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VIERNES, 13 DE NOVIEMBRE DE 2020
El materialismo histórico hoy - lukysmo -, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria. El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, una sociedad mundial-global comunista.
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""" El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La Humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, a una sociedad mundial-global comunista.,...""".
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MIÉRCOLES, 27 DE MARZO DE 2013 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
POR UN NUEVO MATERIALISMO CIENTÍFICO Y DIALÉCTICO: POR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI;... :
""" El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La Humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, a una sociedad mundial-global comunista.,...""". Lukydemálaga.
PREGUNTO,...¿ es necesario una línea política revolucionaria contemporánea,...o es suficiente la teoría planteadas por los dirigentes y partidos que dirigieron revoluciones,...? Mao diría: la lucha entre lo viejo y lo nuevo,...¡¡.
Los revolucionarios de hoy casi todos saben algo del materialismo histórico y científico marxista: de los revolucionarios Marx, Engels, Lenin, Mao,...etc,... De otros revolucionarios anarquistas, anarco-comunistas, trotskistas,…también sabemos de sus principios filosóficos,…
Ramón Fernández Durán: «cartógrafo» del movimiento ecologista español
La interpretación del Mundo, la vida social de la Humanidad, la transformación social de la misma sobre la base de lo que se conoce; las perspectivas y salidas posibles de la misma son temas importantes de los revolucionarios proletarios. El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la Humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La Humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, una Sociedad Mundial-global Comunista. La misma es posible llevarla a cabo. "Ya la misma burguesía imperialista la está llevando a cabo, llevando consigo todavía las contradicciones y antagonismos de clases".
Las relaciones sociales son mundiales, pero las resoluciones siguen siendo privadas capitalistas e imperialistas. La sociedad actual global es imperialistas. La economía, las directrices políticas económicas son de las Multicorporaciones – que actúan de forma imperialista, saqueadora, exterminadora, agotadora y atrofiadora-. Las funciones de poder imperialista son globales, ejecutadas por la ONU-OTAN y otras organizaciones apéndices, como la Corte Internacional Penal, con su tribunal internacional, creado y potenciado desde la Unión Europea -EURACA-. Con la creación y formalización del Banco Federal Mundial, se construye definitivamente los pilares políticos económicos de la sociedad capitalista imperialista mundial.
La lucha de clases hay que enfocarla desde una perspectiva internacional, planetaria; desde ahí focalizar y actuar en consecuencia. La estrategia es diversa, pero la lucha de clases se quiera o no, ha tomado un carácter mundial. Un poder mundial, un proletariado mundial; éste último aún no ha asumido su situación política, ni ha asumido su papel y las actuaciones futuras que tendrá que realizar como clase social revolucionaria, en representación de toda la Humanidad. El capitalismo nos lleva varios cuerpos de ventaja.
La clase imperialista global se encamina cada día más a la conquista del sistema solar. La ingente cantidad de capital es deducido de la mitad de la población que se muere de hambre, de enfermedades, de falta de agua potable, de contaminación y enfermedades artificiales, donde están creando un genocidio mundial. Los poderosos imperialistas ilustrados bendecidos por los diversos poderes religiosos y por gran parte de la sociedad que se ven iluminadas y transportadas emocionalmente. Hacen suyas esas conquistas, esas hazañas imperialistas. La burguesía dominante crea miles de experimentos, los cuales requieren muchos esfuerzos inversionistas que también se descuentan del bienestar social.
No estamos por dar como buenos y correctos socialmente todo lo que hace la burguesía; ésta se está pasando tres pueblos. Todos estos experimentos e inversiones de capital son asumidos como gastos internacionales del capital mancomunado. Ya decía un imperialista, que el capitalismo había llegado a un comunismo capitalista con la globalización económica.
De esas inversiones no hay reproducción, no venden nada, no hay mercancía donde se expresa valor y ganancia capitalista; es digamos inversiones a fondo perdido.
Nos dirán opinadores de distintas tendencias, unas más antagónicas que otras, que no tengo visión de futuro y que no estoy por el progreso. No, no es así; no estoy por las actuaciones tecnológicas capitalistas sean las que sean. El proletariado revolucionario, los intelectuales revolucionarios y proletarios estamos por una Composición Orgánica de Capital más en concordia con la Humanidad, con su filosofía. No queremos llegar a ser seres semitecnológicos, semirobóticos, semimáquina.
Partiendo de la base de que más de la mitad de la producción mundial anual es para militarismo, lujos, suntuosidades, represión, obras faraónicas improductivas,…y encaminadas para una mayor productividad y explotación capitalista, pues nos oponemos a las mismas. Se dice que la informática, la robótica, por ej. han facilitado la vida y la producción,…de la sociedad. Veamos los resultados, hemos tenido más productividad, más explotación asalariada, en concreto y en general. Más facilidad de actuación represiva y militarista por parte de los estados capitalistas: ONU-OTAN. A la vez más diezmados la mitad de la población, aumento del agotamiento ambiental,…más dominio y control hacia la sociedad, por medio de los móviles, ordenadores, con sus correos electrónicos, llamadas. Dirán de las perversidades capitalistas,…pero ellos, los capitalistas están en su tarea, en su política de represión y ejercicio de dominio hacia el conjunto o mayoría social.
El escritor de la tendencia El Militante, hace un saludo aprovioso desmelenante a toda esta política tecnológica, de forma acrítica. Su relato es periodístico, no es analítico, no utiliza la dialéctica marxista, es un negado dialéctico; pero habla mucho de la dialéctica, de Engels, de Marx,… es una lástima porque ya que hace un gran esfuerzo debería de haber aprendido y desarrollado algo de dialéctica, ya que ésta es muy necesaria para la nueva revolución social integral de la humanidad en marcha, en perspectiva.
Por otra parte Bob Avakian parece más intelectual dialéctico, pero al perderse un su revolución proletaria, en su Estado natal, EE.UU. del N., pierde de vista la naturaleza y alcance del desarrollo de las fuerzas productivas actuales del Capiimperialismo. Esto le produce una exposición algo distorsionada de lo que debería ser una dialéctica marxista y revolucionaria para estos nuevos tiempos.
Sobre Fernández Duran, decir que este señor, no ve perspectivas positivas para el futuro de la Humanidad. Intenta dar datos tecnológicos, de forma periodística, pero no da soluciones revolucionarias, o de posibles estrategias revolucionarias; se asusta ante la brutalidad capitalista, del problema energético,…actúa como gurú, algo ilustrado, aparentando ser materialista y dialéctico. Pero al no partir de la lucha de clases, - como motor de los cambios sociales,…- y contradicciones sociales, no observa las posibles resoluciones de la sociedad mundial. Así se queda solo en una tarea periodística sus escritos, que al final solo sirve para él y para la burguesía.
ES DE DESTACAR QUE HACER UNA CRÍTICA A ESTOS AUTORES POR MI PARTE ES ALGO COMPLEJO Y DIFÍCIL Pero sobre la base de mi lucha política proletaria, que en ella encuadro mis escritos, mis investigaciones, abordarles es una cuestión de necesidad revolucionaria, como elementos de comparación y lucha teórica e ideológica en el seno de la lucha de clases, en el seno de la sociedad proletaria. Para éstos, sus actitudes en general, aparece como religión; aparecen como una discursiva dogmática, fetichista; como adoradores de algo a lo cual no saben rebatir; aunque aparece que lo pretenden. Creo que están alucinados con lo nuevo del capitalismo, con sus medios, alucinados por lo eruditos que son del marxismo, unos, y otro erudito de la materialidad de las fuerzas productivas burguesas, donde el proletariado no es agente antagónico, sino sufridor; como agente que tiene y se ve abocado a sufrir, superando como pueda el trago.
La religión no es una estructura, cada uno somos un dios. El conjunto de todos lleva a la organización estructural religiosa; eso crea estructura de poder y dominio y el personal se hace autoprisionero interesado. Gran parte de la sociedad está en grupos religiosos cristianos, cofrades, sectas Zen, islámicas, ortodoxas,…estas estructuras son formas sociales de convivencia, de organización del poder, de arribismos,…Al igual muchos grupos, partidos, de proletarios incluidos, son sectas, son órganos de poder, la mayoría de las veces de forma piramidal; la mayor parte de las veces influidos y con filosofía de secta e iluminación forofa religiosa fanática. Lo mismo de fanáticos son defendiendo los principios, por ej. Cristianos, que son igual de fanáticos en círculos comunistas,…defendiendo a un líder histórico cualquiera.
La futura sociedad que realice la Humanidad estará influenciada por lo vivido anteriormente, por las condiciones en que se encuentre la misma en los momentos en que se decida a llevar colectivamente su futuro. La sociedad actual está totalmente militarizada en el Planeta. Las ideologías y conciencias sociales son militaristas, pacifistas y sufridoras a la vez. Está entre no querer guerras que puedan desembocar en graves conflictos globales, entre actuaciones quirúrgicas locales, y actuaciones de mantenimiento de la paz en ciertas zonas en conflicto. Otros sectores están en lucha armada contra poderes establecidos; otros por tomar el poder para ciertas fracciones sociales,…o bien para mantener el poder.
En las sociedades occidentales, las clases trabajadoras subordinadas a las capitalistas, domina el asentamiento de la pax social-imperialista. Suspiran las mismas por sus fuerzas armadas, de seguridad y su Estado protector y conductor. Llevando y anhelando el mantenimiento del poder y civilización occidental.
Las formas de sociedades socialistas y comunistas previsibles, que se podrían desarrollar, no se toman en serie por las poblaciones; piensan que sería peor. No saben aún decidirse a llevar sus destinos comunalmente. Necesitan, están atadas al papi estado, al gerente capitalista, al dirigente, al intelectual, al filósofo establecido. La revolución, su contenido histórico y escrito, es precisamente que la sociedad lleve sus destinos ajenos a las formas de dirigencia anterior, la capitalista.
El fetichismo de la revolución, del marxismo, del anarquismo,…de la lucha social, de la lucha de clases, es tal que no hace avanzar la conciencia intelectual y materialista en los grupos y sectores sociales que luchan por las transformaciones globales,…Cuál es el contenido de este fetichismo, es una cuestión importantísima de exponer. Adoramos lo que está escrito por los revolucionarios. Adoramos lo realizado en países como Rusia, China,…
Siempre adoramos el mensaje que nos dan. El poder de influir, es el poder del que busca la opresión, normalmente. Militando, casi siempre se me ha ocultado las respuestas de lo que preguntaba. Las mismas las he descubierto con el estudio, con la vida, con respuestas de personas normales no militantes. Las he descubierto practicando lucha de clases. Preguntaba sobre la URSS, preguntaba por el MCI, preguntaba por las escisiones en partidos, por fusiones de partidos,…todo era oscurantismo; nadie sabía nada aparentemente. Todavía no sé por qué se disolvió la UCCO después de estar en ella varios años y teniendo un puesto en el Cté. Central; después de 30 años aún sé muy poco. Los varios bandos enfrentados, parece que no debatieron, parece que podrían haber llegado a las manos, pero al final la misma se disolvió, la misma que decía que había que hacer la revolución socialista en el Estado español; de tanta finalidad, a la nada de nada, y de echo a la contrarrevolución por apatía, desmoralización, mal ejemplo revolucionario,…Los simpáticos, dirán, es que eres muy torpe, so tontuelo!!. / Pero estoy en la tarea de saber el asunto, ya se publicará /.
La dialéctica de la transformación social es un fuelle, es un acordeón; es la teoría de la compensación. Empujes, recontraempujes, amortiguaciones, retrasos, atrasos, caídas. Estamos en 2.013 y hablamos de supercrisis económicas, de guerras en África,…siempre hablamos de lo mismo, unas tienen unos matices diferentes a otras. Todas con la misma dinámica y las mismas contradicciones. NO ES LO MISMO SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, QUE SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI. Aunque parezca lo mismo, es antagónico de principio a fin. La materialidad y dialéctica de los mismos parten de bases e intereses de clases distintos, con objetivos distintos, herramientas analíticas distintas y antagónicas en sus objetivos, estrategias,…
Desde principio de la primera década del siglo XXI, aparece el término de socialismo del siglo XXI y por la Revolución de la Humanidad. Unas notas para debate de estos autores (Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga) fue mandada al Foro de debate Marx y el siglo XXI; de ese foro apareció la teoría del socialismo del siglo XXI bolivariano. En marzo de 2.013, el que escribe este artículo, o suscribe, encontró en Internet el término y concepto de Socialismo del siglo XXI por Heinz Dieterich. Dicho grupo no recibió ninguna contestación de los organizadores latinoamericanos. A la vez siguió elaborando teoría sobre la base de la investigación y la lucha política de clases,… Pasan los años y al fin este grupo llama a su "" teoría, el socialismo científico del siglo XXI "". El grupo como tal desapareció, no como liquidacionistas, sino porque solo queda un militante ( que soy yo, Luky de Málaga, Lmm. ) actuando; unos murieron, otros no se sabe bien donde están. La mayor parte de las teorías elaboradas están en una revista que se editó, en Málaga, con el nombre de Nueva Sociedad.
Planteado esto, tenemos a varios autores de Occidente, que filosofan y proyectan sociedad de futuro. Son posturas diferentes, contradictorias e incluso antagónicas. El investigador, el que pretende saber para transformar ahí tiene materia teórica. Hay que conocer y dar en la tecla para transformar revolucionariamente a la sociedad y llegar a la sostenibilidad de la humanidad. ESTA IDEA EXPUESTA entra en lucha antagónica con las visiones y proyectos que está desarrollando la ONU-OTAN, expuestos p.ej. en www.almendron.com/Tribuna/categoria/internacional/ONU-OTAN/paga/11/. También en la ONU-OTAN. www.horizones-et-debats.ch>2009-nº6.16 fevrier 2009., y otros, donde tecleando ONU-OTAN, aparecen varios informes.
La teoría revolucionaria proletaria, hoy en día de la Humanidad, debe ser viva, si se quiere hacer algo positivo. Las ideas y teorías marxistas en general, de los llamados líderes y teóricos históricos estuvieron adecuadas a sus tiempos; hoy en 2013, es nuevo tiempo, es nueva realidad, es nueva las contradicciones sociales, es nueva la lucha de clases y las resoluciones y medidas a tomar y plantear. Todo lo que no sea el análisis de la realidad concreta para plantear tareas y estrategias revolucionarias concretas, lo más correcta posible, es perder el tiempo, es no llegar a ningún sitio interesante. La realidad concreta es lo que hacen las clases sociales, lo que proyectan y sus antagonismos manifiestos. La lucha de clases hoy día. Esa lucha por las ideas, por los proyectos, es lo que al final ventila la humanidad. Fíjense lo antagónico entre Smart City, planteado como desarrollo sostenible del capitalismo imperialista,...y lo que se plantea en Cuaderno de Sostenibilidad y Sociedad, sostenibilidad de la humanidad: Ciudad, campo, playa,...reconvertida en Armonía social y con la naturaleza, el comunismo Integral. Entrando en: es.cribel.com/doc/71846393/proyecto.Mosdar City. también en: Séptimo Programa Marco-Espacio Europeo de Investigación; donde entre 2.007-2.013 la financiación será más de 50.000 millones de euros. Ver también URBAN.NET. Marco Estratégico de Investigación en el campo de la Sostenibilidad Urbana.
La lucha filosófica entre las clases sociales es básico para las mismas; más importante para el proletariado y la humanidad es comprender lo que nos depara la clase dominante capi-imperialista. Conocerla es combatirla; conociéndola, mejor les podremos combatir. Se critica a grupos y partidos proletarios la cuestión de que no tienen nueva visión filosófica revolucionaria, no la tienen al día; con las que se utilizaron, quizás de buena fe y quizás por incapacidad intelectual,...las utilizan como herramientas, como se ve hoy son caducas, están sin punta, no muerden, no anulan ni derrotan al antagónico.
Los proyectos del imperialismo global, de la oligarquía financiera mundial, fracción dominante capitalista en el Planeta son muy ambiciosos, desde creación ilimitada de fuentes energéticas nuevas, procesos productivos robóticos informatizados, producción y convivencia inteligente, inteligencia artificial. Con estas miras y sus proyectos de conquista interplanetaria, con la modernización estatal y militar,...se tienen que desprender de gran parte de la población mundial; decíamos que éramos un lastre. Las reconversiones industriales, tecnológicas, las aplicaciones de las mismas, la crisis global económica, de adaptación a las nuevas realidades productivas y de convivencia que se impone,...lleva a la racional idea del holocausto y genocidio que se está perpetrando en el conjunto del Planeta.
Dijimos hace tiempo que la barbarie está instaurada en el Planeta; la humanidad necesita revolución y desaparición del Capi-imperialismo; necesita su comunismo total, integral,...las luchas locales, domésticas, trabajo, vivienda,...es casi una anécdota. Aunque sea posible experiencia para concienciarse, aquellas no son suficientes. Las filosofías nuevas, revolucionarias del siglo XXI deben observar largas miras, profundas realidades, fuertes proyectos estratégicos; fuertes uniones mundiales de proletarios, de organizaciones revolucionarias, de entidades intelectuales,...que soporten todo el edificio del proyecto revolucionario mundial. Dejar al sistema capitalista imperialista que siga con su poder y sus medidas es participar en la futura sociedad, que ya está casi implantada, de una sub-humanidad, subespecie, harapienta,...y una parte dominante de nuevo hombre semi-máquina.
La fracción dominante con sociedad piramidal, no necesita ya a gran parte de los proletarios, a gran parte de la especie humana. Para ella es un lastre, es una lepra,...es una peste. Los suburbios de las metrópolis serán zonas de descomposición social, serán barridas, posiblemente. Las zonas agrarias, las zonas productivas de alimentos,...las que tienen futuro, son zonas como las israelitas, como las de la Moraleja argentina, los campos de cereales rusos, estadounidenses,...y algún que otro más serán protegidos militarmente, para las comidas de esas élites sociales privilegiadas, que están proyectando para décadas futuras y para el siglo XXII. Las zonas de materias primas indispensables serán fuertemente protegidas, diezmadas parte de sus poblaciones y genociadas. Con las nuevas energías renovables necesitan muchos espacios. Toman los montes, las arenas, las playas y mares, toman los desiertos, tomarán zonas de las ciudades, los suburbios, como antes dijimos. Sus nuevas fábricas, ciudades,...las ubican y las seguirán ubicando en zonas o territorios agrarios, de tierras que aún son fértiles; los nuevos campus universitarios, polígonos industriales, comerciales, zonas recreativas y lúdicas, absorverán espacios de la clase proletaria, semiproletaria y burguesía subalterna venida a menos. La mayor parte de la población se verá como, por poner un símil, los esclavos y mendigos escenificados en películas sobre los imperios pasados, sociedades feudales, soldados de las guerras, heridos con sangre embarrada,...
COMO OBSERVARÁ EL LECTOR,...TOCO MUCHOS PALOS, MUCHAS MATERIAS. Con el tiempo introduzco ideas en notas-artículos pasado de tiempo,...En esta ocasión,...cuando empiezo a conocer el maoismo,...y sobre todo la forma de introducirlo en los grupos comunistas en España,...observaba que era algo artificial,...que no cuadraba con las teorías estudiadas de Marx, Lenin, Engels,...El maoismo es para situaciones muy concretas-determinadas,...no era para mi universal,...aunque he leído que grupos fuertes maoistas dicen que el maoismo es universal y extrapolable,...que se puede extrapolar,...que vale para todas las realidades sociales,...ESTO ES UN ERROR,...CADA PAÍS ES DISTINTO,...Y ADEMÁS LA REVOLUCIÓN PENDIENTE TIENE UN CARÁCTER GLOBAL,...NO VALE DE OTRA MANERA.
Lmm.
LUNES, 18 DE MARZO DE 2013 // REVOLUCIÓN DE LAHUMANIDAD.
SE HABLA DE REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL
ORGANIZACION PARA EL DERROCAMIENTO DEL CAPITALISMO IMPERIALISMO Y LA CONSTRUCCION DEL COMUNISMO INTEGRAL
MIÉRCOLES, 13 DE MARZO DE 2013 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
A LOS GRUPOS COMUNISTAS
“ Vale dejar hacer “?
Decían los grandes revolucionarios, me parece a mí, de que los grandes partidos, las uniones, fusiones,… se dan cuando el proletariado se moviliza,… Pero cómo y quiénes movilizan al proletariado, ¿solo se moviliza? ¡! Si se moviliza solo, para qué necesita a los revolucionarios, a los comunistas,…!. Unos grupos hablan de lo ineficaz de la espontaneidad de las masas, otros de que es una lástima las luchas, porque como no hay un auténtico y genuino partido revolucionario, pues nada de nada,…otros que se debe de hacer de forma maoísta, otros que trotskista, otros leninista y marxista,…otros de forma anarquista y asamblearia. PERO VAYA TODO LO QUE DIGA UNO U OTROS NO SIRVE PARA NADA, CADA CUAL VA A SU ROLLO; ahora sí, si uno da su brazo a torcer, rápidamente te convierten en su esclavo militante. Ya han triunfado. Cada uno va a su justificación, a su interpretación. Y eso de que son revolucionarios, materialistas,…Todos quieren que se le acoplen, que los sigan los demás, que se unan los demás a su chiringuito-grupito. Esto es producto de su inmadurez y de su poca profesionalización revolucionaria y conciencia proletaria.
LA CLASE OBRERA EN LOS PAÍSES Y EN EL PLANETA
La clase obrera igual por igual; sólo son nacionales, los obreros de otros países que se alejen, que se metan en lo suyo, nosotros a lo nuestro, en nuestro país,…y para más pena, me preocupo de mi región, de mi autonomía, de mi provincia, de mi ciudad, de mi pueblo, de mi barrio, de mi bloque, de mi casa, de mi familia, de mis hijos,…de mi empresa, de mi huerta,... Y los pocos con visión internacional, pues lo mismo: mis ideas son las que valen, son las más revolucionarias,…Pero al final no sabe dirigir nada, ni convencer a nadie; así, cuando las masas obreras se movilizan a nivel europeo, casi planetario, las movilizan los sindicatos oficiales institucionales, los colectivos sociales del Vaticano y otros. Los movimientos sociales se agrupan, actúan día a día; con sus coberturas, movilizan, parece que entroncan mejor con las gentes, con sus inquietudes coyunturales,…PERO TODOS LOS GRUPOS REVOLUCIONARIOS LOS CRITICAN, Y LOS QUE LOS VALORAN AL FINAL LOS QUIEREN CONTROLAR, DIRIGIR-----pero los ''popes'' de los movimientos sociales no se dejan, ellos van a su ritmo y con su autonomía. Los odiados sindicatos oficiales son los que pueden convocar y movilizar, hacer huelgas generales, hacer huelgas sectoriales, de empresa,…LOS MINEROS ESPAÑOLES LA LIARON CON UGT-CC.OO. A LA CABEZA. Los mineros que todos los grupos revolucionarios alaban, no iban arropados ni enarbolados por las banderas y los grupos revolucionarios. “Los movimientos sociales los esperaron en Madrid y se manifestaron,…” AHORA, OTRO ASUNTO MUY RELACIONADO: ¿ hay que apoyar la minería del carbón, con sus perniciosos efectos contaminantes y de salud para ellos y todo el mundo y toda forma de vida,…? Es correcto subvencionarlos con dinero público que en definitiva es del resto del proletariado, porque no sale del beneficio y plusvalía que obtiene el capital,…?.
La sociedad capitalista produce las contradicciones, los conflictos sociales; sus propias incongruencias y problemáticas producen conflictos, movilización social, sobre todo de la clase obrera. El movimiento, la vida capitalista sacude de vez en cuando a las clases sociales, se menea los intereses de clases. Se pelean las clases sociales de forma más o menos antagónica según los casos, situaciones,… LOS GRUPOS Y PARTIDOS REVOLUCIONARIOS A LA ESPERA DE LA MANZANA MADURA; mientras, polemizando entre ellos, a ver quiénes son los más revolucionarios, los más guapos discursores, escritores, o intelectual-docto revolucionario.…
Los foros sociales, las DRY, CGT, jóvenes comunistas,…son los que movilizan en determinadas situaciones, son los que están todo el día a día haciendo y trabajando política,…son sus formas de vida y sus formas de conseguir ciertos dineros, manutención, techo,…Están de una u otra forma apoyado por sectores del estado; con sus ongs, locales sociales,…subvenciones, Cáritas, iglesias, sindicatos, partidos de izquierda institucionales,…LOS GRUPOS REVOLUCIONARIOS NO CONVOCAN, NO MOVILIZAN, SOLO BLA, BLA,…Solo opinan, machacan, siguen con sus orgullos,…CGT,CNT, ECOLOGISTAS EN ACCIÓN Y OTROS convocaron para el 31 de Octubre 2.012 Huelga general en el país; desconvocan, no era viable y se pliegan a la de los sindicatos oficiales y a la Cumbre Social estatal, controlada y dirigida por la izquierda oficial; es una versión nueva del foro social español. YA DECÍA EL Grupo Comunista Proletario Internacionalista que “el gobierno Psoe de Zapatero era el gobierno del foro social español”; pero mira por donde en 20n de 2.011 pierden las elecciones!! Hay que decir algo del porqué el zapaterismo, el foro social español perdieron 4 millones de votos.
Todo lo relacionado con 15m, DRY, 25S,…sigue siendo ese foro social español; se repite, se enrosca la espiral, da vuelta en espiral y no sale de ahí,…!!NO LE VOTAN EN MAYORÍA Y SALE EL PARTIDO POPULAR, nos quedamos perplejos. Ahora Felipe González dice que su partido no trabajó para ser mayoría, que hay que pensar para 30 años vista,…Ya lo habíamos detectado y difundido; hay momentos que todo se organiza por el Sistema de poder para que gobierne uno u otro sector capitalista: PP, PSOE-IU,…y Ciu, PNV por medio y en volanda están llevados sus intereses capitalistas imperialistas. NO PASA NADA, ES QUE LA POBLACION ESPAÑOLA ESTÁ COMPLETAMENTE ABURGUESADA, LUCHAN PARA ESTAR DE "HOLLIBUD", los que ahora están mal, y los que están algo mejor,…Se podría decir que la población obrera mundial, aspira por estar muy bien, por lo que da el Estado del Bienestar, vivir como la aristocracia obrera;…Influencia de la burguesía a tope, no solo está dominada ideológicamente, es que dicen que para cuatro días que vamos a vivir pues vamos a luchar o actuar para vivir lo mejor posible, sin tener en cuenta otras miles de cuestiones, de futuro, de contaminación, de problemas medioambientales, y cambios en el Planeta, de consumo y reproducción,…MIREN, EN CHINA, INDIA, BRASIL,… ciertos sectores obreros trabajando intentan vivir como aristocracia obrera,…viajan, toman vacaciones, consumen desorvitadamente,…y apoyan al capi-imperialismo de forma mesiánica. Los ideólogos del Sistema imperialista se enorgullecen porque ya en China hay una clase media de 60 millones de personas; esto es lo que les interesa, clase media amortiguadora, que no sea conflictiva, que no planteen lucha de clases,...Pero en China sigue existiendo la lucha de clases, muy a pesar de su estado represor y de los otros estados que tienen allí sus multinacionales,...Para el capital actual, casi la mitad de la población es un lastre !!., por ello la va eliminando de múltiples maneras; aunque se diga que dentro de varias décadas la población será de 1.000 millones más. Esta contradicción hay que investigarla más y aportar públicamente dichos resultados.
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE EUROPA PRETENDEN UNA EUROPA FUERTE Y DOMINANTE RESPECTO A OTRAS POTENCIAS.
Según los apoyos electorales, una cuestión formal, las prebendas son en consecuencia. Los pactos políticos para gobernar tanto en el estado español, como en la Unión Europea,...manifiesta el interés capitalista e imperialista, y sus intereses propios entrelazados, a niveles organizativos y privados. Se podría decir que son sectores burgueses, fracciones sociales burguesas que acceden a las gerencias institucionales, para su propia reproducción y en sí del capitalismo; todo llevado por la opresión sistemática hacia el proletariado local e internacional. Aunque MOVILIZAN Y ESTAN CON LOS CIUDADANOS, CONSOLIDAN RELACIONES DE PRODUCCIÓN CAPITALISTAS-IMPERIALISTAS. A la vez compiten con los foros sociales, negocian, algunas veces se alían,...pero todos ellos contra la revolución del proletariado y el futuro libre de la sociedad, de la humanidad. El desarrollo lógico y normal hacia el M15M, Democracia Real Ya, 25S,...asumiendo en la actualidad tareas antes no imaginadas por ellos, les hace competir formalmente, para ver quienes tocan más parte del pastel estatal; la cuestión es que cada vez menos, por ello estos nuevos y, antiguos a la vez, organismos están pegados -a la sombra- de grandes Fundaciones imperialistas, están de tertulianos televisivos y radiales,... LOS FUNCIONARIOS ESTATALES VAN A MENOS, VAN A PARIAS PROLETARIOS. ya los profesores no son autoridad en las escuelas, ya los decanos no valen nada, ya los médicos y aparejadores valen para poco. esto no es solo por la crisis económica, es que las fuerzas productivas están en un grado de desarrollo y control imperialista que esos y gran parte de otros obreros-profesionales,...hacen cada vez menos falta. QUIZAS SE DARAN CUENTA DEL ESTADO IMPERIALISTA MALVADO Y SE ALIEN CON EL PROLETARIADO REVOLUCIONARIO. En su tiempo muchos profesionales, ingenieros, aparejadores, licenciados,...formaron partidos de "izquierda" como forma de potenciar al estado,...y forma de poder y explotación con grandes beneficios económicos, políticos,...para ellos. Esta fuerza organizada tiende a ganarse a las masas trabajadoras, juveniles,...pero la realidad antagónica, crónica, del capitalismo imperialista les da poco margen de maniobra.
LA POLÍTICA Y LA TAREA COMUNISTA-ANARQUISTA NO ES PENSADA IGUAL POR LOS GRUPOS QUE POR EL PROLETARIADO; ÉSTE DEBE NO SER VÍCTIMA NI QUEDAR PRESO DE LOS GRUPOS; LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD ES OBRA DE LA MISMA Y PARA LA MISMA. UN ESTADO, PODER, ORGANIZACIONES, QUE DIRIJA Y QUE LOS OBREROS TRABAJEN: NO VALE PARA LA LIBERACION SOCIAL DE LA HUMANIDAD. Toda esta cuestión es muy compleja, difícil de captar, de transmitir. Es necesario un esfuerzo colectivo social.
JUEVES, 17 DE OCTUBRE DE 2013 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
CRÍTICA A LA ECONOMÍA IMPERICAPITALISTA. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: Proyecto e intento de desarrollar la teoría: "El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista". Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga, desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
"NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO".
Queremos hacer un pequeño comentario: La Oligarquía Boliviana tiene unas reservas de gas, se las vende a diversas multinacionales del sector energético; el gobierno recibe unos cuantos millones de dólares y estos recursos pasan a manos del imperialismo; esta es una dinámica de la política del Todocapitalismo y la línea de actuación del Capiimperialismo. También se podría aportar como el imperialismo se alía a las oligarquías, y aquél las tiene controlada para que o se desarrollen políticamente más de la cuenta, o sea, que no tiendan a ser imperialistas las oligarquías periféricas. Este problema es el que presenta la burguesía monopolista de India, que quiere, necesita y practica el expansionismo, intentando convertirse en imperialista; al igual ocurre con la burguesía brasileña, que pretende desarrollarse internacionalmente pero les cortan las alas el imperialismo actual dominante. En el caso del estado de India, la clase dominante expansionista lleva a sus pueblos dominados a la guerra anexionista, en el asunto de Cachemira; el caso boliviano, es al pueblo al que se le oprime y explota, digamos, doblemente; ya que pierden sus recursos y son superexplotados.
Grupos desde el norte de Europa, ya están planteando de que hay que ir a los sectores sociales de la producción. Hasta en los términos que empleáis se ve lo cursilones y pipones en que os habéis convertidos; por querer estar mariposeando, vaya lío que estáis liando. Por poner un ejemplo, con algo que os queremos comparar, que sea más o menos contemporáneo: Vuestro proyecto es similar al que plantea los Críticos de CC.OO:, que reivindican el programa que tenían CC.OO. por allá en la década del 70, un programa y proyecto reformista y democratista; ya que en esos tiempos toda CC.OO. abandonó la idea de que ésta continuara siendo una organización de base obrera con proyecto de transformación social; no vale nada para la realidad actual y las problemáticas de la lucha de clases en esta época; sí, es algo más avanzado pero está a destiempo. TENÉIS QUE REVOLUCIONAR LOS CONCEPTOS Y LAS MIRAS DE FUTURO.
Estos imperios europeos y americano, son matones pero con base económica y política detrás; no son solo matones del hampa, que solo se sirven de sus pistolas y sangre fría para hacerse con parte de los negocios. Pero lo que observamos es que son arropados internacionalmente por las otras burguesías de segundo y tercer orden, ( por ejemplo, Arabia Saudí, tiene invertidos entre 300.000 a 400.000 millones de dólares tanto en USA como en países de la U.E. ) y todos contra el proletariado mundial y las poblaciones oprimidas y superexplotadas. ( Cuando la burguesía española, dominaba dictatorialmente, con el estado policial y militar del general Franco, éste negoció unos acuerdos militares y de coopración con USA, para afianzar el poder de clase de la burguesía capitalista y financiera española; era una forma de consolidar el capitalismo de estado monopolista español; era una forma de unidad capiimperialista, USA - Estado español, contra el proletariado y ciertos sectores campesinos y pequeños burgueses y profesionales; esto potenció el papel imperialista estadounidense, y a la vez propició que esta burguesía financiera y monopolista española, a los pocos años, se convirtiera en una potencia imperialista de segundo orden, siendo hoy, la octava potencia económica y política en el Planeta, con aspiraciones a estar en el Consejo de Seguridad de la ONU, como forma de demostrar su poderío político y estar donde deciden los más poderosos. Es de resaltar, como un imperialista burgués de izquierda, el señor Solana, del PSOE, ha estado varios años como secretario general de la OTAN y en estos últimos tiempos está el mismo como ministro de exteriores de la Unión Europea; también apuntamos como varios empresarios españoles están en los órganos de la Trilateral y otros en organizaciones internacionales de multimillonarios y de empresas multinacionales... ).
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MIÉRCOLES, 1 DE JULIO DE 2015 LA REALIDAD, LAS LEYES Y LA LUCHA DE CLASES UNIVERSAL, EN EL PLANETA,...sigan haciendo acciones de caldeo para el 4 de septiembre,....acción universal contra,...las guerras del capital,..." REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.Blog
MIÉRCOLES, 1 DE JULIO DE 2015 HOY ES CASI IGUAL,...QUE HACE COMO UNA DÉCADA,...PERO HAY COSAS QUE HAN CAMBIADO,...¡¡.--
LA REALIDAD, LAS LEYES Y LA LUCHA DE CLASES UNIVERSAL, EN EL PLANETA,...sigan haciendo acciones de caldeo para el 4 de septiembre,....acción universal contra,...las guerras del capital,...",... introducción :
PROLETARIOS DEL MUNDO UNAMÓSNO POR LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL Y DE LA HUMANIDAD.
El poder político económico,...transatlántico y aliados diversos, de diversas regiones, es una realidad que configura en la práctica un Gobierno mundial y un Estado imperialista capitalista universal,...luchar contra el ttip, contra la realidad global económica,...cuando se trata de hacerle revolución proletaria universal,...de que cosas tan tontas están hablando los de autonomía-soberanía alimentaria,...
( PDF]Enlazando feminismos y soberanía alimentaria ... - Mundubat
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
JUEVES, 25 DE ABRIL DE 2013
LUCHA Y UNIDAD POLÍTICA ENTRE LOS PARTIDOS COMUNISTAS A NIVEL INTERNACIONAL
LUCHA POLÍTICA E IDEOLÓGICA EN EL COMUNISMO MUNDIAL EN EL PLANETA
Nota: de antemano ya digo o decimos, que este trabajo debe ser muy cauto, técnico, exacto, por la importancia del asunto, por las susceptibilidades de las organizaciones en general, por las diversas formas de entender, experiencias,...
* HAY ARTÍCULOS QUE SE PUBLICAN PREMATURAMENTE POR NECESIDAD DE TIEMPO, DE COYUNTURA; POR ELLO PEDIMOS CIERTA COMPRENSIÓN AL LECTOR, Y LES LLAMAMOS QUE SE CENTREN EN EL ASUNTO PRINCIPAL DE INTERÉS: LA UNIDAD Y LUCHA CRÍTICA POR LA INTELIGENCIA COMÚN DE LOS REVOLUCIONARIOS.
SUBRAYO, Y HAGO UNA GRAN CONSIDERACIÓN: AL PARTIDO COMUNISTA REVOLUCIONARIO DE EE.UU. N. HAY QUE ESTUDIARLO, PARA ESTIMULARLO, E INCLUSIVE PARA REDIRIGIRLO, NOS ATREVEMOS A PLANTEAR. LA POTENCIA USA (EE.UU. N.) ES PARTE DETERMINANTE DEL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA DE PODER EN EL PLANETA, SUS PODERES GENERALES PRINCIPALES ES LA ONU-OTAN.
EL PODER APABULLANTE DE LOS USA ES COMO UNA SERIE DE SUBPODERES EN EL MEDITERRÁNEO, PARTE DE ASIA, LATINOAMRICA.É ESTO ES, SUS TENTÁCULOS Y SU CUERPO ES TAN IMPORTANTE DE DERROTAR UNIDOS INTERNACIONALMENTE LOS REVOLUCIONARIOS COMUNISTAS PROLETARIOS, Y OTRAS FUERZAS PROLETARIAS, QUE NOS LLEVA A PLANTEARLE ESTE ASUNTO TAMBIÉN A LAS ORGANIZACIONES COMO MRI, CCI, GCI, OTRAS INTERNACIONALES DE VARIADAS TENDENCIAS PROLETARIAS. HAY QUE UNIR EN INTELIGENCIA Y ORGANIZACIÓN COMUNAL INTERNACIONAL, INTERREGIONALES: EN LAS AMÉRICAS, EN LA UNIÓN PANEUROPEA, EN LA ZONA EUROMEDITERRÁNEA, ZONAS ASIÁTICAS, ORIENTALES,...
VIERNES, 19 DE ABRIL DE 2013
EL CAPITAL SAQUEA EL AHORRO DE LA POBLACIÓN TRABAJADORA
LA EXPOLIACION, ¡! HASTA AL MENOS ¡!, EL BILLON
El objetivo mínimo del gobierno del partido Popular es llegar a expoliar el billón de euros que tiene ahorrada la población española, o la que está en el Estado español. Lo que quiero plantear es que publicaron que los bancos y empresas perdían dinero con la crisis, a la vez que les hacía falta mucha liquidez, que las familias españolas tenían ahorrado ceca de un Billón de Euros;...¡¡ pues dijeron entre ellos, : " por ellos "; y así lo están haciendo, claro no lo van a decir por la cara, con claridad,...uf ¡¡. Como la mentalidad del capitalista, del burócrata: es la de que la población y todo lo que hay en el país y en el mundo,...les pertenece; pues a la menor de cambio proceden a tomarse lo que les pertenece; es una política antigua imperial, ya saben viene desde antes de los imperios egipcios; hoy con la modernidad del capitalismo lo hacen de otras maneras, de formas legales, embaucadoras y represivas, pero muy democráticas.
Los partidos mayoritarios se negocian las dirigencias-gerencias estatales. Para esto, son unos linces. Los animales felinos, los estamos extinguiendo; los hombres del capital, los animales que nos gobiernan, se negocian las alternancias de poder gubernamental,...con votos de por medio, con campañas electorales, que es una parte más de la producción mercantil. Son muy finos; en órganos claves estatales, según los votos, es mayoría uno de los dos, solo participan los dos mayoritarios, dicen para dar mayor estabilidad, funcionalidad al estamento.
Todo lo que está haciendo el Partido Popular es lo que le decía al Partido Socialista que hiciera cuando se entró en crisis económica. Como se encuentran con mucho poder, ya que los cuerpos represivos están de mano dura, pues están machacando con más alevosía. Después de lo corruptos que son, según algunos jueces,...pues ni se inmutan, siguen con las medidas antiobreras,...No hay fuerza revolucionaria que se lo impida. Los partidos, sindicatos,...oficiales y algunos ya casi oficiales, a apoyar al poder capitalista e imperialista; aunque pretendan manifestar otras posturas. Con demagogias y trucos, van por la vida política llevando en volandas al capitalismo.
El PSOE, más listo, organiza dejar de gobernar y les deja el mochuelo al partido popular; ya que estas cosas son de desgaste electoral. Mantengo, que organizaron perder las elecciones del 20N de 2.011. Con lo maquiavélicos que son, no me cabe ninguna duda. Los jóvenes comunistas y socialistas, más los listillos universitarios,...apoyan y colaboran en esa política. Los beneficios se los siguen repartiendo. Éstos, jóvenes aprendices y casi maestros de la explotación asalariada, burócratas mentales e ideológicos, laboran con sus jefes políticos en todas estas movidas, pensando en su futuro profesional como gerentes estatales,...Los pocos, muy pocos, con buena fe y actitud, se tienen que ir de estas organizaciones, o bien los despiden, por pasar sus líneas rojas.
El país debe cerca de un billón de euros. La población tiene ahorrado un billón de euros, ¡! A POR ELLOS ¡!. Sí, según los datos oficiales, el país, el estado, la población, los españoles, como se les quiera llamar, debemos cerca de un billón de euros, al extranjero, a los bancos nacionales, a las empresas bien comerciales,...hay mucho crédito pedido y concedido. La usura anda bien engrasada. A llegado el momento de nivelar las cuentas, de saldar los créditos, hay que ajustar las cuentas, dicen los gobernantes, los banqueros, los gerentes,... Los comentaristas económicos, dicen que la deuda principal es privada, del sector privado, debemos las poblaciones y los empresarios, así como banqueros; la administración solo casi un 20 por ciento. Quiénes más deben son los empresarios y banqueros,...la población debe sus hipotecas, sus créditos de consumos varios,...Se decía que se debía la misma cantidad que la que estaba en ahorro. En ahorro, es la población trabajadora, clases medias aristocracia obrera, pequeña burguesía,...esta parte de población se va pauperizando, por varios motivos, subidas de impuestos, pérdidas de trabajo, encargos,...bajadas salariales, robos preferentes, pérdidas de empresas por competencia, por falta de crédito, por embargos varios, por falta de liquidez, de pagos fallidos, por pagarés insolventes, insolvencias varias,...un desastre vamos, para los sectores que trabajan para el capital sean obreros, pequeños empresarios subordinados a los encargos de las multinacionales, a las administraciones,... (( que no se crea nadie, que hago apología de apoyo a los pequeños empresarios, no; en su mayoría son peores que las mafias refinadas, de las multicorporaciones,... )); digo esto, las menciono, porque hablo de lucha de clases, hablo de relaciones sociales de producción, hablo de realidad capitalista. Las pequeñas y ciertas medianas burguesías, según coyunturas levantan la cabeza, unos se pauperizan, otros nuevos aparecen,...les digo en realidad que no tienen futuro asegurado con el capitalismo imperialista, y que no nos dejamos embaucar por los mismos y sus partidos políticos, como PSOE-IU y otros,...Aunque estos están subordinado al gran capital internacional y sus estados,...son baluartes y defensores acérrimos del capitalismo; fervorosos antipropletarios y anticomunistas. Algunos utilizan la filantropía cristina, religiosas, social, de las ONGs,..., darle las gracias, pero combatirlo según y conforme.
Por las fechas del Pacto de la Moncloa ( 1.978 ~ ), con una crisis económica muy grande, nos dieron libertades y gran explotación. En las fechas de 2.008, con crisis económica global, la población con sus nuevas organizaciones DRY, M15M, 25S, UPyD, MAREAS CIUDADANAS,…piden más democracia. Este paralelismo es el mismo que el 23 F, de Tejero, del 11M-2.004,…Hay varias diferencias, una de ellas, es que ahora nos dan represión y mayor explotación. Los agentes son los mismos, las fuerzas vaticanistas de diferentes colores, actitudes y poderes. Las fuerzas burguesas de distintos pelajes, socialistas, comunistas, liberales, demócratas cristianos,…son las mismas pero con maquinarias más modernas. Otra diferencia es que luchan por continuar como estaban, con sus trabajos, sus viviendas, sus viajes vacacionales,…eso, con el Estado del bienestar y saqueador capitalista imperialista. NO HAN COMPRENDIDO NADA: Aquí hay que desarbolar al enemigo capitalista y construir una nueva sociedad comunista integral, en todo el Planeta. El programa de vida comunal es muy simple: hacer la vida social todo lo contrario de cómo se vive en Occidente y en casi todo el Planeta. Ahora, si la gente quiere vivir a tope ya que para cuatro días que vamos a vivir, pues ni me molesto en darle el proyecto-programa que he estado elaborando durante más de 40 años.
MIÉRCOLES, 17 DE ABRIL DE 2013
CONSTRUCCIÓN, PROPIEDAD Y CAPITALISMO
LA CLASE OBRERA Y LAS HIPOTECAS DE VIVIENDAS
En el blog, titulo: construcción, propiedad y capitalismo. Intento dar idea de racionalidad en las relaciones de producción y sociales. No es bueno abundar en el lloriqueo, cosa muy habitual y normal; después o antes del mismo está la rabia, la lucha unida, consecuente e incluso la conciencia de clase puede darse, y estallar. Después de varios años sin asistir a ninguna manifestación, ( entre otras causas a una profunda depresión emocional y afectiva, según catalogó el psiquiatra ) fuí a una de la PAH en Málaga, como reverencia, solidaridad y homenaje le dije a Manolo Bastazo, durante la misma. Le comenté que era muy importante esta lucha; él me dijo que ahora estaba algo más contento, porque habían pasado muchos años luchando solos, contra la exclusión, por una vivienda digna,...que ahora era otra cosa.
AZNAR DECLARÓ Y RATO TAMBIÉN DE QUE LOS ESPAÑOLES YA PODÍAN COMPRARSE UNA VIVIENDA PRIVADA, Y QUE YA NO HACÍA FALTA CONSTRUIR TANTAS VIVIENDAS SOCIALES . Decían también que más de 10 millones de españoles eran inversionistas,...Su segunda gobernación de España había producido un gran desarrollo de riquezas y una clase media con poder adquisitivo alto; estaban eufóricos.
Para acceder a una vivienda había que trabajar mucho, aquí o en el extranjero, hipotecarse casi toda la vida laboral: Este es un buen negocio para el capital en general y para el financiero en particular. Las necesidades, las formas familiares,...todo cambia, se quiere vivienda en propiedad, casi se puede pagar,...se da la propiedad, el alquiler, la ocupación,...existe una gran cantidad de viviendas en manos capitalistas, la concentración y centralización de esa riqueza inmobiliaria es apabullante; los bancos-financieras-fondos,... y las instituciones son los mayores propietarios. Se sabe que hay propietarios que tienen tres, cuatro, hasta quizás diez viviendas, y las tienen para el alquiler. Hay sectores de clase media que tiene una segunda residencia, en el campo, en la playa,...
LA POLÉMICA Y LUCHA IDEOLÓGICA ESTÁ CENTRADA EN LA LUCHA DEL DÍA A DÍA Y EL DISCURSO ESTRATÉGICO Y JUNTO A LAS POSICIONES DE PRINCIPIOS, LA ESTRATEGIA SOCIAL, LA LUCHA DE CLASES; los social-institucionales pronto dan la cuestión por zanjada. La izquierda social junto con la institucional, no van más allá de los planes concretos, que no traspasa el régimen capitalista,...porque se quedan en ese marco,...porque son socialimperialistas capitalistas, ese es su nivel, por ello reprimen a los que se saltan ese nivel o línea roja.
Las acciones de lucha de los desposeídos, han sido y serán muy diversas, hoy en día hasta plantear la ILP y los acosos o escraches a los políticos y banqueros,...Los cuerpos represivos sí que han acosado y reprimido bien a los afectados y sus solidarios; la represión estatal contra el proletariado es cosa de todos los partidos institucionales sin excepción. Padres y abuelos, se dan casos distintos, que la abalar a los hijos-nietos, han perdido también sus viviendas, sus dineros,...,esto hace aumentar la unidad de lucha y de conciencia, es muy positivo, la gente pierde la vergüenza burguesa, el qué dirán. En Andalucía el gobierno autonómico PSOE-IU, hacen una ley autonómica de remiendo con cargas electoralistas y demagógicas. No perdemos tiempo en entrar en detalle. Estos partidos se creen dueños prusianos de todo el capital español y de la población; son capitalistas burócratas sin un ápice de solidaridad humana ni menos proletaria. Aunque pueda dar un mínimo respiro a alguien, esos gobernantes capitalistas no dan nada por nada, será muy costosa para los trabajadores, lo poco que den. ( Perdieron la IIª República, dicen que España era de ellos, ahora con las acciones para la IIIª República, y sus pretensiones, se quedarán con todo utilizando a muchos trabajadores, campesinos, semiproletarios,.., organizan su dictadura burocapitalista-imperialista contra el proletariado, contra los verdaderos revolucionarios,...).
Éstos que llevan al capitalismo imperialismo español, y al mundial, en volandas, no van a dar nada a los explotados y excluidos; si se ven obligados, harán amagos filantrópicos, y si no le sale bien el plan, utilizarán mano dura represiva igualito o más que el Partido Popular y los fascistas en acción. EL PROBLEMA DEL PROLETARIADO ES QUE NO TIENE PODER, NO TIENE FUERZA ORGANIZADA QUE SEA REVOLUCIONARIA NI SUFICIENTE, EN ESTOS MOMENTOS. De esta situación de debilidad, se aprovechan los institucionales; de la falta y casi nulo nivel de clase y combatividad proletaria. Los desahucios siempre han existido, las ocupaciones de viviendas también, es una lucha entre clases sociales. En estos tiempos al haber y aparecer más contradicciones, éstos y otros sectores de trabajadores se movilizan, no aguantan tantas vejaciones y chulerías capitalistas. Las viviendas sociales se ocupan, en Málaga hay muchos ejemplos incluso en fechas de la década del 70 siglo XX. Las viviendas privadas antiguas son ocupadas por los Okupas organizados y sectores de obreros marginados, excluidos, desempleados,...Las viviendas nuevas de promociones privadas, institucionales se ocupan más adelante en el tiempo; ya en democracia, ya cuando las poblaciones se organizan más, pierden algo de miedo,...
Las diferencias, las polémicas entre las diversas fuerzas políticas y fracciones de clases en el parlamento, en la calle, parecen fuertes, casi antagónicas; pero las mismas satisfacen y benefician al capital. La derecha oficial, ha tomado medidas con el Banco malo, las inyecciones de capital, los saneamientos a la banca-cajas de ahorros,... ( Hablar sobre las grandes constructoras, promotoras, inmobiliarias,...del dinero negro lavado y transformado en blanco, de las mafias, de los saqueadores, miembros de partidos, sindicatos,...algunos encarcelados, otros escurridos,...es para mencionar en cualquier asunto, impregnan la vida política-económica-social del país, de Europa, del Plantea ). El Banco Malo, o fondo inmobiliario protegido por el estado, que es resultado de los embargos y viviendas construidas sin vender,...quizás también terrenos, naves industriales, polígonos sin actividad, como también aeropuertos, autovías, metros, Aves,..., quién sabe ¡¡. Hay que unir a esto, las deficiencias en resultados de muchos autovías y otros negocios que no cuadran, que son deficitarios,...y este gobierno como el anterior les desliza, les subvenciona,...les regala, les da,...muchos miles de millones, que con las deudas públicas,...casi a diario, les inyectan a estos capitalistas poderosos. Estas deudas públicas que también realizaba el PSOE, porque todo gobierno desarrolla los mismos roles, son pagadas con los aumentos de impuestos en general, subidas de precios, disminuciones salariales, despidos masivos en lo público y en el sector privado. Hay que pedir y movilizarse por la anulación de la deuda pública, que no se hagan más.
Las grandes constructoras, inmobiliarias y grupos financieros que abalan a éstas, siguen con su poder de trabajo en el Mundo; están en casi todos los continentes; son arropadas por los diversos gobiernos. Algunas han caído, otras se han fusionados, algunas han comprado petroleras, o grandes partes de acciones bancarias,...el capital se desplazó a esos sectores de construcción, se han internacionalizados, se han convertido en sectores dirigentes del capital internacional, junto con el sector financiero y energético, en alianza estrecha con el sector del transporte,...los sectores financieros, de construcción, energéticos, producción o fabril, alimentación, y militar-represivo son punteros y determinantes para el imperialismo capitalista globalizado. Todos estos y los demás sectores aúnan esfuerzos junto a las políticas y tretas interestatales para organizar capitales para investigaciones tecnológicas, conquistas espaciales, represión e intervenciones policiales-militares,...Todo sacado de la explotación y opresión proletaria y jornalera-campesina, de Occidente y del mundo entero.
La lucha contra los desahucios, es la lucha contra el desempleo, contra la miseria,...es clara esta lucha; las acciones contra el paro tiene otras salidas, como la Renta Básica, las ayudas y desempleos, las no contributivas, los Bancos de alimentos, Cáritas, solidaridades familiares,...Se dice y se asimila, me he quedado sin trabajo, no hay trabajo por ningún sitio, aguantaré como pueda. No se habla del reparto del trabajo, es cosa muy difícil, hay mucha competencia,...para trabajar poco y ganar poco pues no es cuestión,...Dirigentes socialistas en Europa, el señor Barón y otros, del PSOE, decía hace unos años que el sistema de producción y productividad permitía el trabajar unas 4 o 5 horas, todo el mundo y sin haber desempleo. Nosotros,...decimos que sí, que es posible, que lo pedimos,...pero para ello no vale este sistema capitalista, este poder imperialista del lucro, del derroche, del militarismo y la guerra, la destrucción y el genocidio,...el problema en ese aspecto es la apropiación capitalista, la competencia y el acaparamiento para protegerte de otras competencias. Por ejemplo, porqué no se sigue la lógica capitalista de caer una empresa, un banco,...cuando otros lo quieren comprar, y sin embargo se les inyecta capital "público", haciendo proteccionismo que al final paga los explotados del mundo. Decían que era peor para el pueblo, para el país; y mira por donde sus medidas proteccionistas han hecho despedir a miles de la banca y cajas, a miles del estado, de la sanidad,...y las mismas se la compran o saquean y se quedan con ellos los capitalistas privados amiguetes de los políticos capitalistas, del PP, PSOE, y otros.
En la lógica, de la posición crítica del discurso, tenemos que hacer o construir más vivienda es una jilipoyez. Trabajo, trabajo, el que sea; ya están hablando del nuevo periodo del ladrillo, y dicen como forma de crear trabajo. Los planes generales, de urbanismo, de puertos deportivos, de otras infraestructuras, se están elaborando, solo falta que el dinero se active, éste está esperando, está casi en la línea de salida. Se hablaba de construir viviendas,...como una mercancía que se vende a los jubilados europeos;...también a los emigrantes, a los jóvenes casaderos,...a las clases medias en ascenso, como segunda y tercera vivienda, alguna de ellas para especular. Se trata una vez más de destrozar los paisajes, zonas agrícolas, zonas áridas y cerca a bonitos desiertos costeros del Mediterráneo. Está en proyecto y se hará, si es que no se le impide, la fuerza y la conciencia proletaria ecologista. El ecologismo proletario plantea de reconvertir, regenerar, reutilizar,...y destruir al capitalismo creando el comunismo integral y total, de la humanidad, en armonía social, con la naturaleza, con los pueblos indígenas, aborígenes,... Casi 6 millones de viviendas por utilizar, miles de bloques de apartamentos y hoteles para el turismo, residencias,...que se ocupan durante meses al año, que ocupan zonas importantes,...aquí entra de lleno la regeneración, la racionalidad, las reconversiones de usos, utilidades, mantenimientos,...Más viviendas, para qué, para quiénes ?.¡¡; esto es igual como construir millones de automóviles cuando existen unos stock, nuevos y de segunda mano del orden del 30 por ciento. Otros productos, igual por igual, decíamos que nos comeríamos los ladrillos, los coches, el hormigón, y así está pasando; todo construido, el personal apaleado y con muchas faltas,...y encima se sobre produce, y teniendo solo sobre el 60 por ciento de la capacidad productiva total mundial en funcionamiento; !!¿¿ que me lo expliquen,...??¡¡.
Casi todo lo que escribimos es como cuento de hada, para niños de cuna; la realidad es más cruel, es difícil de explicar en artículos. Hablar de los corruptos capitalistas en PSOE, IU, PP, PNV, CiU,...que se hacen pasar en cada instante por defensores del pueblo,..aquí y en el Mundo entero pasa igual, son igual de asesinos y embusteros. Los sufrimientos, las desesperaciones, las depresiones psicológicas, los traumas, las incomprensiones, las muertes por represión y suicidios,...los gastos para represión para mantener el lucro y las órdenes de ataque a los desahuciados, a los obreros, a los jóvenes, a los proletarios del mundo; nos tratan y manejan como a subnormales, como ignorantes manipulables. Los desbarajustes con la naturaleza, con los aíres, las arenas, los animales,...con el inteligente de la naturaleza, el hombre, la mujer, los hijos, las abuelas,...He vivido muchos suicidios, los he sentido muy de cerca; mis familias han vivido guerras de clases, guerras de competencias imperialistas,...estamos inmerso en la lucha de clases; miles de muertes y destrucciones en el Planeta; miles y millones en el Mundo sin vivienda, sin hogar, ni comida, ni agua, ni sanidad,...por eso es un cuento de hadas, casi todo lo que escribimos. Y USTEDES LECTORES, PERDONEN MI POCA INTELECTUALIDAD.
DOMINGO, 14 DE ABRIL DE 2013
Revolución en el Mediterráneo y Revolución Proletaria Mundial
ESTRATEGIA PARA LA TOMA DEL PODER PROLETARIO Y POPULAR EN EL MEDITERRÁNEO
Especie de ensayo, como continuación a las ideas publicadas a partir de 2.000 en la revista Nueva Sociedad, del Grupo Comunista Proletario internacionalista en Málaga, como base argumental sobre el eslabón débil del poder mundial del capitalismo imperialismo mundial.
Nota: Este artículo es amplio en ideas, es polémico; algo mal estructurado, pero las temáticas tienen que ser ya publicadas; las acciones populares y obreras están teniendo cierta potencia, los poderes se ponen nerviosos, los movilizados, la clase obrera-popular quiere más ideas, más contrastes. Ya dejo claro Movilización y revolución social, uniéndonos con todos los proletarios, derrotando al capital de aquí y de allá. Salud, autocrítica y organización. La humanidad al poder por su liberación. ESTA TAREA E IDEA VA LIGADA A LAS TÁCTICAS Y ACCIONES DE LUCHA REVOLUCIONARIA CONTRA EL PODER ESTABLECIDO DE LA ONU-OTAN. El poder mundial está interviniendo en gran parte de los países africanos, asiáticos,...fuerzas revolucionarias se oponen a los gobiernos o poderes locales y al poder mundial; los revolucionarios deberíamos participar en apoyo directo a esos revolucionarios ? Los que nos consideramos internacionalistas, qué estamos haciendo; que yo sepa nada; con la crisis económica las acciones solidarias e internacionalistas van a menos, por qué ?.
Desarrollo de la economía en países periféricos a base de inversiones financieras y productivas de las Multicorporaciones, (CONGLOMERADOS ASOCIADOS DE MULTINACIONALES Y GRANDES CORPORACIONES), Multinacionales. Un ejemplo sería Gas Natural y Repsol. Este desarrollo permite una cierta estabilidad social del Capiimperialismo, aburguesando al proletariado, llamándose asimismo clase media (muy de moda en el Estado español (E.es.) en la década primera del siglo XXI). Toda Europa, USA, se llena, aún más, de emigrantes afro, asiáticos, latinos, etc. Esto crea una mentalidad social imperialista, benévola y filantrópica en la población en general en todo Occidente. Los capitales financieros imperialistas van a los países periféricos, llamados en vías de desarrollo, y de estos países, gran parte de los proletarios industriales, profesionales, técnicos-universitarios y campesinos van a las metrópolis Europeas y estadounidenses,… como emigrantes.
Superproducción, capital financiero y productivo en reposo –en desuso, ocioso -. Gran productividad por composición orgánica de capital muy grande y las telecomunicaciones al servicio de la producción aumentan los stocks; parte de las mercancías, servicios,…no tienen salida: se desvaloriza el valor. La gran acumulación de capital planetario queda algo paralizada, quedan muchos stocks y capital dinero sin entrar en el proceso de valorización. Los parlanchines del sistema lloran, se desesperan porque los capitales quedan ociosos,… Aumento exacerbado de los aparatos represivos de los estados y de sus organizaciones internacionales públicas (OTAN), como privadas,… EN ESTA COYUNTURA HAY UNA CRISIS DE READAPTACIÓN, DE CAMBIO TECNOLÓGICO, DE RECOMPOSICIÓN DE LAS FRACCIONES Y CLANES IMPERIALISTAS, HAY GUERRAS IMPERIALISTAS POR MEDIO, HAY UNA CARRERA POR EL CONTROL DE PARTE DEL SISTEMA PLANETARIO, Y HAY UNA FALTA DE INSPIRACIÓN PARA SALIR ADELANTE, DAR UN SALTO EXPANSIVO. LA REDUCIDA ÉLITE PLUTOCRÁTICA MUNDIAL NO NECESITA A CERCA DE 7.000 MILLONES DE HABITANTES; ¿¿¡¡ SOLO NECESITA UNA SÉPTIMA PARTE COMO MUCHO ??¡¡: Pero las demás fracciones capitalistas sí que necesitan a más gentes, son sus proletarios a explotar, son sus energías, sus materias primas. Esta contradicción intercapitalista es la que mantiene que el exterminio no sea más intenso, rápido. La democracia que piden, les hace falta, a la Plutocracia, no. Ya puestos a la humanidad no les viene bien ninguna de las dos, necesita la democracia proletaria internacional, de la humanidad. Por ello planteamos la Organización práctica de la revolución proletaria mundial, con una estrategia de organización mundial revolucionaria, con Comando direccional central e internacional.
Despidos masivos en la mayor parte de estados occidentales, aumento de la miseria y opresión en general, mucho mayor en los nuevos espacios neocolonizados, África, sobre todo. Genocidios de pueblos nativos y matanzas atroces, en Asia, África, Latinoamérica, China,…Varias guerras imperialistas, Afganistán, Irak, Sudán,… EL CAPIIMPERIALISMO (capitalismo imperialista) DEJA RESERVAS MATERIALES, RIQUEZAS EN POTENCIA, PARA PROXIMAS FASES DE EXPANSIÓN, Y A LA VEZ EXTERMINA A GRAN PARTE DE POBLACIÓN PROLETARIA, CAMPESINA: el capitalismo mundial elimina o se deshace de los lastres humanos en grandes extensiones del planeta; además tiene su fuerza de trabajo de reserva convencional. Parte de estas poblaciones sometidas se rebelan, algunas parten a otros países, resguardan sus vidas. Las guerras civiles que destruyen ciudades, capital en definitiva, hay que reconstruirlas en la lógica imperialista, de lo cual se deduce de que habrá cierta expansión económica, comercial, se saldrá de los stock, se reconstruirán,…de manos del Capiimperialismo, siempre que no triunfen revoluciones proletarias y se consoliden poderes revolucionarios internacionalistas. Recordamos que desde el final de la 2ª guerra mundial, las guerras de diferentes contenidos no han dejado de producirse, en casi todos los continentes; “ excepto en Australia “.
¨ La política económica y social que está realizando el PP es la que quería que desarrollara el PSOE cuando estaba gobernando ¨. Desde el 2.008 hasta las elecciones de 20N- 2.011 los mandamás del P.P. criticaron al PSOE por no tomar medidas más agresivas y explotadoras contra las clases obreras y semiproletarias. El 15 M, los socialsindicalistas, (este adjetivo se lo pusimos nosotros el GCP Internacionalista de Málaga), la IU, grupos patrioteros, fascistas, vaticanistas, el propio PP,…anticapitalistas,…unieron fuerzas, voluntades,…y perdió el PSOE 4 millones de votos y el poder de estado. Quedó muy tocado y posteriormente sigue agudizándose su crisis de poder y utilidad para el capitalismo imperialista; dicen que quedarán como partido electoral marginal,…Estos partidos más los PNV, CiU, UPN y otros como UdyP, representan al capital monopolista multinacional, aunque hablen del capitalismo en general y de las diversas clases y sectores sociales, se apoyen y los apoyen en algo, pero sobre todo son antiproletarios y contrarrevolucionarios¨. Parecía que el PSOE le daba el problema al P.P., que tendrá un respiro en la oposición y más tarde aparecería como nuevo salvador de la nación, de las masas populares, ciudadanas y de la economía española. Parece que eso en muchos años se ha evaporado. ¡! EL GOBIERNO ZAPATERO INTRODUJO ALGUNAS LEYES Y MEDIDAS QUE FAVORECÍAN A LA CLASE OBRERA Y A SECTORES DE PEQUEÑA Y MEDIANA BURGUESÍA, PERO A LOS EMPRESARIOS EN GENERAL, Y AL PP NO LES VENÍA BIEN, LAS BOICOTEARON, Y LAS UTILIZARON PARA QUE LOS ELECTORES NO LES VOTARA PORQUE ESTABA ARRUINANDO AL PAÍS, AL ESTADO,…!!. Al crecer el desempleo, aumentar las corrupciones gubernamentales,…perdió el gobierno,… PERO OJO, PARECÍA QUE EL PSOE QUERÍA PERDERLO, HIZO MUY POCO POR MANTENERLO,…VIENDO LO QUE SE VENÍA ENCIMA AL GOBIERNO DE TURNO, DEJARON AL Partido Popular TODAS LAS MEDIDAS MÁS DRÁSTICAS CONTRA EL PROLETARIADO, Y SECTORES POPULARES- SEMIPROLETARIOS. Ya por la fecha de 1.995, el gobierno González-PSOE hizo la misma jugada, dejaron perder las elecciones para retomar nuevos aires para poder tomarlo en años venideros. EL P.P. ESTUVO TODO UN AÑO PLANTEÁNDOLE AL PSOE QUE HICIERA LA POLÍTICA QUE AHORA ELLOS ESTÁN HACIENDO; TOMARON ALGUNAS, ENCIMA SE LOS REPROCHARON ARTIFICIALMENTE, Y AL FINAL EL P.P. “CARGÓ CON EL MUERTO.” Se nota que se entienden, que manipulan bien, que se sortean las tareas de gobierno. Y todo con los apoyos de IU, CiU,…
El país, España, es sus empresas. Así lo anunciaba la monarquía y los ministerios del gobierno en países latinos, hace unos días. España, no es para ellos su pueblo, sus ciudadanos. Para los políticos de los partidos institucionales, llamados ante la cuestión de ETA, como constitucionalistas, hacen y han hecho movimientos legales, ilegales, alegales de todos los colores para quedarse con parte de las empresas punteras, bancos, cajas de ahorros,…tanto públicas como privadas. PSOE y José Blanco con aeropuertos, Aena,…de ahí la represión militar con estado de alarma incluido contra los controladores, y trabajadores del sector,…P.P. quedándose con Bankia, hospitales,…CiU con Gas natural, Aguas de Barcelona, Repsol, la Caixa,…PNV y PSE con las cajas vascas asociadas; PSOEandalucía con Unicaja Banca,…En fin un reparto del capital imperialista español en manos de dichos partidos constitucionalistas, a medias con los sindicatos oficiales, -CC.OO.UGT, y muchos otros-, grupos y mafias policiales, militares,…fundaciones empresariales, culturales, de ONG normales y de desarrollo. Como decíamos hace décadas, los capitalistas gobiernan, los políticos son los capitalistas; acosar y derrotar a los capitalistas y tomar el poder proletario, crear el poder de la humanidad revolucionaria, es el objetivo. En fin que el caos, que la cuestión de la lucha de clases y social en el Estado español y en muchos europeos es la lucha por controlar, poseer poder para sanearse, para como expropiar-explotar en mejores condiciones al proletariado, campesinado, inmigrantes obreros,… No es solo las corrupciones de Gurtell, Eres andaluces; eso es poca monta. LA CUESTIÓN ES ESTAR BIEN SITUADO PARA SAQUEAR EN CONDICIONES IDÍLICAS CON DEMOCRACIA REAL, SUBJETIVIZADA, O SEA, OCCIDENTALIZADA, CON CLASE, CON CACHE, CON FINO TUFILLO Y MODALES DE LA ONU.
Los problemas no son solamente de cómo se enfoca la revolución proletaria, nacional-estatal o internacional, sino que cada grupo, militante comunista,…se cree el actor principal y con la verdad y estrategia verdadera y más revolucionaria. Lo cual nos lleva a un sectarismo desorbitado, desunión y a una guerra sin cuartel y fratricida entre nosotros mismos. Centenares de grupos, grupúsculos,… y la gente luchando, recibiendo represión, castigos, explotación, desempleo, desahucios, miserias, chabolismo, drogadicción, machismo, xenofobia, destrucción ambiental, abuso infantil,…Hay que empezar a tener seriedad revolucionaria y verdadera unión proletaria de lucha.
A nivel internacional la crisis económica no es tal, ya que los Pibs mundiales no han bajado a niveles negativos; sólo en ciertas zonas, regiones o países; países en guerra, como Irak, Afganistán, muchos africanos,…. Ahora resulta que los emigrantes son españoles, italianos, griegos, portugueses, también; y que ciertos países en expansión los famosos emergentes (Argentina, Bolivia, Ecuador,…Brasil, China, India,…) acogen a inmigrantes y a emigrantes. Dentro de la UE se desplazan obreros, universitarios, titulados, tanto a Alemania, Inglaterra, y a ciertas zonas de países del este europeo. Miles de trabajadores latinoamericanos en Europa vuelven a sus países de origen, por cuestiones de contratos o trabajo, o porque en Europa al perderlo, allí en sus casas, dicen, que ahora están mejor. (El movimiento de capitales y de fuerza de trabajo a escala mundial es muy factible, fácil, es cosa muy normal,…como casi siempre; pero siempre con grandísimos problemas para el proletariado, que es tratado salvajemente, sobre todo de los países subalternos, africanos,…). Las crisis van por regiones, o por países,…se desplazan capitales para sacar mayor beneficio, las famosas deslocalizaciones,…en ciertas regiones, al tiempo están en crisis, los capitales se vuelven a desplazar, y así una y otra vez. Los países emergentes, y otros estuvieron en crisis, legaron capitales a explotar con agonías y al tiempo son llamados emergentes. Hoy Rajoy está muy contento porque empresas como Ford, Renault, instalan o continúan producciones llevándoselas de Austria, Bélgica,…porque aquí, en el E.es. se pagará menos a los trabajadores, se les darán subvenciones y mejores condiciones de producción, explotación,…Todo negociado casi en secreto,…y mientras los trabajadores de esos países se quedan sin empleo,…Y LOS SINDICATOS Y ORGANIZACIONES obreras, plataformas sociales, M15M,… NI DICEN MÚ. Huelgas europeas sindicosociales,…pero para conseguir una Europa Unida imperialista, prepotente, occidentalizada, con olores a ONU, y dominadora en el concierto de los bloques imperialistas; ese es el gran objetivo, tanto de los capiimperialistas, como de los movimientos sociales, sindicatos,… con carta europea, constitución europea,…una vulgar alianza interclasista, reaccionaria y dominadora paneuropea.
Algo así como 200 pseudo internacionales, maoistas, leninistas, trotskistas, comunistas, internacionalistas, anarquistas, socialistas revolucionarias,…y quizás me quede corto. Otros 200 grupos antisistema, nacionalistas comunistas,… Y al final quienes organizan algo internacionalmente son los del socialsindicalismo de los antiglobalizadores, del M15M,…todos controlados por la socialdemocracia imperialista, el Vaticano, las fundaciones de los grupos de multinacionales,…y detrás o al lado los falangistas y fascistas nacionalpatrioteros e imperialistas.
Realmente no se critica nada, solo se expone. Y mientras millones de proletarios, campesinos pobres, mujeres, niños asesinados de mil maneras a lo largo de varios continentes, en la mayor parte del planeta. Y pienso que somos un gran lastre las 5/6 partes de la humanidad para la clase capitalista imperialista actual. Por eso esta metódica eliminación social. Por esto este poder actúa sin piedad, está en ello su status, posición de poder, continuación y reproducción como clase dominante y elitista. Países enteros destruidos, sistemas de vida, ambientales; aguas, aíres, quemados y envenenados. Me rio cuando escriben revolución socialista en el Estado español, por parte de grupos comunistas de diversas tendencias,… se nos llena la boca de salvadoras proclamas; de galeristas está llena la escena política y social. Al menos los altermundialistas, los m15m, los democracia real,… son más cautos, más realistas, no quieren grandes hazañas ni complicaciones, si les dan algo de lo que piden sin mucho esfuerzo y sin grandes represiones, por qué no intentarlo. En esta coyuntura no van a conseguir nada, al revés perderán más de lo poco o nada que tienen. Se tomará alguna medida legislativa cuando todos los pisos no pagados estén en manos del capital, cuando ya no haga falta, digamos. Este ejemplo es uno más de los muchos que se pueden poner, cada vez menos derechos desde los Pactos de la Moncloa hasta nuestros días; sobre todo en el E.es. Ya gobierne quien gobierne, a nivel estatal, regional, interestatal,…Pero qué derechos teníamos antes. Salud y educación es para rendir más al capital; tener viviendas alquilada o en propiedad es para rendir más al capital; tener más móvil (teléfono terminal,…),…es para rendir más al capital,…El capital nos da medios de uso, que creemos que es de justicia social,…y resulta que en realidad no es un derecho, es un medio más de la utilización de la fuerza de trabajo. Y sorpresa?, cuando nos los recorta, nos lo quita, nos deja en el desempleo, se nos corta la incorporación laboral, estudiantil,…nos deja sin vivienda,…ya le da igual que rindamos o no; pero como su máxima es sacar plusvalía de una u otra forma, pues nos sube los impuestos, los precios, los salarios los recortan, aumentan las horas de trabajo sin cobrar,…PARA QUÉ DECIR QUE ESTA ES LA DEMOCRACIA DE OCCIDENTE, NUESTRA DEMOCRACIA EN EUROPA, USA,…Y decir que la democracia sea más real, es el sueño del mañana vuelva usted, que ya se verá, por delante y por detrás.
Del No nos representan al Que se vayan todos. Consigna latina, sobre todo en Argentina. Consigna falangista, populista y patriotera. Al final Argentina es un país igual de capiimperialista. En el Estado Español se potencia la misma para llevarla a toda Europa y al mundo. La misma es poca cosa, queda bien, parece como de rabia, pero nada peligrosa si se queda solo en eso. Es de destacar que muchos latinos patrioteros andan detrás y delante del M15M, democracia real, colectivos sociales,…e inculcan esas consignas patrioteras, y al final capitalistas, y nada revolucionaria. Algunas fuerzas consignan Poder Popular, otras revolución antiyanki,...otras revolución proletaria mundial,...el capitalismo regional sigue, y aliado al multinacional,...¡¡, que barbaridad con el tiempo que llevan luchando; será que no se sabe hacer bien la lucha obrera-popular; lo dejamos ahí ?.
Y SIMPLIFICANDO, MIENTRAS LOS TRABAJADORES ESTÉN TRABAJANDO Y HAYA UN ESTADO ORGANIZANDO Y LLEVANDO A LA SOCIEDAD DE DICHO ESTADO, LO NORMAL Y SEGURO ES QUE HAYA UNA DICTADURA CONTRA LOS TRABAJADORES PROLETARIOS TANTO DEL CAMPO COMO DE LA CIUDAD, DE LA FABRICA, SERVICIO COMO AGRARIO,…). Es posible revoluciones proletarias en amplias zonas, múltiples estados, naciones, que estén relacionados, como es el caso del sector Euromediterráneo, que enlaza con zonas asiáticas, norte europeas, y del este europeo. DECIAMOS QUE ESTA ZONA EUROMEDITERRANEA ERA EL ESLAVÓN DÉBIL DEL CAPIIMPERALISMO, EN ESTAS FECHAS, EN ESTOS TIEMPOS.
porque trabajos tan largos, y en este momento,...? ¡¡.Se le pregunto a la máquina: "la sociedad capitalista será cada vez más dictatorial, mas gansteril, más mafiosa, más fascista,.../lukyrh.blog,...y salieron estas cosas:
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REPETIMOS Y SALIERON MÁS TRABAJOS EDITADOS :
1.
2. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: 2ª PARTE / A LOS ...
3. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: 1ª PARTE / A LOS ...
5. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: agosto 2013
200 AÑOS DE MARX: LO POLÍTICO ANTE LOS RETOS DE HOY
Saludos nuevamente. Desde la última recomendación de lectura han ocurrido importantes acontecimientos: desde la aplastante mayoría de la gente de Chile en el referendum para derogar la Constitución de 1980, la espectacular victoria de la izquierda boliviana en las elecciones presidenciales con Luis Arce, ex-ministro con Evo Morales y candidato de Movimiento al Socialismo (MAS) y por último, la derrota de Trump en las presidenciales estadounidenses (eso si sus triquiñuelas judiciales no dan una sorpresa). ¡Es política!
Nuestra recomendación de hoy va de la política y Marx. Es un escrito de Elvira Concheiro publicado en la obra colectiva “Marx 200 : presente, pasado y futuro” publicado por CLACSO. Vamos a la lectura…
Salud. A. Olivé
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200 AÑOS DE MARX: LO POLÍTICO ANTE LOS RETOS DE HOY
Elvira Concheiro Bórquez
Pese a los malos momentos que ha vivido la obra de Karl Marx en las décadas regresivas del capitalismo neoliberal, sigue siendo ampliamente reconocido que estamos ante un personaje de enorme importancia que dejó una obra que es patrimonio del conocimiento de la humanidad. Pero también sabemos que se trata de una obra de consecuencias fundamentales si pensamos en términos de la transformación social, lo cual ya no es tan cómodo.
Una obra sobre la que siempre hay diversos aspectos que analizar, como corresponde a una obra-río, como decía el escritor Cardoza y Aragón, es decir, una obra que siendo la misma, corren por sus páginas siempre diferentes aguas, transformándola. La herencia que ha dejado Marx, por sus múltiples consecuencias, obliga a repensarla una y otra vez.
En esa dirección, al conmemorar los doscientos años del nacimiento de Marx, nos permitimos presentar aquí algunas ideas sobre el significado que tiene en la obra de Marx lo político, tema que adquiere en nuestros días, por inesperados caminos, renovada importancia sobre todo a la luz de las grandes transformaciones regresivas que, específicamente en ese campo, el mundo ha padecido desde hace más de cuatro décadas.
Decimos que no hay duda de que el conjunto de la obra de Marx ha tenido grandes consecuencias políticas, no obstante, ese reconocimiento es, con frecuencia, entendido en forma simple o limitada. La propia figura de Marx fue y es asociada a cuanto proceso de lucha por la liberación, la igualdad, la justicia se presenta en cualquier rincón del planeta. Hay, podemos decirlo, una reacción ideológica que aún sin haber leído una sola obra del revolucionario alemán, se le vincula en general a los procesos de cambio, incluso si son de muy distinta naturaleza a la qué Marx pudo hacer referencia.
No obstante, resulta paradójico el hecho de que no es frecuente abordar lo político en la obra de Marx, y particularmente El Capital, pues ha sido considerada por visiones dominantes como una obra económica o, en el mejor de los casos, de crítica económica. Tenemos obligación, por tanto, de preguntarnos cómo ha sido leído el trabajo de Marx y, en particular, El Capital, que ha permitido tan extraña escisión o despojo de quien, como dijera Engels, fue ante todo un revolucionario.
Aparejada a esta ausencia del análisis, nos topamos recurrentemente con la escisión que se hace del aporte de Marx, sobre todo a partir del cientificismo con el cual ha sido leído en no pocas interpretaciones. De manera que, desde Bernstein hasta nuestros días, es habitual encontrar separado, y hasta contrapuesto, el aporte científico de Marx respecto de su actividad política.
En particular ahora es difícil y hasta visto como poco adecuado a los fines “científicos” con los que se consulta la obra de Marx, entenderlo como integrante de un específico movimiento de trabajadores que no sólo lo involucra directamente en la lucha política de su tiempo, sino le proporciona el horizonte desde el que elabora su obra. Como se sabe, Marx se convierte en parte importante de ese movimiento, que entonces adquiere propia fisonomía y creciente organicidad y fuerza, lo que le permite intervenir de manera enérgica para que sus organizaciones se desprendan de su primera forma y desplieguen nuevas maneras políticas en correspondencia con la condición colectiva y los propósitos emancipadores de quienes las constituyen. En buena medida, es por esa motivación por lo que Marx se detiene con tanta precisión y detalle en el proceso de constitución de la clase obrera industrial y, en particular, en el momento que se refiere a la madre del antagonismo, como llama a la gran industria, en el que esta clase adquiere plena forma como sujeto colectivo.
A su vez, es desde la perspectiva que proporciona un movimiento social de la envergadura y relevancia que comienza a tomar el de los trabajadores a mediados del siglo XIX, un movimiento que en el curso mismo de su experiencia de lucha rebasa la mera transformación política y se adentra en la transformación social de raíz, que Marx puede explotar la visión de totalidad que proporciona el propio capitalismo.
Es, también, en ese sentido que sostenemos que la perspectiva de la totalidad permite que su obra trascienda la mirada disciplinar de la economía, o la filosofía, o la historia, para proponernos no sólo una perspectiva epistemológica nueva, ni tampoco sólo un método de investigación diferente, sino la comprensión de lo que es una estrategia política encaminada a la transformación radical de la sociedad.
Desde la mirada abierta por el movimiento que representa la posibilidad más avanzada y audaz de la transformación social (iniciada con la Conjura de los iguales hasta la Comuna de París de 1871, pasando por la insurrección de junio de 1848 en París), Marx engarza la experiencia política que él mismo tiene a partir de esos acontecimientos, con su investigación teórica. Para Marx, todos estos momentos perfilan en los hechos una nueva perspectiva que trasciende los términos consagrados de la lucha política y del programa de transformaciones sociales, trastocando los términos mismos de la participación de la polis que inauguró la revolución francesa de 1789, al constituir la autoemancipación como el nuevo sentido de los combates por la justicia, la igualdad y la libertad.
Es relevante recordar la temprana afirmación de Marx que expresa sintéticamente lo que en su obra posterior desarrollará: “[T]oda revolución derroca la sociedad anterior; en ese sentido es social. Toda revolución derroca el poder anterior; en ese sentido es política” (Marx, 1978, p. 245). Tal concepción que vincula las diversas esferas que aparecen disociadas es, podemos afirmar, lo distintivo de la perspectiva de Marx.
De igual forma, veremos posteriormente en El Capital una manera diferente de entender lo político a partir del estudio del conflicto puntual del que deviene la relación que implica esta esfera, proceso que no puede ocurrir de manera mecánica sino compleja y en una esfera diferente que llega a adquirir cierta autonomía. A partir de esto, entender el Estado como garante de la norma que nace de la violencia del conflicto entre segmentos de la sociedad, es para Marx pista a seguir para articular el análisis y adentrarse en la comprensión de las interconexiones internas de la totalidad social. Tal es la razón por la que, en efecto, no encontraremos una teoría separada sobre el Estado, lo cual está muy lejos de la idea althusseriana de que se trata de un faltante en la obra de Marx.
Ciertamente, el autor de El Capital parte de una visión histórica que no admite formas políticas universales e inmutables, ni tampoco, por tanto, concepciones sobre las organizaciones políticas y los programas para todo tiempo y lugar, pues se trata de expresiones del movimiento político real y del desarrollo incesante de la praxis que se realiza siempre a partir de una ubicación temporal y geográfica específica. De hecho, sus escritos políticos dan cuenta de la extraordinaria dinámica cambiante que conllevan estos fenómenos por contraste con el dinamismo conservador de las relaciones materiales.
Lo anterior nos lleva a cuestionarnos sobre las lecturas predominantes acerca de Marx. No parece irrelevante pensar en forma integral cómo se ha interpretado a Marx; cuáles son, al menos, los rasgos principales de las más influyentes lecturas y las consecuencias que han dejado, sobre todo en momentos como los actuales, en los que hay la tendencia a retomar a ciertos autores o corrientes de manera desarticulada, sin la recuperación de lo que es, sin duda, una rica historia interconectada, tal como mostró en su momento Eric Hobsbawm (1979), en el mejor intento en esta dirección. Desde luego es un tema muy amplio y que abarca ya siglo y medio. Aquí solo señalaremos un aspecto que nos parece particularmente relevante y que, desde nuestra perspectiva, permite preguntarnos sobre las formas actuales de abordar la obra de Marx.
En cierto sentido, es esta una manera de reconocer que a esas lecturas les debemos tanto lo alcanzado hasta ahora en el conocimiento de una obra extraordinariamente compleja e importante, como también los límites manifiestos que hemos tenido en su comprensión.
El tema no es inocente y tiene mucho de político. Sin duda la vinculación de las diversas interpretaciones o maneras de abordar a Marx con las miradas o posturas políticas que las sostienen permite entender la dimensión del problema que enfrentamos. No hay que olvidar que es esta correlación política la que ha definido siempre la recepción de la figura y obra de Marx, y es la que puede explicar algo tan absurdo como declararlo muerto al momento de la caída del muro de Berlín. Es claro que Marx ha dado múltiples batallas políticas que llegan hasta nuestros días.
Ciertamente, desde la segunda mitad del siglo XIX hasta ahora la comprensión de la obra de Marx ha provocado muy diferentes lecturas, siempre ligadas a sus circunstancias históricas, a las preguntas del momento, lo cual es absolutamente natural y puede ser muy productivo. El problema ha sido confundir las respectivas preguntas y preocupaciones con las que Marx, a su vez, pudo tener. En especial, obviar el lugar de enunciación de Marx ha tenido relevantes secuelas.
Esto ha impedido, a más de 150 años de haberse publicado el primer tomo de El Capital, abordajes de ese trabajo desde una visión integral que permitan extraer exponer todas las consecuencias políticas que tiene ese extraordinario libro de Marx.
La visión fragmentada comenzó tempranamente. Ya en vida de Marx en ciertos ámbitos la preocupación fue encasillarlo y calificarlo, entonces, como economista para unos, o filósofo para otros, cuestiones que para el revolucionario alemán no merecían más que la burla por la pobreza de análisis que mostraban y la rivalidad intelectual entre ingleses y alemanes que expresaban.
Pero ese asunto no será, en realidad, tema entre los trabajadores. Son otras las preocupaciones de Marx frente a las lecturas posibles al interior de los partidos obreros, como lo muestra su debate con Ferdinand Lasalle o, años después, con los dirigentes del Partido Socialdemócrata Alemán, que dejó expresado en sus Glosas marginales al Programa de Gotha (1875). Pero también, años antes, había sostenido un intenso debate con Proudhon y, luego, con Bakunin y los anarquistas, alrededor, entre otras cosas, de su rechazo de la lucha política para alcanzar los objetivos de los trabajadores.
Una vez muerto Marx, el debate que suscita la postura de Eduard Bernstein resultó extraordinariamente relevante desde la perspectiva de una confrontación dentro de los partidos obreros, en relación con el análisis de las consecuencias políticas de las diferentes maneras de entender lo escrito por Marx. En realidad, no es una lectura ingenua ni superficial la que hizo entonces el movimiento obrero de la obra del revolucionario alemán. Por el contrario, en muchos sentidos fueron interpretaciones más complejas que las realizadas después en el medio académico, pero también fue donde comenzó esa fragmentación del trabajo teórico del revolucionario alemán.
Es Bernstein quien se separa del Partido del que fue dirigente y exponente teórico, el que realiza una de las primeras interpretaciones que segmentan el aporte de Marx, al sostener que su método dialéctico tomado de Hegel deviene en graves errores en la construcción científica de Marx. De ahí surgirá la idea de un Marx científico “contaminado” por un Marx militante; de una concepción del materialismo histórico al que, como sostiene György Lukács, se busca eliminarle la dialéctica como manera para “[…] fundar una teoría consecuente con el oportunismo, del ‘desarrollo’ sin revolución, del ‘crecimiento’ sin lucha hasta el socialismo (1969, p. 6.)”.
Como se conoce, hubo rápida respuesta a esa posición bernsteniana, como lo muestra la reacción de Karl Kautsky, Rosa Luxemburg, después Lenin, Lukács, Karl Korsch y aún Gramsci, quien bien entrado el siglo XX seguirá debatiendo las posturas de Bernstein considerando su vigencia en el movimiento de los trabajadores y la implicación que tenían en la estrategia política. Sin embargo, y pese a esas respuestas, hasta nuestros días es habitual encontrar separado, y hasta contrapuesto, el aporte científico de Marx respecto de su actividad y postura políticas.
A lo largo de todo el siglo pasado, aparejada a esa incomprensión del papel que jugó la lucha política en la construcción de la perspectiva teórica de Marx, hubo recurrentes voces que se sumaron a la escisión que se hace de su aporte, sobre todo a partir de un cierto positivismo cientificista desde el cual ha sido leído el autor del El Capital en no pocas interpretaciones.
En directa oposición a esa visión que asignó a Marx diversas adscripciones disciplinares, hay que recordar el énfasis que, años después, el marxista húngaro Gyorgy Lukács puso en la relevancia del método de Marx que le permite destacar la totalidad concreta no sólo como el objeto mismo de su análisis, sino como la perspectiva epistemológica que lo distingue de todos los demás.1
Es esta misma perspectiva la que permite entender el surgimiento de las ciencias diversas como resultado de una percepción de los hechos que deriva del carácter fetichista de las relaciones materiales, que cosifica todas las relaciones humanas:
Así nacen hechos “aislados”, complejos fácticos aislados, campos parciales con leyes propias (economía, derecho, etcétera) –escribe Lukács– […] de tal modo que tiene que parecer especialmente “científico” el llevar mentalmente esa tendencia –interna a las cosas mismas– hasta el final y elevarla a la dignidad de ciencia. Mientras que la dialéctica, que frente a esos hechos y esos sistemas parciales aislados y aisladores subraya la concreta unidad del todo, y descubre que esa apariencia es precisamente una apariencia –aunque necesariamente producida por el capitalismo–, parece una mera construcción (1969, p. 7).
La mayor paradoja es que, pese a la sorprendente visión de Marx, que no pasa desapercibido por sus seguidores y por sus oponentes, no resultó factible en un ambiente en el que las disciplinas y subdisciplinas en todas las ciencias se abrían paso generando enormes expectativas y abriendo nuevos campos de conocimiento, extraer a Marx de esas miradas disciplinares aún entre quienes insistieron en señalar como asunto clave la perspectiva de la totalidad concreta. Por el contrario, pronto empezaron a desarrollarse estudios que hablaban en nombre de una supuesta economía marxista, o de una historia marxista o una filosofía marxista.
Antonio Labriola fue uno de los primeros en reaccionar contra esta visión que comenzaba a ser dominante y, como se sabe, sostuvo la idea que Marx había eliminado la separación entre las diversas ciencias y, en particular, toda distinción entre ciencia y filosofía. Para Labriola la obra de Marx no pertenece a ninguna “especialidad” y formuló la idea de que la ciencia del autor de El Capital era la “crítica” como tal: “[S]u política ha sido como la práctica de su materialismo histórico, y su filosofía ha sido como inherente a su crítica de la economía, que fue su modo de hacer la historia” (1968, p. 63).
Del mismo modo, y seguramente inspirado en la obra de Antonio Labriola, Lenin (1987, p. 113) se opuso a un marxismo vulgar que maneja las categorías en forma atemporal y aislada, y planteó la idea de que Marx había dotado de base científica por primera vez a la sociología al formular el concepto de la formación económico- social como un todo concreto y, en esa medida, insertarla en la perspectiva de la totalidad social. Aunque no insistió en el tema de la disciplina, la obra de Lenin es de gran relevancia en la conformación de una corriente que en el seno del pensamiento marxista renueva las lecturas a la luz del análisis concreto de una praxis real, del que deriva una estrategia de transformación revolucionaria que modificó por completo las formas políticas durante buena parte del siglo XX, y a la cual las disciplinas resultan camisas de fuerza extrañas al ámbito de lo político que las conjuga.
Lenin, en su polémica con los populistas críticos del marxismo, es insistente en la idea de que El Capital dista de ser una obra estrechamente encajonada en el análisis económico; escribe:
Marx no se dio por satisfecho con este esqueleto, que no se limitó sólo a la “teoría económica”, en el sentido habitual de la palabra; al explicar la estructura y el desarrollo de una formación social determinada exclusivamente por las relaciones de producción, siempre y en todas partes estudió las superestructuras correspondientes a estas relaciones de producción, cubrió de carne el esqueleto y le inyectó sangre […] esta obra del ‘economista alemán’ presentó ante los ojos del lector toda la formación social capitalista como un organismo vivo, con los diversos aspectos de la vida cotidiana, con las manifestaciones sociales reales del antagonismo de clases propio de las relaciones reproducción, con su superestructura política burguesa destinada a salvaguardar el dominio de clase de los capitalistas, con sus ideas burguesas de libertad, igualdad, etc., con sus relaciones familiares burguesas (1974, pp. 151-152).
La comprensión del método de Marx, aparejado a una enorme contribución en el terreno del análisis político, dejó tenue huella en los marxistas que comenzaron a hablar en nombre de un supuesto leninismo, ante lo cual no dejó de haber importantes voces discordantes. Tal es el caso de Karl Korsch quien, paralelamente a lo que Lukács expresaba en su conocida obra, expresaba en el año 1922, año de enorme discusión en el movimiento comunista alemán, tras el fracaso revolucionario y a tono con la visión leniniana:
De hecho, los marxistas han interpretado posteriormente el socialismo científico cada vez más como una suma de conocimientos puramente científicos, sin relación inmediata con la práctica política o de otra índole de la lucha de clases […] no puede haber ciencias parciales, aisladas, independientes unas de las otras; como no puede haber una investigación puramente teórica, científica, sin supuestos y al margen de la praxis revolucionaria (1971, p. 31).
Por desgracia, la obra de Antonio Gramsci fue por muchos años desconocida y poco trabajada por su condición de preso del fascismo musoliniano y su prematura muerte, de manera que su propuesta quedó ignorada para hacer frente al marxismo dogmático dominante en referencia a lo que estamos tratando. Pero hoy sabemos del inmenso aporte que dio el dirigente comunista italiano, en particular en sus Cuadernos de la Cárcel (1986). Gramsci no solo compartió las perspectivas de Labriola y Lenin, sino que su énfasis en el marxismo como filosofía de la praxis puso de nuevo en cuestión las visiones economicistas y mecanicistas dominantes y abrió un amplio espectro en el estudio de la relativa autonomía de lo político desde el pensamiento inaugurado por Marx.
En efecto, en una dirección opuesta a los marxistas que hasta aquí hemos mencionado, después de la muerte de Lenin el marxismo soviético había encontrado la fórmula perfecta para consagrar la escisión de Marx y sacar provecho de ello en su búsqueda de legitimación del nuevo poder: el marxismo-leninismo, que presentaba un pensamiento “completado” por la obra de dos personajes inolvidables, Marx y Lenin, a quienes se presentaba como parte de una fórmula en la que a uno correspondía la parte científica, la teoría; y al otro la lucha revolucionaria, la práctica. Así quedó consagrado durante décadas que Marx carecía de una teoría del partido (que sería así la obra fundamental de Lenin, para unos como complemento de lo elaborado por Marx, para otros el desvío vanguardista), entre muchas otras cuestiones.
En ese ambiente, el debate que introdujo Althusser en los años setenta del siglo pasado tenía enormes posibilidades para desplegarse, y hoy es una de las vertientes que la nueva generación busca recuperar.
El filósofo comunista francés agregó varios elementos que sólo puedo aquí enunciar: la separación del Marx joven respecto al Marx maduro; que se corresponde con la escisión entre el Marx humanista y el Marx científico. El divorcio entre una “estructura” que determina una “superestructura”, términos que ya entraron en franco desuso. Esta visión, como sabemos, se encumbró con la tajante idea, que en su momento conmocionó, de que la labor científica de Marx había que buscarla sólo en el terreno económico, para terminar sentenciando que el genio alemán carecía de una teoría del Estado.
Una importante reacción a la visión dominante es la de Henri Lefebvre, quien desde una academia francesa que, invocando la manera de las ciencias naturales, acentuaba la importancia de las disciplinas, fue una voz acertada que alertó sobre el asunto de encasillar el pensamiento de Marx: “[E]l pensamiento marxista no puede introducirse en esas estrechas categorías: filosofía, economía política, historia o sociología”, escribió Lefebvre en su conocido texto Sociología de Marx (1966).
En tiempos más recientes, podemos mencionar a David Harvey, quien apuntó al importante asunto de dar integridad al análisis en la perspectiva marxista e incorporar en su cuerpo constitutivo la visión geográfica, no como un simple agregado más sino que, dentro de la perspectiva de la totalidad, propuso contemplar no sólo la temporalidad histórica (en la que se insiste al hablar del marxismo como materialismo histórico) sino la espacialidad concreta en la que aquella ocurre.
Si observamos, las lecturas dominantes no han hecho más que coger tijera y cortar, separar, fraccionar. Así, El Capital está pleno de “teorías” específicas y, lo que ahora gusta tanto, está repleto de “conceptos” que explorar en sí mismos.
En un sentido inverso, de nuevo recurrimos a la postura de Lukács, que es extraordinariamente clara:
El aislamiento abstractivo de los elementos de un amplio campo de investigación o de complejos problemáticos sueltos o de conceptos dentro de un campo de estudio es, obviamente, inevitable. Pero lo decisivo es saber si ese aislamiento es sólo un medio del conocimiento del todo, o sea, si se inserta en la correcta conexión total que presupone y exige, o si el conocimiento abstracto de las regiones parciales aisladas va a preservar su autonomía y convertirse en finalidad propia. Para el marxismo, pues, no hay en última instancia ninguna ciencia jurídica sustantiva, ni ciencia económica sustantiva, ni historia, etc., sino sólo una única ciencia, unitaria e histórico-dialéctica, del desarrollo de la sociedad como totalidad (Lukács, 1969, p. 30).
Pese a lo encarnizado que fue por momentos el debate acerca de cómo considerar en términos generales la obra de Marx, lo cierto es que dista mucho de haberse resuelto en un sentido crítico. Pese a las interconexiones que se señalan, la tendencia general fue y sigue siendo la de entender a Marx desde alguno de los enfoques parciales, dentro de alguna disciplina particular, aunque a todas éstas la obra de Marx las desborde continuamente. Habría que preguntarse, recordando la interesante postura de Manuel Sacristán (1983) sobre este tema, porqué ha imperado incluso entre los marxistas, una visión fetichista de la ciencia que no hace frente al hecho de su creciente subordinación a la dinámica y la lógica general del capital.
Lo anterior explica también por qué se mantiene dominantes las lecturas “económicas” de El Capital, y, sobre todo después del crack de 2008, en las que se siguen dando algunas discusiones eternas justamente entre los economistas, estudiosos lúcidos de Marx, y sus planteamientos sobre las crisis. Pero a su lado, están las lecturas filosóficas, las cuales están proliferando, como es natural ante los tan deteriorados mundos de lo político, lo social, lo económico. Al parecer, la filosofía es un buen refugio cuando resulta difícil encontrar la salida a la situación de este mundo al borde de su destrucción. En el fortalecimiento de las lecturas hegelianas de Marx hay quien sostiene sin titubeo –y logra un éxito mediático inconcebible– que El Capital es “la quintaesencia del idealismo alemán” (Fusaro, 2017, p. 29), aunque también han regresado otras posturas proponiendo algunas cuestiones refrescantes.
Pero, sobre todo, tenemos las nuevas lecturas filológicas, que ha propiciado el proyecto de la MEGA2. A estas les debemos el actual impulso a leer de nuevo a Marx, a redescubrirlo, a despojarnos de viejas ideas, a cuestionar la forma en que se dio a conocer su obra, a verla como es: inacabada, en constante revisión, con variantes. Pero también es la visión que más olvida el sentido, el motor, la flama interna de la obra de Marx: les estorba el Marx político; les molesta la conexión de la obra con un mundo en lucha, una lucha de la que su autor fue parte fundamental y a la que subordinó todo. En estas lecturas, de nueva cuenta y alimentándose del discurso posmoderno, Marx es escindido hasta el extremo y la política es expulsada de la obra-río.
Creo que, para poder rescatar el sentido de la propuesta de Marx, que desde muy joven se propuso criticar sin contemplaciones todo lo que existe, resulta indispensable trocar la mirada y considerarlo no sólo parte integrante del movimiento de los trabajadores de su época, sino su deudor. Es decir, no debiéramos prescindir del hecho de que Marx fue no sólo su más relevante portavoz, sino quien expresó teóricamente lo que este movimiento contenía en su interior, como ente colectivo que en su praxis permite explotar el horizonte de visibilidad que abre el capitalismo.
Marx es parte en diversos momentos del encarnizado combate que dieron los trabajadores y cuya culminación fue la Comuna de París en 1871, los cuales perfilan con su obra una nueva perspectiva que destaca la autoemancipación como el eje y nuevo sentido de los combates comunitarios por la igualdad, la justicia y la libertad.
Esa sola inversión de los términos con los que se trata a Marx abrirá, probablemente, nuevos senderos más fructíferos que permitan enfrentar las condiciones que mantienen los trabajadores en el siglo XXI y recuperar el sentido profundo de su trabajo.
No se trata, en efecto, de un asunto sencillo. Como hemos tratado de señalar, en forma muy sintética, el hurgar en el sentido de las conexiones e interrelaciones que los aportes de Marx brindan en diversos aspectos de la vida social y, en particular, encontrar esa visión compleja que nos ofrece sobre lo político, al margen de cualquier determinismo simple o del frecuente economicismo con el que se le ha leído, ha sido intento incesante de algunos marxistas cuyo punto de contacto es la determinación de mantener la llama encendida de la propuesta radical, del cambio de raíz, que sigue ofreciendo, pese a todo, la obra de Karl Marx.
NOTAS
1 Escribe Lukács: “[L]a totalidad concreta es, pues, la categoría propiamente dicha de la realidad. La verdad de esta concepción no se manifiesta, empero, con toda claridad más que situando en el centro de nuestra atención el sustrato real, material, de nuestro método, la sociedad capitalista con sus internos antagonismos entre las fuerzas de producción y las relaciones de producción (1969, p. 11).
REFERENCIAS
Fineschi, R. (2017). El Capital después de la nueva edición histórico-crítica, Memoria, 261, México. Artículo disponible https://revistamemoria.mx/?p=1415
Fusaro, D. (2017). Todavía Marx, El espectro que retorna. Barcelona: El Viejo Topo.
Gramsci, A. (1986). Cuadernos de la Cárcel. Edición crítica del Instituto Gramsci a cargo de Valentino Gerratana. México: Era.
Hobsbawm, E. J. (1979). Historia del marxismo. Barcelona: Bruguera.
Korsch, K. (1971). Marxismo y Filosofía. México: Era.
Labriola, A. (1968). Filosofía y socialismo. Buenos Aires: Claridad.
Lefebvre, H. (1966). Sociology of Marx. N. Guterman, New York: Pantheon.
Lenin, V. I. (1974) ¿Quiénes son los “Amigos del Pueblo” y cómo luchan contra la socialdemocracia? Obras Completas, Tomo 1. México: Akal.
Lenin, V. I. (1987). Obras Completas, Tomo XLI. México: Akal.
Lukács, G. (1969). Historia y conciencia de clase. México: Grijalbo.
Marx, K. (1978). “Notas críticas al artículo “El rey de Prusia y la reforma social por un prusiano’”. Obras de Marx y Engels (OME) 5. Barcelona: Grijalbo.
Marx, K. (1970). Crítica al Programa de Gotha. Selected Works of Karl Marx and F. Engels. Volumen III. Moscú: Progress, 9-37.,...)))...
COMENTARIO EN ; http://www.izquierdadiario.es/Sobre-la-huelga-general-convocada-por-CGT-Madrid-un-balance-necesario
Saludos de lukydemálaga : Miren, hace unos años,...dentro del marco de las actuaciones de los foros sociales,----hoy ya no actúan, como antaño --, UN TAL MANUEL GARCÍA MORALES, apodado "el teniente", ya que es duro de oído,...¡¡, DE CRÍTICOS DE CC.OO. EN MÁLAGA,...Y UN POPE DEL PCE ANDALUZ,......, ME DICE LO SIGUIENTE : EN ESPAÑA SI CC.OO. QUIERE HAY HUELGA GENERAL,...Y SI NO QUIERE, PUES NO LA HAY,....AUNQUE LA CONVOQUEN QUIENES SEAN,...¡¡¡. ¿¿ CAPTAN LA IDEA,...??¡¡. Y ESTE MANUEL, SABE BIEN, MUY BEN, DE LO QUE HABLA Y DE LO QUE ME DIJO,...YO EN DETERMINADOS PERIODOS FUÍ, CDA. SUYO, EN UNA ORGANIZACIÓN, CON VARIOS NOMBRES, A LO LARGO DE SU TRAYECTO-CAMINAR POLÍTICO,...DICHO EXPERIMENTO, TERMINÓ, EN 1.983. -- BIEN, HOY EN DÍA,....CC.OO.-UGT, TIENEN MÁS PESO POLÍTICO Y ESTRATÉGICO, DENTRO DEL CONGLOMERADO SINDICAL,...Y DENTRO DEL APARATO DE ESTADO HISPÁNICUS Y EURACA : LA UNIÓN PANEUROPEA,...QUE LA DENOMINO : EURACA. ASÍN,...QUE CGT,...Y LOS DEMÁS ORGANÍSMOS, TODOS, HOY EN DÍA PUEDEN DESARROLLAR SUS COSITAS, Y VA QUE CHUTA,...SE PERDIÓ, CREO, LA OPORTUNIDAD, CUANDO ESTABA LA PLATAFORMA EN PIÉ, RODEA EL CONGRESO,...QUE FUERON MUY MASIVAS LAS MOVILIZACIONES DE CALLE,...PERO NO REALIZABAN NÁ DE NÁ,...EN LAS FÁBRICAS,...Y OTROS SECTORES SOCIALES Y FRACCIONES SOCIALES DE PEQ. Y MED. BURGUESÍA VENIDA A MENOS,....¡¡¡¡. PERO DICHOS DIRIGENTES DE LAS PLATAFORMAS, Y LA DE EN PIE, COMO MU POTENTE, SE ASUSTARON REALMENTE DE SU POTENCIA,...Y SE DISOLVIERON, Y RENEGARON DEL PROYECTO,...¡¡¡¡. OS COMENTO, DE QUE YO, NI MIS SIMPATIZANTES-AYUDANTES,...HEMOS PARTICIPADO EN EL M15M,...POR SIMPLE LÓGICA PRÁCTICA Y ANALÍTICA,...ERAN Y SON LOS QUE LLEVAN EN VOLANDAS AL IMPERICAPITALISMO HISPÁNICUS AL EURACO Y GLOBAL,...EN SUS PARTES DE RESPONSABILIDADES,...Y EN SUS DEMARCACIONES Y RESPONSABILIDADES DENTRO DEL SISTEMA IMPERIALISTA MUNDIAL DE LA SOCIEDAD Y PODER MUNDIAL-IMPERICAPITALISTA,...ETC,... ( CAPITALISMO INTERPLANETARIO, DE SAQUEO Y COLONIZACIÓN SISTEMA SOLAR,...ETC,...). Y ADEMÁS, POR OTRA PARTE, SEGUIMOS CON CGT,...NO ES LA PRIMERA VEZ, QUE HACE ESAS MOVIDAS,...VALE, ESO, CREO, QUE ES MEJOR QUE NADA,...DESDE NUESTRO BLOG, TAMBIÉN HACEMOS CONVOCATORIAS, QUE NO LA SIGUEN NADIE, QUE SEPAMOS,...¡¡¡¡; PERO, CREEMOS QUE HAY QUE DECIR ALGO,...Y QUE ESTÉ, COMO, ENCENDIDA LA LLAMA, LA IDEA,......¡¡¡¡. YA EL 4 DE SEPTIEMBRE DE 2.015, ORGANIZAMOS UNA MOVIDA CON CIERTO SOPORTE PUBLICITARIO,...CONTRA LAS GUERRAS DEL CAPITAL,...ETC,... EN MÁLAGA CIUDAD,...Y FUIMOS UNAS 15 PERSONAS, Y CHORREILLO, QUE SE PASABAN Y ESTABAN UNOS MINUTOS Y SE MARCHABAN,...( NO PARTICIPÓ, NI APOYÓ, NI VINO NAIDE, DE LOS POPES Y GENTES DE IZQUIERDAS VARIADAS,...NI TROSKOS, NI "COMUNISTAS DE IZQ. UNIDAh: hundía,...etc,...ni antimilitarístas-pacifístas, Onegetistas,... ¿ sigo,..¡ ??,...) PERO SE HIZO ALGO,...DE FORMA AUTÓNOMA E INDEPENDIENTE,...// --- OS PUEDO CONTAR MILES DE CASOS, DE NINGUNEO, PUÑALADAS, CORTAPISAS Y MÁS ARRIBISMOS Y PONEDURAS DE MANOS, PÁ-TRINCÁ, EURACOS,...¡¡¡¡ Y PUESTOS DE TRABAJOS Y OTRAS PREVENDAS Y PREVARICACIONES,...Y BOICOTEO A LITERATOS DE IZQUIEDAS PROLETARIAS,...¡¡¡¡, ETC,...ETC,...NO SON SOLO UNOS FARSANTES-FALACIOSOS, SON CONTRA-REVOLUCIONARIOS Y AFRECHISTA CON la CLASE OBRERA, Y BUENOS NEGOCIOS-EMPRENDEDORES POLITICUCHOS PARA LAS LISTILLAS Y LISTILLOS, ENGAÑABOBAS/Y CURRANTES ABAMBINADOS ¡¡¡¡¡.( PERO, PIENSO, QUE IZQUIERDA.DIARIO, SABRÁ ESAS COSAS DE ACTUACIONES POLÍTICAS REACCIONARIAS DE DOBLE-TRIPLE BANDERA, NOL ??¡¡?? ). --- // A LOS FOROS SOCIALES, AL M15M, A LAS FUERZAS POLÍTICAS-SINDICALES INSTITUCIONALES,....Y PASAMOS TODO UN DÍA PRÁCTICAMENTE,...DESDE LAS 10-20 HORAS,...Y UNOS DOS MESES DE PREPARACIÓN, PROPAGANDA, LLAMADAS,...EN FIN DESAROLLANDO MILITANCIA Y CIENCIA PROLETARIA UNIVERSAL,...¡¡¡¡¡. -- Y OTRA COSA QUE QUERÍA DECIROS,...AHORA VA BIEN,...ES QUE EL MILITANTE IZQUIERDA SOCIALISTA-SINDICATO DE ESTUDIANTES,...SIEMPRE HAN APOYADO A UN GOBIERNO OBRERO PSOE-IZQ. UNIDA,...POS YA ESTÁ EN MARCHA, Y LLEVA CASI UN AÑO,...QUIZÁS REALMENTE MÁS AÑOS,.....¡¡¡¡???¡¡¡. LOS DE MÁLAGA, ERAN AMIGOS MÍOS, Y QUERÍAN QUE YO Y MIS GENTES, POCOS, ENTRÁRAMOS A SU ORGANIZACIÓN,...PERO NO ERA NI ES POSIBLE,...HAY MUCHAS DIFERENCIAS Y OTRAS COSAS,...A EXPLICAR, DE FORMA NO PÚBLICA ¡¡¡¡. EN EL BLOG, MENCIONADO EXISTEN LITERATRAS SOBRE ESTAS COSAS QUEE ESTOY CONTANDO,...BUSQUENLA,..¡¡¡¡. Y POR ÚLTIMO, CGT,...SIRVE PARA MUY POCO,....ES UN SINDICATO Y MALO, MALO, CASI, MALÍSIMO,...AL IGUAL QUE LOS DEMÁS,...NO SE HAGAN ILUSIONES,.....Y LAS M22M, DIGNIDAD,...IGUAL POR IGUAL,...TIENEN UNA PATA DENTRO DEL ESTADO Y OTRA, " EN LA CALLE ",...TOOHH, PARA HACER SOLO POLÍTICA-ECONÓMICA-SOCIAL PARA EL IMPERICAPITALISMO,...LOCAL, INTERESTATAL Y MUNDIAL,...ESO ES LUKY-HAY,..¡¡¡¡. ( COMENTARIO, ESCRITO, DER-TIRÓN,...¡¡¡¡. ). 18/11/2.020. 29006 MÁLAGA. ES. ESP. ////.)))...
COMENTARIO DEL DÍA,...18/11/2.020 ¡¡ : MIÉRCOLES, 27 DE MARZO DE 2.013 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD. lukyrh.blogspot.com facebook.com/chano2020 ( Y GRACIAS, PROLETARIAS, POR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN,... : https://puntocritico.com/ausajpuntocritico/2020/04/07/contra-el-confinamiento-de-la-poblacion/#comment-580 ¡¡).
POR UN NUEVO MATERIALISMO CIENTÍFICO Y DIALÉCTICO: POR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI;… :
«»» El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La Humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, a una sociedad mundial-global comunista.,…»»». Lukydemálaga.
Lmm,…saludos,...
PREGUNTO,…¿ es necesario una línea política revolucionaria contemporánea,…o es suficiente la teoría planteadas por los dirigentes y partidos que dirigieron revoluciones,…? Mao diría: la lucha entre lo viejo y lo nuevo,…¡¡.
Los revolucionarios de hoy casi todos saben algo del materialismo histórico y científico marxista: de los revolucionarios Marx, Engels, Lenin, Mao,…etc,… De otros revolucionarios anarquistas, anarco-comunistas, trotskistas,…también sabemos de sus principios filosóficos,…
En estos nuevos tiempos, hay escrito por Alan Woods, un líder de El militante en Inglaterra; hay algo también por Bob Avakian, del PCR EE.UU. del n.; Fernández Durán de Ecologistas en Acción, en España. ( Fallecido en…: Ramón dejó este mundo el pasado 10 de mayo ….
41 | Justicia Ambiental Referentes ambientales
Ramón Fernández Durán: «cartógrafo» del movimiento ecologista español
junio 1, 2011 ecopolítica
Ramón dejó este mundo el pasado 10 de mayo. ¡¡ En el proceso Ramón se ha despedido de tod@s nosotr@s ¡¡. Entre las principales voces —las cuales se han difundido también en la revista Ecología Política— resaltan las de Joan Martínez Alier, José Manuel Naredo, Antonio Esteban y Ramón Fernández Durán. ( --- añadido el 26-5-2.020, Lmm. TENGO UN LIBRO SUYO TITULADO » LA EXPLOSIÓN DEL DESORDEN «,…En el cual se ve un gran esfuerzo por su parte,…¡¡. --- y añado : estuve militando en Ecol. en Acción, cuando aún él, estaba vivo,...y coincidimos en varias reuniones asambleas andaluzas,...etc,...aunque no teníamos relación, ni éramos empáticos, por lo que se ve,...-- YO HE ESTADO EN VARIOS ORGANISMOS ECOLOGISTAS, PARA APRENDER, PRINCIPALMENTE, EN LOS VERDES Y EN E. en A., EN I.S.M.A., pero a la vez, he desarrollado acciones, debates, conferencias y debates con entidades diversas en diversas circunstancias, eventos,...¡¡¡¡. ( --- Ahora, tanto los POPES EN LOS VERDES COMO EN ECOLOGÍSTAS EN ACCIÓN,...ME CORTARON INICIATIVAS, ROMPIENDO CON SUS MENSAJES DE LIBERTARISMO, EMULACIÓN E INICIATIVAS INDIVIDUALES, COLECTIVAS,...ETC,...Y ENCIMA TRATÁNDOME DESPECTIVAMENTE Y POR ENCIMA DEL HOMBRO,...CON CHOTEOS, RISITAS, Y TRATÁNDOME, COMO UN PEZAO DISCURSERÍSTA,...VAYA UN SPAM-ANDANTE-CUASI-HUMANO-.¡¡¡¡. En el fondo son más burocráticos stalinistas,...piramidales y muncho seguidísmo militante, afiliados, sociedad normal, que los criticados ¡¡, mencionado. ---).
La interpretación del Mundo, la vida social de la Humanidad, la transformación social de la misma sobre la base de lo que se conoce; las perspectivas y salidas posibles de la misma son temas importantes de los revolucionarios proletarios. El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la Humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La Humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, una Sociedad Mundial-global Comunista. La misma es posible llevarla a cabo. «Ya la misma burguesía imperialista la está llevando a cabo, llevando consigo todavía las contradicciones y antagonismos de clases».
Las relaciones sociales son mundiales, pero las resoluciones siguen siendo privadas capitalistas e imperialistas. La sociedad actual global es imperialistas. La economía, las directrices políticas económicas son de las Multicorporaciones – que actúan de forma imperialista, saqueadora, exterminadora, agotadora y atrofiadora-. Las funciones de poder imperialista son globales, ejecutadas por la ONU-OTAN y otras organizaciones apéndices, como la Corte Internacional Penal, con su tribunal internacional, creado y potenciado desde la Unión Europea -EURACA-. Con la creación y formalización del Banco Federal Mundial, se construye definitivamente los pilares políticos económicos de la sociedad capitalista imperialista mundial.
La lucha de clases hay que enfocarla desde una perspectiva internacional, planetaria; desde ahí focalizar y actuar en consecuencia. La estrategia es diversa, pero la lucha de clases se quiera o no, ha tomado un carácter mundial. Un poder mundial, un proletariado mundial; éste último aún no ha asumido su situación política, ni ha asumido su papel y las actuaciones futuras que tendrá que realizar como clase social revolucionaria, en representación de toda la Humanidad. El capitalismo nos lleva varios cuerpos de ventaja.
La clase imperialista global se encamina cada día más a la conquista del sistema solar. La ingente cantidad de capital es deducido de la mitad de la población que se muere de hambre, de enfermedades, de falta de agua potable, de contaminación y enfermedades artificiales, donde están creando un genocidio mundial. Los poderosos imperialistas ilustrados bendecidos por los diversos poderes religiosos y por gran parte de la sociedad que se ven iluminadas y transportadas emocionalmente. Hacen suyas esas conquistas, esas hazañas imperialistas. La burguesía dominante crea miles de experimentos, los cuales requieren muchos esfuerzos inversionistas que también se descuentan del bienestar social.
No estamos por dar como buenos y correctos socialmente todo lo que hace la burguesía; ésta se está pasando tres pueblos. Todos estos experimentos e inversiones de capital son asumidos como gastos internacionales del capital mancomunado. Ya decía un imperialista, que el capitalismo había llegado a un comunismo capitalista con la globalización económica.
De esas inversiones no hay reproducción, no venden nada, no hay mercancía donde se expresa valor y ganancia capitalista; es digamos inversiones a fondo perdido.
Nos dirán opinadores de distintas tendencias, unas más antagónicas que otras, que no tengo visión de futuro y que no estoy por el progreso. No, no es así; no estoy por las actuaciones tecnológicas capitalistas sean las que sean. El proletariado revolucionario, los intelectuales revolucionarios y proletarios estamos por una Composición Orgánica de Capital más en concordia con la Humanidad, con su filosofía. No queremos llegar a ser seres semitecnológicos, semirobóticos, semimáquina.
Partiendo de la base de que más de la mitad de la producción mundial anual es para militarismo, lujos, suntuosidades, represión, obras faraónicas improductivas,…y encaminadas para una mayor productividad y explotación capitalista, pues nos oponemos a las mismas. Se dice que la informática, la robótica, por ej. han facilitado la vida y la producción,…de la sociedad. Veamos los resultados, hemos tenido más productividad, más explotación asalariada, en concreto y en general. Más facilidad de actuación represiva y militarista por parte de los estados capitalistas: ONU-OTAN. A la vez más diezmados la mitad de la población, aumento del agotamiento ambiental,…más dominio y control hacia la sociedad, por medio de los móviles, ordenadores, con sus correos electrónicos, llamadas. Dirán de las perversidades capitalistas,…pero ellos, los capitalistas están en su tarea, en su política de represión y ejercicio de dominio hacia el conjunto o mayoría social.
El escritor de la tendencia El Militante, hace un saludo aprovioso desmelenante a toda esta política tecnológica, de forma acrítica. Su relato es periodístico, no es analítico, no utiliza la dialéctica marxista, es un negado dialéctico; pero habla mucho de la dialéctica, de Engels, de Marx,… es una lástima porque ya que hace un gran esfuerzo debería de haber aprendido y desarrollado algo de dialéctica, ya que ésta es muy necesaria para la nueva revolución social integral de la humanidad en marcha, en perspectiva.
Por otra parte Bob Avakian parece más intelectual dialéctico, pero al perderse un su revolución proletaria, en su Estado natal, EE.UU. del N., pierde de vista la naturaleza y alcance del desarrollo de las fuerzas productivas actuales del Capiimperialismo. Esto le produce una exposición algo distorsionada de lo que debería ser una dialéctica marxista y revolucionaria para estos nuevos tiempos.
Sobre Fernández Duran, decir que este señor, no ve perspectivas positivas para el futuro de la Humanidad. Intenta dar datos tecnológicos, de forma periodística, pero no da soluciones revolucionarias, o de posibles estrategias revolucionarias; se asusta ante la brutalidad capitalista, del problema energético,…actúa como gurú, algo ilustrado, aparentando ser materialista y dialéctico. Pero al no partir de la lucha de clases, – como motor de los cambios sociales,…- y contradicciones sociales, no observa las posibles resoluciones de la sociedad mundial. Así se queda solo en una tarea periodística sus escritos, que al final solo sirve para él y para la burguesía.
ES DE DESTACAR QUE HACER UNA CRÍTICA A ESTOS AUTORES POR MI PARTE ES ALGO COMPLEJO Y DIFÍCIL Pero sobre la base de mi lucha política proletaria, que en ella encuadro mis escritos, mis investigaciones, abordarles es una cuestión de necesidad revolucionaria, como elementos de comparación y lucha teórica e ideológica en el seno de la lucha de clases, en el seno de la sociedad proletaria. Para éstos, sus actitudes en general, aparece como religión; aparecen como una discursiva dogmática, fetichista; como adoradores de algo a lo cual no saben rebatir; aunque aparece que lo pretenden. Creo que están alucinados con lo nuevo del capitalismo, con sus medios, alucinados por lo eruditos que son del marxismo, unos, y otro erudito de la materialidad de las fuerzas productivas burguesas, donde el proletariado no es agente antagónico, sino sufridor; como agente que tiene y se ve abocado a sufrir, superando como pueda el trago.
La religión no es una estructura, cada uno somos un dios. El conjunto de todos lleva a la organización estructural religiosa; eso crea estructura de poder y dominio y el personal se hace autoprisionero interesado. Gran parte de la sociedad está en grupos religiosos cristianos, cofrades, sectas Zen, islámicas, ortodoxas,…estas estructuras son formas sociales de convivencia, de organización del poder, de arribismos,…Al igual muchos grupos, partidos, de proletarios incluidos, son sectas, son órganos de poder, la mayoría de las veces de forma piramidal; la mayor parte de las veces influidos y con filosofía de secta e iluminación forofa religiosa fanática. Lo mismo de fanáticos son defendiendo los principios, por ej. Cristianos, que son igual de fanáticos en círculos comunistas,…defendiendo a un líder histórico cualquiera.
La futura sociedad que realice la Humanidad estará influenciada por lo vivido anteriormente, por las condiciones en que se encuentre la misma en los momentos en que se decida a llevar colectivamente su futuro. La sociedad actual está totalmente militarizada en el Planeta. Las ideologías y conciencias sociales son militaristas, pacifistas y sufridoras a la vez. Está entre no querer guerras que puedan desembocar en graves conflictos globales, entre actuaciones quirúrgicas locales, y actuaciones de mantenimiento de la paz en ciertas zonas en conflicto. Otros sectores están en lucha armada contra poderes establecidos; otros por tomar el poder para ciertas fracciones sociales,…o bien para mantener el poder.
En las sociedades occidentales, las clases trabajadoras subordinadas a las capitalistas, domina el asentamiento de la pax social-imperialista. Suspiran las mismas por sus fuerzas armadas, de seguridad y su Estado protector y conductor. Llevando y anhelando el mantenimiento del poder y civilización occidental.
Las formas de sociedades socialistas y comunistas previsibles, que se podrían desarrollar, no se toman en serie por las poblaciones; piensan que sería peor. No saben aún decidirse a llevar sus destinos comunalmente. Necesitan, están atadas al papi estado, al gerente capitalista, al dirigente, al intelectual, al filósofo establecido. La revolución, su contenido histórico y escrito, es precisamente que la sociedad lleve sus destinos ajenos a las formas de dirigencia anterior, la capitalista.
El fetichismo de la revolución, del marxismo, del anarquismo,…de la lucha social, de la lucha de clases, es tal que no hace avanzar la conciencia intelectual y materialista en los grupos y sectores sociales que luchan por las transformaciones globales,…Cuál es el contenido de este fetichismo, es una cuestión importantísima de exponer. Adoramos lo que está escrito por los revolucionarios. Adoramos lo realizado en países como Rusia, China,…
Siempre adoramos el mensaje que nos dan. El poder de influir, es el poder del que busca la opresión, normalmente. Militando, casi siempre se me ha ocultado las respuestas de lo que preguntaba. Las mismas las he descubierto con el estudio, con la vida, con respuestas de personas normales no militantes. Las he descubierto practicando lucha de clases. Preguntaba sobre la URSS, preguntaba por el MCI, preguntaba por las escisiones en partidos, por fusiones de partidos,…todo era oscurantismo; nadie sabía nada aparentemente. Todavía no sé por qué se disolvió la UCCO después de estar en ella varios años y teniendo un puesto en el Cté. Central; después de 30 años aún sé muy poco. Los varios bandos enfrentados, parece que no debatieron, parece que podrían haber llegado a las manos, pero al final la misma se disolvió, la misma que decía que había que hacer la revolución socialista en el Estado español; de tanta finalidad, a la nada de nada, y de echo a la contrarrevolución por apatía, desmoralización, mal ejemplo revolucionario,…Los simpáticos, dirán, es que eres muy torpe, so tontuelo!!. / Pero estoy en la tarea de saber el asunto, ya se publicará /.
La dialéctica de la transformación social es un fuelle, es un acordeón; es la teoría de la compensación. Empujes, recontraempujes, amortiguaciones, retrasos, atrasos, caídas. Estamos en 2.013 y hablamos de supercrisis económicas, de guerras en África,…siempre hablamos de lo mismo, unas tienen unos matices diferentes a otras. Todas con la misma dinámica y las mismas contradicciones. NO ES LO MISMO SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, QUE SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI. Aunque parezca lo mismo, es antagónico de principio a fin. La materialidad y dialéctica de los mismos parten de bases e intereses de clases distintos, con objetivos distintos, herramientas analíticas distintas y antagónicas en sus objetivos, estrategias,…
Desde principio de la primera década del siglo XXI, aparece el término de socialismo del siglo XXI y por la Revolución de la Humanidad. Unas notas para debate de estos autores (Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga) fue mandada al Foro de debate Marx y el siglo XXI; de ese foro apareció la teoría del socialismo del siglo XXI bolivariano. En marzo de 2.013, el que escribe este artículo, o suscribe, encontró en Internet el término y concepto de Socialismo del siglo XXI por Heinz Dieterich. Dicho grupo no recibió ninguna contestación de los organizadores latinoamericanos. A la vez siguió elaborando teoría sobre la base de la investigación y la lucha política de clases,… Pasan los años y al fin este grupo llama a su «» teoría, el socialismo científico del siglo XXI «». El grupo como tal desapareció, no como liquidacionistas, sino porque solo queda un militante ( que soy yo, Luky de Málaga, Lmm. ) actuando; unos murieron, otros no se sabe bien donde están. La mayor parte de las teorías elaboradas están en una revista que se editó, en Málaga, con el nombre de Nueva Sociedad.
Planteado esto, tenemos a varios autores de Occidente, que filosofan y proyectan sociedad de futuro. Son posturas diferentes, contradictorias e incluso antagónicas. El investigador, el que pretende saber para transformar ahí tiene materia teórica. Hay que conocer y dar en la tecla para transformar revolucionariamente a la sociedad y llegar a la sostenibilidad de la humanidad. ESTA IDEA EXPUESTA entra en lucha antagónica con las visiones y proyectos que está desarrollando la ONU-OTAN, expuestos p.ej. en http://www.almendron.com/…/internacional/ONU-OTAN/paga/11/. También en la ONU-OTAN. http://www.horizones-et-debats.ch>2009-nº6.16 fevrier 2009., y otros, donde tecleando ONU-OTAN, aparecen varios informes.
La teoría revolucionaria proletaria, hoy en día de la Humanidad, debe ser viva, si se quiere hacer algo positivo. Las ideas y teorías marxistas en general, de los llamados líderes y teóricos históricos estuvieron adecuadas a sus tiempos; hoy en 2013, es nuevo tiempo, es nueva realidad, es nueva las contradicciones sociales, es nueva la lucha de clases y las resoluciones y medidas a tomar y plantear. Todo lo que no sea el análisis de la realidad concreta para plantear tareas y estrategias revolucionarias concretas, lo más correcta posible, es perder el tiempo, es no llegar a ningún sitio interesante. La realidad concreta es lo que hacen las clases sociales, lo que proyectan y sus antagonismos manifiestos. La lucha de clases hoy día. Esa lucha por las ideas, por los proyectos, es lo que al final ventila la humanidad. Fíjense lo antagónico entre Smart City, planteado como desarrollo sostenible del capitalismo imperialista,…y lo que se plantea en Cuaderno de Sostenibilidad y Sociedad, sostenibilidad de la humanidad: Ciudad, campo, playa,…reconvertida en Armonía social y con la naturaleza, el comunismo Integral. Entrando en: es.cribel.com/doc/71846393/proyecto.Mosdar City. también en: Séptimo Programa Marco-Espacio Europeo de Investigación; donde entre 2.007-2.013 la financiación será más de 50.000 millones de euros. Ver también URBAN.NET. Marco Estratégico de Investigación en el campo de la Sostenibilidad Urbana.
La lucha filosófica entre las clases sociales es básico para las mismas; más importante para el proletariado y la humanidad es comprender lo que nos depara la clase dominante capi-imperialista. Conocerla es combatirla; conociéndola, mejor les podremos combatir. Se critica a grupos y partidos proletarios la cuestión de que no tienen nueva visión filosófica revolucionaria, no la tienen al día; con las que se utilizaron, quizás de buena fe y quizás por incapacidad intelectual,…las utilizan como herramientas, como se ve hoy son caducas, están sin punta, no muerden, no anulan ni derrotan al antagónico.
Los proyectos del imperialismo global, de la oligarquía financiera mundial, fracción dominante capitalista en el Planeta son muy ambiciosos, desde creación ilimitada de fuentes energéticas nuevas, procesos productivos robóticos informatizados, producción y convivencia inteligente, inteligencia artificial. Con estas miras y sus proyectos de conquista interplanetaria, con la modernización estatal y militar,…se tienen que desprender de gran parte de la población mundial; decíamos que éramos un lastre. Las reconversiones industriales, tecnológicas, las aplicaciones de las mismas, la crisis global económica, de adaptación a las nuevas realidades productivas y de convivencia que se impone,…lleva a la racional idea del holocausto y genocidio que se está perpetrando en el conjunto del Planeta.
Dijimos hace tiempo que la barbarie está instaurada en el Planeta; la humanidad necesita revolución y desaparición del Capi-imperialismo; necesita su comunismo total, integral,…las luchas locales, domésticas, trabajo, vivienda,…es casi una anécdota. Aunque sea posible experiencia para concienciarse, aquellas no son suficientes. Las filosofías nuevas, revolucionarias del siglo XXI deben observar largas miras, profundas realidades, fuertes proyectos estratégicos; fuertes uniones mundiales de proletarios, de organizaciones revolucionarias, de entidades intelectuales,…que soporten todo el edificio del proyecto revolucionario mundial. Dejar al sistema capitalista imperialista que siga con su poder y sus medidas es participar en la futura sociedad, que ya está casi implantada, de una sub-humanidad, subespecie, harapienta,…y una parte dominante de nuevo hombre semi-máquina.
La fracción dominante con sociedad piramidal, no necesita ya a gran parte de los proletarios, a gran parte de la especie humana. Para ella es un lastre, es una lepra,…es una peste. Los suburbios de las metrópolis serán zonas de descomposición social, serán barridas, posiblemente. Las zonas agrarias, las zonas productivas de alimentos,…las que tienen futuro, son zonas como las israelitas, como las de la Moraleja argentina, los campos de cereales rusos, estadounidenses,…y algún que otro más serán protegidos militarmente, para las comidas de esas élites sociales privilegiadas, que están proyectando para décadas futuras y para el siglo XXII. Las zonas de materias primas indispensables serán fuertemente protegidas, diezmadas parte de sus poblaciones y genociadas. Con las nuevas energías renovables necesitan muchos espacios. Toman los montes, las arenas, las playas y mares, toman los desiertos, tomarán zonas de las ciudades, los suburbios, como antes dijimos. Sus nuevas fábricas, ciudades,…las ubican y las seguirán ubicando en zonas o territorios agrarios, de tierras que aún son fértiles; los nuevos campus universitarios, polígonos industriales, comerciales, zonas recreativas y lúdicas, absorverán espacios de la clase proletaria, semiproletaria y burguesía subalterna venida a menos. La mayor parte de la población se verá como, por poner un símil, los esclavos y mendigos escenificados en películas sobre los imperios pasados, sociedades feudales, soldados de las guerras, heridos con sangre embarrada,…
COMO OBSERVARÁ EL LECTOR,…TOCO MUCHOS PALOS, MUCHAS MATERIAS. Con el tiempo introduzco ideas en notas-artículos pasado de tiempo,…En esta ocasión,…cuando empiezo a conocer el maoismo,…y sobre todo la forma de introducirlo en los grupos comunistas en España,…observaba que era algo artificial,…que no cuadraba con las teorías estudiadas de Marx, Lenin, Engels,…El maoismo es para situaciones muy concretas-determinadas,…no era para mi universal,…aunque he leído que grupos fuertes maoistas dicen que el maoismo es universal y extrapolable,…que se puede extrapolar,…que vale para todas las realidades sociales,…ESTO ES UN ERROR,…CADA PAÍS ES DISTINTO,…Y ADEMÁS LA REVOLUCIÓN PENDIENTE TIENE UN CARÁCTER GLOBAL,…NO VALE DE OTRA MANERA.,…///… seguir en el blog mencionado ¡¡.
Lmm
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