miércoles, 29 de julio de 2009

H. Bentley Glass

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H. Bentley Glass
Born January 17, 1906
China
Died January 16, 2005
Nationality USA
Fields Genetics
Institutions Johns Hopkins University
State University of New York at Stony Brook
Doctoral advisor Hermann Joseph Muller

Hiram Bentley Glass (January 17, 1906 – January 16, 2005) was an American geneticist and noted columnist. Born in China to missionary parents, he attended college at Baylor University in Texas. He then furthered his education at the University of Texas, where he received his Ph.D. under the mentorship of geneticist Hermann Joseph Muller. His first major academic appointment was at Johns Hopkins University, at which time he was also a regular columnist for the Baltimore Evening Sun newspaper.

In 1965, Glass became the first Academic Vice-President and Professor of Biological Sciences at the State University of New York at Stony Brook.

Dr. Glass' scientific papers were donated to and are available at the American Philosophical Society.

Throughout his long scientific career, he held many distinguished academic titles, including

[edit] Glass on Genetic Determinism

"Let us remember that the genes which are passed down in the egg and sperm from one generation to another are simply molecules of DNA, selected over eons as providing individuals to survive in a real world and to reproduce when mature. The genes control only the kinds of proteins that are actually made in the cell and tissues of the growing, developing individual, or control the turning on and turning off of these synthetic processes at appropriate times and in appropriate tissues during development. Their effects, whether fortunate or unfortunate, depend on the circumstances of the environment, biological, social cultural. Behavior reflects the changes in state and attitude assumed by a growing, developing being as its situation becomes altered. Darwinian evolution is based on the selection (read “preservation” or “perpetuation”) of whatever genetic differences promote survival and reproduction, although that may include even such forms of behavior as altruism if thereby genes like those of the self-sacrificing individual are preserved in the related beings saved from death or infertility. But the circumstances—-that is, the environment—-define what is a “good” gene and what is a “bad” one. The flaw in Social Darwinism, and likewise in the over-extended sociobiology, is to ignore the interdependency of genes and environment—-to think in absolute terms of good or bad genes, good or bad phenotypes."

(excerpt from "Geneticists Embattled," p. 148)

[edit] Selected bibliography

  • Bentley Glass Progress or Catastrophe: The Nature of Biological Science and Its Impact on Human Society (Praeger Publishers, 1985). ISBN 0-275-90107-6
  • Bentley Glass, Owsei Temkin, William L. Straus, Jr. Forerunners of Darwin, 1745-1859 (The Johns Hopkins University Press, 1968) ISBN 0-8018-0222-9
  • Bentley Glass "Ethical Basis of Science" (Haifa, Technion-Israel Institute of Technology, 1969)
  • Bentley Glass "Science and ethical values" (Greenwood Press, 1981)
  • Bentley Glass "“Geneticists Embattled: Their Stand Against Rampant Eugenics and Racism in America During the 1920s and 1930s,” Proceedings of the American Philosophical Society, Vol. 130, No. 1 (1986) pp. 130-155 [1]

[edit] External links

martes, 28 de julio de 2009

knowledge democracy

SLV, prmc, brbrtn! pa qué veáis que hasta la publicidad de google es cazable y aprovechable.
ESTO LO descubrí ASÍ! nOS VAMOS A HOLANDA EL MES QUE VIENE??


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2.
Theme 5: Defining Knowledge Democracy » RMNO Int. Conference ...
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As knowledge economy pointed at an increasing intensity of knowledge in production, the concept of knowledge democracy concerns issues that relate to the ...
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3.
RMNO | Knowledge Democracy
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verschenen: nieuw briefadvies Markermeer IJmeer, herdruk Willens en Wetens, herdruk Eerherstel voor Cassandra. Towards knowledge democracy ...
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5.
A Manifesto for Knowledge Democracy
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This paper takes up the debate surrounding public sociology by arguing for “knowledge democracy.” The argument starts by distinguishing between private and ...
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6.
Ober, J.: Democracy and Knowledge: Innovation and Learning in ...
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Description of the book Democracy and Knowledge: Innovation and Learning in Classical Athens by Ober, J., published by Princeton University Press.
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7.
Towards Knowledge Democracy
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Towards Knowledge Democracy. This conference offers you a unique opportunity to share your visions and experiences on how to deal with the challenges and ...
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8.
How Much Knowledge Does Democracy Require? | Phi Kappa Phi Forum ...
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How Much Knowledge Does Democracy Require? from Phi Kappa Phi Forum provided by Find Articles at BNET.
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9.
Amazon.com: Democracy and Knowledge: Innovation and Learning in ...
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Amazon.com: Democracy and Knowledge: Innovation and Learning in Classical Athens (9780691133478): Josiah Ober: Books.
www.amazon.com/Democracy-Knowledge.../0691133476 - En caché - Similares -
10.
The Euroregional Center for Democracy (CED) | International ...
International Knowledge Network of Women in Politics ... organization that promotes democracy and stability in Central and South - Eastern Europe. ...
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La Fuerza del Botellón

Con ánimo de compartir.
La fuerza del anonimato tuvimos oportunidad de disfrutarla y
experimentarla desde aquel ensayo de un gemail colectivo en 2005
(asamblabalneENgmail.com)(ya dado de baja) para comunicarnos, puesto que
no sabíamos hacer una web o un blog, y los Baños del Carmen, en mi ciudad,
merecían que nos comunicáramos, para su "supervivencia" (esta mágica
palabreja era la "contraseña", que era pública y compartida (salió hasta
en los medios de masas).

En ese espacio de comunicación colectiva (gemail), algun@s nos empicamos a
firmar con un nombre colectivo "ficticio": "Carmen Astarté", que de hecho
era el nombre del "Usuario" de la dirección de gemail.

Y alguien, con esa sabiduría que tiene la espontaneidad intuitiva de las
(determinadas) respuestas, me contestó:
"Claro, es muy Fácil Firmar como Carmen Astarté".

En esta lista de enteógenos, participa gente de medio mundo. También de
lugares donde el sentido de (pertenencia a la) comunidad, continúa con
vigor hoy día. Y esa "sencilla" herramienta (un gemail colectivo) nos
permitió revivir, en primera persona, esa base colectiva tanto de la
comunicación, como de la acción que representa la comunidad. esa comunidad
de la que habla María Zambrano en Lo Divino y lo Sublime y que tantos
pueblos disfrutan y defienden, por su supervivencia. Y que la práctica
enteogénica en la comunidad es la comunión, como la danza...

La gente más cercana sabía quien escribía bajo el nombre colectivo "Carmen
Astarté". Quien lo desconocía, le daba más importancia a lo escrito que al
sujeto. De hecho cuantas cosas leemos en internet, sin preocuparnos para
nada de mirar el nombre del autor...u olvidándolo al minuto...


En fín, he hablado en esta lista de la GuayGuebyGueb, un entramado
"infantil" (en cuanto a su facilidad de uso) de blogs, wikis y gemails,
todas con la misma palabra clave: "superbibencia" (en este caso las dos
"BÉS" en vez de "Uves" nos permite recordar dos "ceremonias":

1- la corta ritual "tardo-torpe-capitalista", sin absoluta necesidad, de
doscientostreintaycinco plátanos centenarios del Parque de Málaga,

y 2- la cobardía de renegar de los más sagrados enteógenos, al tratar de
prohibir el famoso botellón (Jonatan Ott nos entretuvo con una charla una
tarde en el puerto de Málaga, a escasos metros del "Cercado habilitado
hasta hace poco para El Botellón en Málaga)

Y de camino, con las dos "BÉS" jugamos con el andaluz...

¿En tres mil años de historia urbana (p. ej. malagueña) hubo alguna vez
una prohibición similar?

Salut

agustín antúnez

"la tercera cultura" pdf

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Cinta de Moebio. La Guerra de las Ciencias y la Tercera Cultura
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Así pues, la tercera cultura —en la nueva definición de Brockman— ... De este modo, la tercera cultura —que en los pronósticos de Snow iba a ser un lugar de ...
redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/101/10101902.pdf - Similares
de EÁ Muñoz - Artículos relacionados - Las 9 versiones
2. [PDF]
Tercera cultura
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nacimiento de una nueva cultura: “la tercera cultura”, que antes o ... una vía como la tercera cultura debe entenderse como una banali- ...
www.tecnicaindustrial.es/TIAdmin/Numeros/21/41/a41.pdf - Similares
3.
Teoría de la construcción de la tercera cultura - Wikipedia, la ...
Teoría de la construcción de la tercera cultura, término acuñado por Fred L. Casmir, ... Enlace permanente · Versión en PDF · Citar este artículo ...
es.wikipedia.org/.../Teoría_de_la_construcción_de_la_tercera_cultura - En caché - Similares
4. [PDF]
00 PRELIMINARES 51.PM6 copy
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La tercera cultura es hija legítima de la ciencia pues surge de su su- ... Según Kelly, la tercera cultura es algo más que una moda o el clí- ...
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de C Raschka - Las 3 versiones
5. [PDF]
La tercera cultura en Kosmopolis
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argumento: "La tercera cultura consiste en aquellos científicos y otros pensadores ... pdf. Sólo texto. Derechos de reproducción con la cartera. ...
www.brockman.com/press/text/2005.05.12.elpais.pdf - Similares
6.
SimBioDiversidad: "la biología es una danza" pdf
28 Jul 2009 ... http://www.uca.es/serv/ai/formacion/spss/Inicio.pdf ...... La biología es una danza. En J. Brockman (ed.), La tercera cultura. ...
simbiodiversidad.blogspot.com/.../la-biologia-es-una-danza-pdf.html - hace 7 minutos - Similares
7.
mujer-pez: ¿quién teme a la Tercera Cultura?
Dice este impulsivo editorial : “La tercera cultura la toma en especial .... Polvo de estrellas. Polvo de estrellas · Descargar en PDF ...
mujer-pez.blogspot.com/.../quin-teme-la-tercera-cultura.html - En caché - Similares
8. [PDF]
GRAMÁTICA NATURAL La Gramática Generativa y la Tercera Cultura
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intelectuales de la tercera cultura". Claro que el objetivo de estos ... La Tercera Cultura de hoy no es, pues, un intento sistemático de reducir el ...
www.unizar.es/linguisticageneral/.../Mendivil-gramatica-natural.pdf - Similares
de JLM Giró - 2003
9. [PDF]
“Losgeniossonde cienciasydeletras”
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9 Ene 2006 ... –Eso es la tercera cultura: la inteligencia es .... La tercera cultura es la superación de la división burocrática ...
www.edge.org/documents/press/lavanguardia_1.9.06.pdf - Similares
10.
Las Dos culturas - Plataforma Tercera Cultura
Imprimir · PDF. Última actualización el Sábado, 23 de Mayo de 2009 03:22 ... La Tercera Cultura incluye a todas las personas dispuestas a formar parte del ...
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http://www.terceracultura.net/tc/

Cultura 3.0

Tercera Cultura Por Estos Lares

Tercera cultura
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Tercera cultura es un término acuñado por el editor John Brockman en su libro de 1995 The Third Culture. El concepto hace referencia al supuesto divorcio entre la cultura humanística y la científica que C. P. Snow había diagnosticado en su obra Las dos culturas, entendiendo la necesidad de una tercera cultura que aunara, superándolas, a ambas sobre la base de una filosofía natural.[1]
Contenido
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* 1 The Third Culture
* 2 Repercusión en España
* 3 Bibliografía
* 4 Referencias
* 5 Enlaces externos

The Third Culture [editar]

El libro incluía aportaciones de expertos en varias disciplinas que posteriormente participarían frecuentemente en los libros publicados por la Edge Foundation, dirigida por el propio Brockman:

* el físico Paul Davies
* el biólogo Richard Dawkins
* el filósofo Daniel Dennett
* el paleontólogo Niles Eldredge
* el teórico del caos J. Doyne Farmer
* el físico teórico Murray Gell-Mann
* el biólogo Brian Goodwin
* el biólogo y geólogo Stephen Jay Gould
* el físico Alan Guth
* el inventor W. Daniel Hillis
* el psicólogo Nicholas Humphrey
* el genetista Steve Jones
* el biólogo Stuart Kauffman
* el teórico de sistemas Christopher Langton
* el biólogo Lynn Margulis
* el informático Marvin Minsky
* el físico matemático Roger Penrose
* el científico cognitivo Steven Pinker
* el astrofísico teórico Martin Rees
* el científico cognitivo Roger Schank
* el físico teórico Lee Smolin
* el biólogo Francisco Varela
* el biólogo evolucionista George C. Williams

Repercusión en España [editar]

El 19 de noviembre de 2008 se presentó la Plataforma Tercera Cultura (Cultura 3.0) Terceracultura.net con la intención declarada de fomentar la superación entre ambas ramas del conocimiento mediante un trabajo de divulgación científica y de promoción del racionalismo y el humanismo secular.
Sus impulsores fueron Vicente Carbona, Roger Corcho, Mª Teresa Giménez Barbat, Alex Mestre y Eduardo Robredo Zugasti.
Entre sus colaboradores se encuentran los periodistas Arcadi Espada, José Pardina, el escritor Ibn Warraq o el filósofo Fernando Savater.

Bibliografía [editar]

* John Brockman, The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution, Simon & Schuster: 1995 ISBN 0-684-82344-6
* Gabor Paal, Was ist schön? Ästhetik und Erkenntnis, Koenighausen & Neumann (2003), Würzburg. ISBN 3-8260-2425-7

Referencias [editar]

1. ↑ «La tercera cultura en Kosmopolis». El País (20-10-2008).

Enlaces externos [editar]

* Third Culture EDGE.org
* Terceracultura.net
* Terceracultura.org

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Categoría: Divulgación científica

"la biología es una danza" pdf

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de P Martínez - 2006 - Artículos relacionados
2. [PDF]
PENSAR LA NATURALEZA HOY
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Cf. Goodwin, B.: "La biología es una danza", en J. Brockman (ed.), op. cit., pp. 93 ss.; y "Developmental Complexity and Evolutionary Order", en Cowan, ...
saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/Coimbra/.../Coimbra18-05.pdf - Similares -
3. [PDF]
"Evolución y desarrollo del self" por Felipe Lecannelier
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"La biología es una danza".Pub. en Brockman, J, "La tercera cultura. Más allá de la revolución científica". Tusquets Editores. Gopnik, A. y Meltzoff, ...
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4. [PDF]
Episteme 22.pmd
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La biología es una danza. In BROCKMAN, J. (eds.), 1996. _____. Las manchas del leopardo. Barcelona: Tusquets, 1998. GOULD, S. Mozart y la modularidad. ...
www.ilea.ufrgs.br/episteme/portal/pdf/.../episteme22_caponi.pdf - Similares -
de G Caponi - 2005 - Citado por 5 - Artículos relacionados
5. [PDF]
PS 489
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La biología es una danza -- S. Jones: ¿Por qué hay tanta diversidad genética? -- N. Eldredge: Una guerra de palabras -- L. Margulis: Gaia es una pícara ...
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6. [PDF]
Untitled
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http://www.uca.es/serv/ai/formacion/spss/Inicio.pdf ...... La biología es una danza. En J. Brockman (ed.), La tercera cultura. Más allá de la revolución ...
ocw.innova.uned.es/ocwuniversia/psicologia/.../pdf/47206A.pdf - Similares -
7. [PDF]
PENSAR LA NATURALEZA HOY
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B., «La biología es una danza», en B. ROCKMAN. , J. (ed.), oc, pp. 93ss., y «Developmental Complexity and Evolutionary Order», en C ...
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"la Biología es una Danza"

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Identidad, Biología y lo Sagrado « Grupo Kwika
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3.
actividades — OCW UNED
16 Dic 2008 ... La biología es una danza. En J. Brockman (ed.), La tercera cultura. Más allá de la revolución científica (pp.69-88). Barcelona: Tusquets. ...
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PENSAR LA NATURALEZA HOY
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"Evolución y desarrollo del self" por Felipe Lecannelier
"La biología es una danza".Pub. en Brockman, J, "La tercera cultura. Más allá de la revolución científica". Tusquets Editores. Gopnik, A. y Meltzoff, ...
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Desbordes creativos: estilos y estrategias para la transformación ... - Resultado de la Búsqueda de libros de Google
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Barcelona. González Casanova, P. (2004): Las nuevas ciencias y las humanidades. Anthropos. Barcelona Goodwin, B. (1996): La biología es una danza. ...
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La biología es una danza. In BROCKMAN, J. (eds.), 1996. _____. Las manchas del leopardo. Barcelona: Tusquets, 1998. GOULD, S. Mozart y la modularidad. ...
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de G Caponi - 2005 - Citado por 5 - Artículos relacionados
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9.
El Diario de Carolonline. Diario de mujer.: mayo 2006
"La biología es una danza".Pub. en Brockman, J, "La tercera cultura. Más allá de la revolución científica". Tusquets Editores Gopnik, A. y Meltzoff, ...
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10.
Psicología de la diversidad humana - Resultado de la Búsqueda de libros de Google
de José Sánchez-Cánovas, María del Pilar Sánchez ... - 1999 - Psychology - 469 páginas
«La biología es una danza». En John Brockman: La tercera cultura. Más allá de la revolución científica. Barcelona: Tusquets, págs. 89-102. Gould, SJ (1997). ...
books.google.es/books?isbn=848004389X... -

la Biología es simplemente una Danza

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Artez, Revista de las Artes Escénicas - teatro, danza, música ...
Teatro, música, danza, audiovisuales... Consulte nuestra Agenda y el Tablón de ... La biología de la escena. Entre el 15 y el 17 de octubre tuvo lugar en ...
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Vamos a Cambiar el Mundo: ¿Noam Chomsky vs. Piraha o La Danza del ...
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Piraha o La Danza del Vientre vs. Isabela Católica? .... Al menos en lo que respecta a la importancia de la Biología en esta reunificación. ...
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cursos de biologia contemporanea - página 4 - emagister.com.mx
Cursos biologia contemporanea - La mejor guía online que te permitirá encontrar ... Bachillerato de Arte Y Humanidades Con Especialidad en Danza en Distrito ...
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biologia - música - teatro - danza - Argentina
Clasificados gratis de música - teatro - danza en Argentina - Compra venta y servicios. Anuncios de biologia en Argentina(520.878 anuncios clasificados en ...
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biologia :: ramas y ciencias que se relacionan con la biologia
CLASES DE DANZA DEL VIENTRE ESTUDIO DEGAS... biologia ... yo quisiera saber las ramas de la biologia y las ciencias que se relacionan con la biologia ...
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6.
MUJERES DE FUEGO: Nostalgias, Flamenco y Danza contemporánea
21 Jul 2009 ... Nostalgias, Flamenco y Danza contemporánea .... Como conclusión proclamamos que la biología no condena a la humanidad a la guerra, ...
mujeresdefuego.blogspot.com/.../nostalgias-flamenco-y-danza.html - En caché - Similares -
7.
Libro: Danza misteriosa. 8472452549
Libro: Danza misteriosa Editorial Kairos SA 8472452549. ... El Arbol Del Conocimiento: Las Bases Biológicas Del Entendimiento Humano ...
www.agapea.com/.../Danza-misteriosa-isbn-8472452549-i.htm - En caché - Similares -
8.
Biodanza, la Danza de la Vida
Esta noción de la danza como cenestesia integrativa, es muy antigua y tiene, .... Aunque los extraordinarios hallazgos de la biología nos dan un punto de ...
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9. [PDF]
La danza que da forma a los seres vivos
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El desarrollo es una danza de señales moleculares y fuerzas ce- lulares. ... PROFESOR DE INVESTIGACIÓN DEL CENTRO DE BIOLOGÍA MOLECULAR ...
www.cmrb.eu/media/upload/secretos_vida/5_Desarrollo.pdf - Similares -
10.
La danza en la escuela - Resultado de la Búsqueda de libros de Google
de Herminia María García Ruso - 1997 - Education - 157 páginas
«La danza es la reacción del cuerpo humano de una impresión o idea captadas por ... tanto a las leyes de la biología como a las ordenaciones de la estética. ...
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La planta sagrada de los incas desafía al "gigante" Monsanto

La planta sagrada de los incas desafía al gigante Monsanto
Dom, 19/07/2009 - 21:22
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Pánico entre agricultores de Estados Unidos. La transnacional de semillas transgénicas no sabe qué hacer con el amaranto (kiwicha) que acabó con sembríos de soya.

Agencias

En Estados Unidos los agricultores han tenido que abandonar cinco mil hectáreas de soya transgénica y otras cincuenta mil están gravemente amenazadas.

Este pánico se debe a una “mala hierba”, el amaranto (conocida en el Perú como kiwicha) que decidió oponerse a la transnacional Monsanto, tristemente célebre por su producción y comercialización de semillas transgénicas.

En 2004 un agricultor de Atlanta comprobó que algunos brotes de amaranto resistían al poderoso herbicida Roundup. Los campos víctimas de esta invasora “mala hierba” habían sido sembrados con granos Roundup Ready, que contienen una semilla que ha recibido un gen de resistencia al herbicida.

Desde entonces la situación ha empeorado y el fenómeno se ha extendido a Carolina del Sur y del Norte, Arkansas, Tennessee y Missouri. Según un grupo de científicos británicos del Centro para la Ecología y la Hidrología, se ha producido una transferencia de genes entre la planta modificada genéticamente y algunas hierbas indeseables como el amaranto.

Esta constatación contradice las afirmaciones de los defensores de los organismos modificados genéticamente (OMG): una hibridación entre una planta modificada genéticamente y una planta no modificada es simplemente “imposible”.

Según el genetista británico Brian Johnson, “basta con un solo cruce logrado entre varios millones de posibilidades. Una vez creada, la nueva planta posee una enorme ventaja selectiva y se multiplica rápidamente. El potente herbicida que se utiliza aquí, Roundup, a base de glifosato y de amonio, ha ejercido una presión enorme sobre las plantas, las cuales han aumentado aún más la velocidad de la adaptación”. Así, al parecer un gen de resistencia a los herbicidas ha dado nacimiento a una planta híbrida surgida de un salto entre el grano que se supone protege y el humilde amaranto, que se vuelve imposible de eliminar.

La única solución es arrancar a mano las malas hierbas, como se hacía antes, pero esto ya no es posible dadas enormes dimensiones de los cultivos. Además, al estar profundamente arraigadas, estas hierbas son muy difíciles de arrancar con lo que, simplemente, las tierras fueron abandonadas.

Transgénicos soportan un efecto búmeran

El diario inglés The Guardian publicaba un artículo de Paul Brown que revelaba que los genes modificados de cereales habían pasado a plantas salvajes y creado un “supergrano” resistente a los herbicidas, algo “inconcebible” para los defensores de las semillas transgénicas.

Resulta divertido constatar que el amaranto o kiwicha, considerada ahora una planta “diabólica” para la agricultura genética, es una planta sagrada para los incas. Pertenece a los alimentos más antiguos del mundo. Cada planta produce una media de 12.000 granos al año y las hojas, más ricas en proteínas que la soya, contienen vitaminas A y C, y sales minerales.

Así este bumerán, devuelto por la naturaleza a la transnacional Monsanto, no sólo neutraliza a este predador, sino que instala en sus dominios una planta que podría alimentar a la humanidad en caso de hambre. Soporta la mayoría de los climas, tanto las regiones secas como las zonas de monzón y las tierras altas tropicales, y no tiene problemas ni con los insectos ni con las enfermedades con lo que nunca necesitará productos químicos.

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Comentarios
Lun, 20/07/2009 - 16:40 — Marco Antonio Young Rabines

No soy biólogo, así que no puedo expresarme con autoridad sobre algunos detalles, por más que me parezca 'extraño' aquello de que especies distintas puedan hibridizarse, como parece colegirse del artículo publicado. Lo que sí deseo resaltar es que este artículo publicado en la plataforma de Internet de La República no aparece bajo la autoría de una persona en particular, lo que en la práctica expresa una pretensión de autoría atribuible a La República (¿apareció igual en la edición impresa?). Debo al respecto decir que un artículo casi igual a este (diferente solo por presentar un par de párrafos más) sí tiene a una persona específica como autor y esta es Sylvie Simon. El artículo fue originalmente escrito en francés y se encuentra en el portal de Altermonde sans Frontières, con el título de Effet boomerang chez Monsanto (Efecto bumerán en Monsanto): http://www.altermonde-sans-frontiere.com/spip.php?article10632 . De este artículo han aprecido no pocas traducciones al castellano en Internet. Una muy conocida es la publicada en el portal de Rebelion.org: http://www.rebelion.org/noticia_pdf.php?id=85965 Esto, me parece, se trata de un plagio, por más que se haya cambiando el título, los subtítulos, añadido un comentario de presentación y eliminado dos párrafos. Creo que La República debe responder por ello. Esto, por supuesto, no debe servir como cortina de humo a las actividades de una corporación poco honesta como Monsanto y que han sido denunciadas en repetidas ocasiones por personas valientes, críticas e independientes, como lo hizo la periodista francesa Marie Monique Robin en su film "El mundo según Monsanto", que puede apreciarse acá: http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754 .

Marco Antonio Young Rabines
DNI 07908835

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Lun, 20/07/2009 - 09:28 — Wayne Parrott

Por favor permítanme comentar sobre “La planta sagrada de los incas desafía al gigante Monsanto” publicado el 19 del corriente mes. Soy un profesor de agronomía en la Universidad de Georgia, estado que se encuentra afectado por este amaranto descrito en este artículo, y quisiera corregir varios errores del artículo.

1. Esta maleza NO se trata de la kiwicha (Amaranthus caudatus) sino de Amaranthus palmeri, una forma silvestre del amaranto. Si nosotros tuvieramos la dicha de que la kiwicha creciera en nuestro entorno, se le trataría como cultivo y no como maleza.

2. Nadie está abandonando la siembra de la soya transgénica. Los productores simplemente han cambiado el régimen de herbicida que usan, al igual que lo han hecho varias veces en décadas pasadas cuando ha surgido problemas con otras malezas. Nadie está jalando malezas a mano para controlar esta maleza en la soya.

3. Mientras no cabe duda que el origen de esta maleza se debe a la selección impuesta for el uso de glifosato, quiero resaltar que NO se debe a que el amaranto silvestre se haya cruzado con la soja. Al igual que los perros no se cruzan con los gatos, ni las vacas con los caballos, el amaranto silvestre sencillamente no puede cruzarse con la soya.

Wayne Parrott
Department of Crop and Soil Sciences
University of Georgia
USA

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Lun, 20/07/2009 - 09:37 — David Bayer

Dos correcciones al supuesto "doctor" Parrott: Yo creo que se trata mas bien de un parrot en vez de Parrott y que trabaja en el Department of Crap Sciences en vez del Department of Crop Sciences. Just to keep it in plain language that this parrot can understand, this is just more bullshit mixed with new horseshit.
Si se trata del Wayne Parrott que se supone escribe pues él no es mas que otro representante mercenario de Monsanto.

David Bayer
P.O. BOX 139, Ica, Peru
Tel: 51-56-256036
bayedavid@speedy.com.pe

http://huarangoica.iespana.es/huarangoica/

http://www.iproga.org.pe/

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Lun, 20/07/2009 - 16:46 — Ludes

Shame on you Mr. Bayer. I can not believe your kind of language. Is this the stuff you learned working for USA AID in Lima, Peru? Why do you have to question Dr. Parrott's credentials? Why do you refer to him as "allegedly" Dr. Parrott? Is this a freudian sign of frustration? Next time try to elaborate your reply with some sort of reason and good arguments. Leave your anger and frustration in the honky town's bar where you apparently come from. I guess you can take red necks from America but not the red neck out of some americans. Sir, you are a good example.

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Lun, 20/07/2009 - 16:40 — Judes

Shame on you Mr. Bayer. I can not believe your kind of language. Is this the stuff you learned working for USA AID in Lima, Peru? Why do you have to question Dr. Parrott's credentials? Why do you refer to him as "allegedly" Dr. Parrott? Is this a freudian sign of frustration? Next time try to elaborate your reply with some sort of reason and a couple of good arguments. It will not hurt you. You shoyld try it some times. Leave your anger and frustration in the honky town's bar where you apparently come from. I guess you can take red necks out of America but not the red neck out of some americans. Sir, you are a good example of that.

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Dom, 19/07/2009 - 22:52 — Jorge Mayer

La prensa cumple un rol fundamental en la sociedad, y es el de informar. No se puede esperar que un reportero sea experto en todas las materias, pero sí que obtenga su información de fuentes fidedignas y profesionales. Es una deuda de honor para con el lector.
Este artíulo contiene una serie de errores que nutren la fobia por la tecnología en general. Hoy en día la gran parte de la población no sabe de agricultura, y por consecuente no se puede imaginar que combatir las malezas constituya uno de los rubros más altos de la agricultura, debido a que causa las mayores pérdidas económicas en los cultivos. Esto no tiene ninguna relación específica ni con transgénicos ni con glifosato.
La mayoría de los herbicidas pertenecen a clases de toxicidad más altas que el glifosato.
La industria siempre está a la búsqueda de nuevos ingredientes con actividad herbicida. El uso combinado de plantas resistentes a glifosato con este herbicida es sólo una de tantas opciones que utilizan los agricultores en el mundo. Desde hace mucho tiempo se vienen utilizando por ejemplo plantas mutantes resistentes a otros herbicidas. Se trata de exactamente el mismo principio de manejo de cultivos, con las mismas consecuencias en términos de la potencial aparición de poblaciones de malezas resistentes.
Y por último, Amaranthus es un género de distribución mundial, con 70 especies en su cuenta, muchas de ellas son malezas nocivas. La kiwicha es una de tantas especies cultivadas de esta género, emparentada además con la quinoa, que también pertenece a la familia de las Amarantáceas.

* responder

Lun, 20/07/2009 - 09:23 — David Bayer

Es claro señor Mayer que entre su apellido y el mío solo media una letra. El suyo tiene una M y es allí donde está usted.

* responder

Lun, 20/07/2009 - 09:20 — David Bayer

Just plain bullshit. Vaya usted a engañar a su mamá.

* responder

Dom, 19/07/2009 - 19:01 — David Bayer

Ese Alexander Grobman es el mismo ***
vendido a las transnacionales que insultó al ministro Brack el año pasado. El y el señor D'estefano comen de la misma mano: Monsanto.

* responder

Dom, 19/07/2009 - 18:50 — Alexander Grobman

Los periodistas responsables estimo que deben haber consultado con el i.g.n.o.r.a.n.t.e del ministro Antonio Brack, quien seguramente cree que la kiwicha es una maleza.

* responder

Dom, 19/07/2009 - 18:48 — Fulano de Tal

"Finalmente, La República no menciona que este problema será superado porque en USA hay científicos trabajando 24/7 en este problema."... un argumento basado en fé como este hace que todo lo anterior escrito por el Sr Destéfano suene también a tontería, a pesar de tanta jerga técnica mediocramente articulada. Y la explicación sobre el bajo rendimiento de nuestros agricultores de la sierra demuestra un escaso y simplista conocimiento de la agricultura aquí y en la China :p

* responder

Dom, 19/07/2009 - 17:29 — Luis Destéfano

En relación a su artículo La planta sagrada de los incas desafía al gigante Monsanto debo decir que antes de publicarlo debieron consultar con expertos pues no se trata de nuestra kiwicha, Amaranthus caudatus, sino de Amaranthus palmeri conocida en USA como palmer pigweed o palmer amaranto. Como siempre el nacionalismo en exceso termina por cegarnos.

Si hubiesen consultado con expertos se habrían enterado que este problema de resistencia es recurrente desde que se inventaron los herbicidas hace más de 50 años. Esto NO tiene nada que ver con Monsanto ni con la soya OGM. Es cierto que existen malezas con resistencia al glifosato pero hay que notar que este tipo de problemas han aparecido de manera periódica en Georgia y otros estados aledaños del sureste americano y mucho antes de la soya OGM. En los 70’s, el herbicida era Atrazina y la maleza resistente el panicum (Panicum texanum). En los 80’s los herbicidas fueron Classic y Scepter y la maleza resistente el prickly sida (Sida spinosa). En los 90’s los herbicidas fueron Dual y Basagran y la maleza el purple nutsedge (Cyperus rotundus). Ahora es glifosato y la maleza el palmer pigweed.

Debo añadir que, a pesar de lo que dice el cable, los productores no sólo arrancan las malezas resistentes- las matan, dependiendo de la situación, con glufosinato o con 2,4-D, otros dos buenos herbicidas. También hay que anotar que esta resistencia NO se debe al flujo genético, ya que ni la soya ni el algodón ni el maíz se pueden cruzar con el palmer pigweed. La República debería saber que las plantas, como los animales, se cruzan solo entre sí, así como una jirafa no se cruza con un mono, un palmer pigweed no se cruza con la soya, maiz o algodon, capisci?

Hay que resaltar con mucho énfasis es que aun sin soya OGM este problema habría aparecido, es un efecto secundario del uso de herbicidas. En algunas semanas se va a publicar un artículo científico describiendo la base molecular de esta resistencia. Se debe a que el palmer pigweed tiene 5 copias del gen que codifica la proteína atacada por el glifosato (de allí la necesidad de una dosis mayor). Algo muy similar a lo que sucede con las resistencia a los antibióticos en las bacterias o con la resistencia a las drogas anticáncer en los tumores cancerosos.

Finalmente, La República no menciona que este problema será superado porque en USA hay científicos trabajando 24/7 en este problema. La alternativa a no usar herbicidas es resignarse a que las malezas reduzcan la productividad de nuestros cultivos como les sucede a nuestros agricultores de la sierra. Con toda seguridad muy pronto aparecerá un nuevo herbicida y el progreso tecnológico continuará. En algunos años este asunto se habrá olvidado del mismo modo como ahora nadie se acuerda que ALGUNA vez habían bacterias resistentes a las sulfas. Saltar en un pie gritando jojolete es solo la alegría de los *****s

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Dom, 19/07/2009 - 06:36 — Muchas gracias Dios mio

QUE GRANDE QUE ERES DIOS TODOPODEROSO !!!!

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Dom, 19/07/2009 - 19:06 — Alexander Grobman

A que dios agradeces? a Alá o al dios del ministro Antonio Brack: Alí Babá . P.o.b.r.e d.i.a.b.l.o

biology is just A Dance

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Life is just A Dance

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Natiur e Cultiur: lede fasse dela diversité

Naturaleza y cultura: las dos caras de la diversidad.by Manzur Toledo victor
Tropismo invisible o impulsion profunda, el espiritu humano vibra por el placer por lo diverso: la policromia de los paisajes o de los vestidos, la variedad de sabores y olores, la multiplicidad de rostros, la sinfonia de sonidos, la trama heterogenea de lo viviente. Lo diverso se opone a lo uniforme y exalta lo variado, lo heterogeneo y lo multiple. Desde el punto de vista de la termodinamica, el orden, es decir la complejidad de lo que existe en el universo, aumenta con la diversidad. Es por eso que uno de los principios de la evolucion cosmica es que la variedad se va incrementando a medida que el orden aumenta.
Si, a nivel de la materia, lo diverso se reduce a la variedad de los elementos quimicos y de sus estructuras moleculares y atomicas, con la aparicion de la vida no distinguimos solamente millones de especies de plantas, animales, hongos y microorganismos; reconocemos tambien un numero inimaginable de individuos diferentes, porque no existen, de manera natural, dos seres vivos iguales sobre la Tierra. Finalmente, la diversidad toca a la esfera de lo humano y encuentra su expresión en la variedad de combinaciones geneticas y de comportamientos, suenos, percepciones e ideas. La expansion de los primeros miembros de la especie humana, hace varios cientos de miles de anos, que ha permitido la conquista de la gran mayoria de los territorios del Planeta, ha dado lugar tambien a la diversidad genetica y cultural.
Medida en numero de idiomas, la diversidad cultural de la especie humana ha alcanzado una cifra cercana a las 10.000 lenguas. En razon de la conquista europea de Africa, Asia y de America Latina y de los mecanismos destructivos de la modernidad industrial, no quedan hoy dia mas que unas 6.000. Al igual que las especies biologicas, las especies culturales estan amenazadas de desaparición. Sobre la base de los inventarios llevados a cabo por los lingüistas, podemos dibujar un panorama de las regiones y paises con el mas alto grado de diversidad cultural del mundo.
Según Etnologue, el catalogo mas utilizado, existen hoy dia alrededor de 6.700 lenguas, mayoritariamente orales. De 4.000 a 5.000 son habladas por un pequeno numero de seres humanos, miembros de los llamados pueblos indígenas. A tal punto que los pueblos indígenas representan del 80 al 90% de la diversidad cultural del Planeta.
A una escala planetaria, la diversidad cultural de la especie humana esta estrechamente asociada a las principales concentraciones de biodiversidad, ya que hay, de manera manifiesta, importantes solapamientos sobre los mapas mundiales entre las zonas que presentan una gran riqueza biologica y las que tienen una gran diversidad de lenguas. La investigación acumulada a lo largo de los tres ultimos decenios por investigadores de diferentes campos ha evolucionado hacia un principio comun: la biodiversidad del Mundo no podra ser preservada eficazmente a no ser que se conserve la diversidad de las culturas indígenas; y viceversa. Esta afirmación se nutre de cuatro evidencias: el solapamiento geografico entre la riqueza biologica y la diversidad lingüística, y entre los territorios indígenas y las regiones con un gran valor biologico, la importancia reconocida de los pueblos indígenas como principales habitantes y gestores de los habitats bien conservados, y la certificación de un comportamiento conservacionista entre estos pueblos, derivado del conjunto de sus creencias, conocimientos y practicas.
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