad-aula es único y singular, mientras más diversidad de prácticas de aprendizaje estén a su disposición, más fácil será el aprendizaje.
El mundo 0.0 completa el círculo, al incluir explícitamente al ecosistema. Cada uno de estos "ceros", ahora representa a cada participante de la comunidad-aula-ecosistema (0.0.0. ...). El cero (circulo) nos representa así, a cada una de nosotras, en interacción e integración con el ecosistema (frente al 1.1.1. ... donde solo éramos individuos en el seno de una especie). El aula es en sí un ecosistema, como también lo es nuestro cuerpo, o nuestro cerebro. Pero el aula 2.0 sigue siendo un sistema cerrado, pues de los millones de especies en el planeta, solo contiene, o parece contener, a una. Un aula 0.0 es inclusiva con el ecosistema, deja de ser un sistema cerrado para pasar a ser un sistema abierto, en comunicación explícita con el ecosistema, más amplio e inmediato, que incluye al aula en sí.
El aula 2.0 convierte en asamblea entre iguales a la comunidad-aula.
El aula 0.0 convierte en comunidad biológica a la comunidad humana, social, antropocéntrica, del aula 2.0.
La comunidad-aula deja de ser así individualista y antropocéntrica, al pensar, hablar, leer, escribir y actuar, más allá de mí, y más allá de nuestra especie.
Pero en el ecosistema hay algo más que especies biológicas, hay paisajes enteros que envuelven y construyen la realidad de nuestras ciudades, que nada serían sin ellos. Por ello el aula 0.0 es un aula ecosistémica, en comunicación con el mundo, en especial con el más cercano, el que envuelve al centro de estudio, el barrio, la ciudad, la cuenca hidrográfica, los montes...
Resulta curioso que las universidades menos democráticas terminen siendo las más democráticas. El taboo que ha terminado rodeando al aula circular, o aula en "U", nos permite comprobar la existencia de disonancias cognitivas, que así pueden ser exploradas y superadas. En las universidades de élite, las clases suelen ser pequeñas, en círculo y alrededor de una mesa. El M.I.T ha invertido cuantiosos recursos para diseñar un aula participativa y al mismo tiempo comunicada por internet. En ciertos congresos se empieza a observar una actividad, más participativa que las clásicas comunicaciones orales o escritas, llamada "Talking-Circle", donde los participantes debaten, reflexionan y se comunican en un círculo donde las distancias entre participantes son equidistantes. La expresión "Talking-Circle" está tomada literalmente de las comunidades indígenas y de sus asambleas. Lo que observamos, pues es un renacer de viejas costumbres en la comunicación "de alto estanding", en las instituciones de élite. Si miramos en la sociedad, más allá de los actos ceremoniales característicos del representacionismo, nos encontraremos que la comunicación cara a cara en un círculo, es de lo más frecuente que existe. En un Bar, pueden convivir en armonía muchas conversaciones al mismo tiempo, sin interferencias entre sí. En la calle automáticamente tendemos a formar un círculo cuando nos encontramos con alguien.
Nos vendieron la crisis como un problema económico, y ahora venimos a ver que la crisis es en el pensar, más allá del dinero, recreando así una "Economía de Coste Cero", o Zeronomics, o Ceronomía, donde florecen cantidad de posibilidades alternativas en el pensar, hablar, leer, escribir y actuar.
Más bien al contrario, como en nuestro caso, en el aula esclava, cuya liberación no exige inversiones económicas. ¡Un solo destornillador sería capaz de causar estragos! Lo que si nos exige es volver a valorarnos. Volver a valorarnos como lo que somos. Seres vivos nacidos en la conversación, que es el vivir convivir. Volver a valorar el capital natural del aula, al completo. La astucia del enfoque solidario aplicado en Finlandia en las aulas, de "ayudar al que menos sabe", es un enfoque podríamos decir plenamente egoísta, pues al nivelar el saber de todos los alumnos/as, lo que consigue es empoderar a todos y cada uno de los participantes de la comunidad-aula, pues todos pueden sacar más provecho, para ellos mismos, ahora que antes.
La Clase Magistral es un atavismo.
"Un Quiste llamado Cerebro".
El cerebro (humano) está dejando de ser un Quiste, algo aparentemente aislado del cuerpo y del mundo. "Un Quiste de Lujo" podríamos decir, pues el cerebro (humano! por supuesto!) era considerado como el centro, el altar, lo más sublime, de la creación. Y en realidad, cuando un neurocientífico habla en esos términos tan platónicos e idealistas, es porque su propio cerebro ha perdido buena parte de su contacto con la realidad, más allá del cerebro (izquierdo), con el cuerpo, y con el ecosistema, que incluye a todos los cuerpos y todos los cerebros. El solipsismo tan rampante que observamos, ya cada vez menos, en las neurociencias centradas en el cerebro, es fruto de científicos cuyos cerebros estaban igualmente alejados de la realidad y del mundo en su pensar, hablar, leer, escribir y actuar.
Así, la "cerebrización" de la sociedad culta, a través de la idolatría de determinados centros (de poder), como el cerebro, o el ADN, indudablemente ha actuado como un dispersante, provocando que buena parte de la atención, de la sociedad culta, se centre principalmente en ellos, disminuyendo así las posibilidades de pensar de otra manera, de otras cosas, como el cuerpo, o los ecosistemas, que así pierden relevancia, convergiéndose en un reduccionismo tan peligroso, que condujo a un siglo XX marcado por los fascismos, y que provocaron una reacción radical por parte de Husserl y de la Fenomenología, aportando las bases de análisis y de superación del Conductismo y del representacionismo.
Mientras haya aulas esclavas, las universidades, pues, seguirán siendo bastiones del Fascismo. Pero cuidado que aquí, curiosamente, "no hay malos ni buenos", sino que "todas estamos en el mismo barco". En el Chamanismo, el único enemigo eres tú mismo. Y si la historia nos ha llevado hasta aquí, hasta el aula esclava, como estructura minimalista de reproducción del Fascismo, Conductismo y Representacionismo, es para que además comprendamos "de un plumazo" nuestro inconsciente colectivo.
Pues por mucho que se haya criticado hasta ahora al sistema educativo dominante, estas críticas, si bien iban inconscientemente dirigidas hacia el aula esclava y dirigista, en general han sobrevolado por encima del aula esclava, pero no han descendido hasta ahora hasta la descripción pormenorizada del aula esclava, hacia la descripción de los procesos que tiene lugar en el aula esclava, y hacia las enormes posibilidades de un aula universitaria, donde las bancas esclavas son sustituidas por sillas de pala de configuración libre, y donde la diversidad de aprendizajes tiende al infinito, como ha puesto de manifiesto durante años la Educación Alternativa, que ahora tiene la honrosa oportunidad de "entrar por la puerta grande" en la Educación Formal.
La moribunda universidad 1.0, tiene así la oportunidad de enmendarse y renacer, y de camino ponerse al día de los avances 2.0 que se están dando en las Enseñanzas Medias. Estos avances en escuelas e institutos se dan en dos escalas. Por un lado afectan al trabajo colectivo en el aula. Por otro afectan a internet y a su uso participativo en las aulas. Así, estaríamos hablando de dos enfoques 2.0. Por un lado el "cuerpo a cuerpo" en el aula, donde los conocimientos y aprendizajes se comparten entre todas las participantes de la comunidad-aula. Por otro lado, esa otra mecha que supone internet, al saltar en tiempo real las barreras físicas del aula, y ponernos en comunicación con otras aulas, grupos, paisajes y experiencias.
El aula en U y conectada permanentemente con internet, es decir doblemente participativa, doblemente 2.0, es una oportunidad única, para que las universidades salgan por fín de su letargo, y se incorporen al mundo, a la sociedad y al territorio del que forman parte. Y esta transición no cuesta dinero, sino que solo requiere el despliegue de nuestra imaginación y creatividad.
Es verdad que muchos profesores puede que "no estén por la labor", que acostumbrados durante décadas (su tiempo escolar incluido) al aula esclava y clase magistral, les sea imposible cambiar "de la noche a la mañana". Los profesores suelen afirmar que los grupos de aula son muy grandes, y por tanto hace falta más profesorado, lo que significa más dinero.
La crisis ha traído mucho paro. En circunstancias especiales, es necesario adoptar medidas especiales. Hay al mismo tiempo un 60 % de fracaso escolar (en España). Si es necesario acompañar al profesor en esta transición, con más personas en el aula, estas personas pueden provenir de la Educación Alternativa o de la Educación Formal. También piensan los profesores que en las aulas 2.0 ellos tienen que trabajar más. Y no es así. Trabajan mucho más ahora, invirtiendo casi todo su tiempo en clases magistrales, mientras el resto de la comunidad-aula permanece pasivo. Poner a trabajar en grupo al alumnado no trae más trabajo al profesor, sino menos, pues su papel deja de ser de director, para pasar a ser el de guía. La transición en las aulas, de la que estamos hablando, no es más que una de las fichas de dominó que van cayendo en cascada una detrás de otra casi sin esfuerzo. Las universidades son, o eran, la columna vertebral de la sociedad (del conocimiento). Si las universidades quieren recuperar ese rol, aún están a tiempo...
¿donde está ese destornillador?
by Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestión (I.S.M.A.)
La idea del aula esclava como máquina de producir fascismo, me vino a la mente en medio de una clase en un aula esclava de la UMA, el curso pasado, y así se la solté al alumnado. Aula esclava es aquella con bancas esclavas, es decir, atornilladas al suelo, quizás el símbolo más evidente ¡y humillante! de la escasa democracia que hay en las universidades. El aula esclava es un atavismo desarrollado con la educación militar prusiana en el XVIII, que deja de tener sentido en el siglo XXI
El Fascismo es función de la Incomunicación. La (in) comunicación dirigida, unidireccional, 1.0, crea una pantalla donde se refleja la imagen del Dictador o de las escasos dirigentes que copan los medios de masas, que son idolatrados o criticados. Da igual. Lo importante es que no se hable de otra cosa. El pensamiento único es el pensamiento dirigido y programado para ser pensado en exclusividad. La pantalla es similar a la del Show de Truman. Separando en regiones disyuntas lo que en la realidad física constituye un solo territorio conjunto.
cerebro-cuerpo-ecosistema constituyen una unidad de percepción, funcionamiento y acción en coevolución permanente, en acoplamiento estructural.
La Linguística Ecosistémica es una linguística inclusiva, que abarca tres escalas o enfoques complementarios: el de la linguística centrada en el cerebro (Linguística del Cerebro), el de la linguística centrada en el cuerpo (Linguística del Cuerpo) y el de la linguística (des) centrada en el ecosistema (Linguística Ecosistémica).
El Aula Esclava es la burbuja del Show de Truman. ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen al mundo exterior? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución tecnológica? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución científica? ¿Tenemos derecho a que las aulas universitarias se incorporen a la revolución social? ¿Tenemos derecho a que en las aulas universitarias se cumplan la Carta de los Derechos Humanos y las Constituciones de los estados? ¿Tenemos derecho a que todos los ciudadanos/as de las aulas universitarias sean considerados ciudadanos/as de pleno derecho? ¿Tenemos derecho a debatir en las aulas universitarias el por qué no se debate en las aulas universitarias? ¿Tenemos derecho a debatir en las aulas universitarias sobre el analfabetismo funcional y/o inactivismo político que alimentan las aulas esclavas?
En los sistemas de comunicación 1.0, como la clase magistral, el uno representa al docente, el cero al "cero a la izquierda" que representa el alumnado oyente. Un hablante, una masa oyente.
Pensar Hablar Leer Escribir Actuar.
Las aulas esclavas no enseñan a nada de eso. A los 20 minutos la atención se disipa. Es como si cada lección dijera exactamente lo mismo: "Muchachito, si quieres sobrevivir, como yo, como "esclavo de lujo", sé obediente, no pienses, no hables, no leas, no escribas, no actúes..."
El Aula Esclava y la Clase Magistral son atavismos del pasado. Surgen con fuerza, en coevolución con el nacimiento ( y militarización) de los primeros estados modernos europeos (Prusia) Ver "La Educación Prohibida". Luego la obediencia rígida al aula esclava que observamos hoy día es fruto de esta coevolución entre Educación y Estado. Sin aula esclava, el estado deja de ser Estado (opresor).
Cualquier niño de la calle, no domesticado en las aulas esclavas, es capaz de hablar en público con mucha más soltura que muchos flamantes doctores...
En un aula esclava el cerebro es el profesor (en un estado, la camarilla dirigente), el cuerpo es la biomasa del alumnado (en un estado, la biomasa del pueblo), y el ecosistema es desde nuestra piel en adelante, es decir el aire, las bancas, las paredes del aula, el Power Point, los zapatos, las cortinas que oscurecen el aula..., y más allá, es decir, más allá de los cristales, persianas y cortinas y puertas, los pasillos de la facultad, el bar, los jardines, la calle, los árboles, las hormigas, las chinchirrinas...
En principio, pues, el aula esclava y la clase magistral, como monodieta casi exclusiva, constituyen el mundo de la (in) comunicación 1.0. Vamos a tratar de caracterizar ahora otros mundos tan reales y posibles como el mundo 1.0
El mundo 2.0, correspondería al predominio del cuerpo (entero). Un cuerpo inclusivo que abarca al cerebro en su seno, pero no al ecosistema. La comunicación 2.0, que caracteriza al aula 2.0 es una comunicación antropocéntrica, donde se estimula y practica la participación (social) más allá de la del profesor (individual). Las sillas son móviles y pueden ser colocadas en grupos pequeños de discusión, donde participa toda la comunidad-aula.
El mundo 2.0, siguiendo con el simbolismo utilizado más arriba, sería el aula 1.1, donde cada "uno" representa a un participante de la comunidad-aula, comunicando y actuando en igualdad con sus iguales (1.1.1. ...) . Las actividades posibles y reales en las aulas 2.0 son literalmente de una diversidad infinita. Si cada participante en la comunidad-aula es único y singular, mientras más diversidad de prácticas de aprendizaje estén a su disposición, más fácil será el aprendizaje.
El mundo 0.0 completa el círculo, al incluir explícitamente al ecosistema. Cada uno de estos "ceros", ahora representa a cada participante de la comunidad-aula-ecosistema (0.0.0. ...). El cero (circulo) nos representa así, a cada una de nosotras, en interacción e integración con el ecosistema (frente al 1.1.1. ... donde solo éramos individuos en el seno de una especie). El aula es en sí un ecosistema, como también lo es nuestro cuerpo, o nuestro cerebro. Pero el aula 2.0 sigue siendo un sistema cerrado, pues de los millones de especies en el planeta, solo contiene, o parece contener, a una. Un aula 0.0 es inclusiva con el ecosistema, deja de ser un sistema cerrado para pasar a ser un sistema abierto, en comunicación explícita con el ecosistema, más amplio e inmediato, que incluye al aula en sí.
El aula 2.0 convierte en asamblea entre iguales a la comunidad-aula.
El aula 0.0 convierte en comunidad biológica a la comunidad humana, social, antropocéntrica, del aula 2.0.
La comunidad-aula deja de ser así individualista y antropocéntrica, al pensar, hablar, leer, escribir y actuar, más allá de mí, y más allá de nuestra especie.
Pero en el ecosistema hay algo más que especies biológicas, hay paisajes enteros que envuelven y construyen la realidad de nuestras ciudades, que nada serían sin ellos. Por ello el aula 0.0 es un aula ecosistémica, en comunicación con el mundo, en especial con el más cercano, el que envuelve al centro de estudio, el barrio, la ciudad, la cuenca hidrográfica, los montes...
Resulta curioso que las universidades menos democráticas terminen siendo las más democráticas. El taboo que ha terminado rodeando al aula circular, o aula en "U", nos permite comprobar la existencia de disonancias cognitivas, que así pueden ser exploradas y superadas. En las universidades de élite, las clases suelen ser pequeñas, en círculo y alrededor de una mesa. El M.I.T ha invertido cuantiosos recursos para diseñar un aula participativa y al mismo tiempo comunicada por internet. En ciertos congresos se empieza a observar una actividad, más participativa que las clásicas comunicaciones orales o escritas, llamada "Talking-Circle", donde los participantes debaten, reflexionan y se comunican en un círculo donde las distancias entre participantes son equidistantes. La expresión "Talking-Circle" está tomada literalmente de las comunidades indígenas y de sus asambleas. Lo que observamos, pues es un renacer de viejas costumbres en la comunicación "de alto estanding", en las instituciones de élite. Si miramos en la sociedad, más allá de los actos ceremoniales característicos del representacionismo, nos encontraremos que la comunicación cara a cara en un círculo, es de lo más frecuente que existe. En un Bar, pueden convivir en armonía muchas conversaciones al mismo tiempo, sin interferencias entre sí. En la calle automáticamente tendemos a formar un círculo cuando nos encontramos con alguien.
Nos vendieron la crisis como un problema económico, y ahora venimos a ver que la crisis es en el pensar, más allá del dinero, recreando así una "Economía de Coste Cero", o Zeronomics, o Ceronomía, donde florecen cantidad de posibilidades alternativas en el pensar, hablar, leer, escribir y actuar.
Más bien al contrario, como en nuestro caso, en el aula esclava, cuya liberación no exige inversiones económicas. ¡Un solo destornillador sería capaz de causar estragos! Lo que si nos exige es volver a valorarnos. Volver a valorarnos como lo que somos. Seres vivos nacidos en la conversación, que es el vivir convivir. Volver a valorar el capital natural del aula, al completo. La astucia del enfoque solidario aplicado en Finlandia en las aulas, de "ayudar al que menos sabe", es un enfoque podríamos decir plenamente egoísta, pues al nivelar el saber de todos los alumnos/as, lo que consigue es empoderar a todos y cada uno de los participantes de la comunidad-aula, pues todos pueden sacar más provecho, para ellos mismos, ahora que antes.
La Clase Magistral es un atavismo.
"Un Quiste llamado Cerebro".
El cerebro (humano) está dejando de ser un Quiste, algo aparentemente aislado del cuerpo y del mundo. "Un Quiste de Lujo" podríamos decir, pues el cerebro (humano! por supuesto!) era considerado como el centro, el altar, lo más sublime, de la creación. Y en realidad, cuando un neurocientífico habla en esos términos tan platónicos e idealistas, es porque su propio cerebro ha perdido buena parte de su contacto con la realidad, más allá del cerebro (izquierdo), con el cuerpo, y con el ecosistema, que incluye a todos los cuerpos y todos los cerebros. El solipsismo tan rampante que observamos, ya cada vez menos, en las neurociencias centradas en el cerebro, es fruto de científicos cuyos cerebros estaban igualmente alejados de la realidad y del mundo en su pensar, hablar, leer, escribir y actuar.
Así, la "cerebrización" de la sociedad culta, a través de la idolatría de determinados centros (de poder), como el cerebro, o el ADN, indudablemente ha actuado como un dispersante, provocando que buena parte de la atención, de la sociedad culta, se centre principalmente en ellos, disminuyendo así las posibilidades de pensar de otra manera, de otras cosas, como el cuerpo, o los ecosistemas, que así pierden relevancia, convergiéndose en un reduccionismo tan peligroso, que condujo a un siglo XX marcado por los fascismos, y que provocaron una reacción radical por parte de Husserl y de la Fenomenología, aportando las bases de análisis y de superación del Conductismo y del representacionismo.
Mientras haya aulas esclavas, las universidades, pues, seguirán siendo bastiones del Fascismo. Pero cuidado que aquí, curiosamente, "no hay malos ni buenos", sino que "todas estamos en el mismo barco". En el Chamanismo, el único enemigo eres tú mismo. Y si la historia nos ha llevado hasta aquí, hasta el aula esclava, como estructura minimalista de reproducción del Fascismo, Conductismo y Representacionismo, es para que además comprendamos "de un plumazo" nuestro inconsciente colectivo.
Pues por mucho que se haya criticado hasta ahora al sistema educativo dominante, estas críticas, si bien iban inconscientemente dirigidas hacia el aula esclava y dirigista, en general han sobrevolado por encima del aula esclava, pero no han descendido hasta ahora hasta la descripción pormenorizada del aula esclava, hacia la descripción de los procesos que tiene lugar en el aula esclava, y hacia las enormes posibilidades de un aula universitaria, donde las bancas esclavas son sustituidas por sillas de pala de configuración libre, y donde la diversidad de aprendizajes tiende al infinito, como ha puesto de manifiesto durante años la Educación Alternativa, que ahora tiene la honrosa oportunidad de "entrar por la puerta grande" en la Educación Formal.
La moribunda universidad 1.0, tiene así la oportunidad de enmendarse y renacer, y de camino ponerse al día de los avances 2.0 que se están dando en las Enseñanzas Medias. Estos avances en escuelas e institutos se dan en dos escalas. Por un lado afectan al trabajo colectivo en el aula. Por otro afectan a internet y a su uso participativo en las aulas. Así, estaríamos hablando de dos enfoques 2.0. Por un lado el "cuerpo a cuerpo" en el aula, donde los conocimientos y aprendizajes se comparten entre todas las participantes de la comunidad-aula. Por otro lado, esa otra mecha que supone internet, al saltar en tiempo real las barreras físicas del aula, y ponernos en comunicación con otras aulas, grupos, paisajes y experiencias.
El aula en U y conectada permanentemente con internet, es decir doblemente participativa, doblemente 2.0, es una oportunidad única, para que las universidades salgan por fín de su letargo, y se incorporen al mundo, a la sociedad y al territorio del que forman parte. Y esta transición no cuesta dinero, sino que solo requiere el despliegue de nuestra imaginación y creatividad.
Es verdad que muchos profesores puede que "no estén por la labor", que acostumbrados durante décadas (su tiempo escolar incluido) al aula esclava y clase magistral, les sea imposible cambiar "de la noche a la mañana". Los profesores suelen afirmar que los grupos de aula son muy grandes, y por tanto hace falta más profesorado, lo que significa más dinero.
La crisis ha traído mucho paro. En circunstancias especiales, es necesario adoptar medidas especiales. Hay al mismo tiempo un 60 % de fracaso escolar (en España). Si es necesario acompañar al profesor en esta transición, con más personas en el aula, estas personas pueden provenir de la Educación Alternativa o de la Educación Formal. También piensan los profesores que en las aulas 2.0 ellos tienen que trabajar más. Y no es así. Trabajan mucho más ahora, invirtiendo casi todo su tiempo en clases magistrales, mientras el resto de la comunidad-aula permanece pasivo. Poner a trabajar en grupo al alumnado no trae más trabajo al profesor, sino menos, pues su papel deja de ser de director, para pasar a ser el de guía. La transición en las aulas, de la que estamos hablando, no es más que una de las fichas de dominó que van cayendo en cascada una detrás de otra casi sin esfuerzo. Las universidades son, o eran, la columna vertebral de la sociedad (del conocimiento). Si las universidades quieren recuperar ese rol, aún están a tiempo...
¿donde está ese destornillador?
jueves, 13 de septiembre de 2012
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