"Shortbus," (written & directed by John Cameron Mitchell; USA, 2006)

www.youtube.com/watch?v=pwZaCW5vI_I

The Biology of Creativity

في علم الأحياء من الإبداع

生物学创意

Artículos académicos para Creativity Insight and Diffuse Attention

Creative and analytic thinkers differ in their use of … - ‎Ansburg - Citado por 104 The origins of insight in resting-state brain activity - ‎Kounios - Citado por 91 … Aha! Moment The Cognitive Neuroscience of Insight - ‎Kounios - Citado por 71

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1. The Biology of Creativity - Right Hemispheric Thinking, Problem

   eideneurolearningblog.blogspot.com/.../biology-... - Traducir esta página

   23/03/2009 – The Biology of Creativity - Right Hemispheric Thinking, Problem Solving by Insight, and Diffuse Attention. A Northwestern research group has ...
2. complaciencia: Creativity Insight and Diffuse Attention

   simbiodiversidad.blogspot.com/.../creativity-insight-and-diffuse.html

   23/08/2010 – The Biology of Creativity - Right Hemispheric Thinking, Problem Solving by Insight, and Diffuse Attention. A Northwestern research group has ...
3. 'Right brain thinking' and 'diffuse thinking' linked as the 'creative ...

   the-mouse-trap.com/.../right-brain-thinking-and-... - Traducir esta página

   30/10/2007 – 'Right brain thinking' and 'diffusethinking' linked as the 'creative ... found that the creatives or insight people had more diffused visualattention, ...
4. [PDF] 
   

   Visual Attention Modulates Insight Versus Analytic ... - Purdue e-Pubs

   docs.lib.purdue.edu/.../viewconte... - Estados Unidos - Traducir esta página

   Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat
   attention sometimes perform better on tests ofinsight and creative problem solving. However, it remains .... employing more diffuse attentional states. In contrast ...
5. The Biology of Creativity and Diffuse Attention...

   innovation.dyslexicadvantage.co... - Estados Unidos - Traducir esta página

   A study of Harvard grads showed that individuals with diffuse attention had higher levels of lifetimecreative achievement... Comment; Tweet +. No comment yet.

6. Implementing Mobile TV: ATSC Mobile DTV, Mediaflo, Dvb-H/Sh, Dmb, ... - Resultado de la Búsqueda de libros de Google

   books.google.es/books?isbn=0123738733

   Amitabh Kumar - 2010 - Technology & Engineering

   ... more diffuse allocation of attentional resources, facilitating creative problem solving, ... in bothattention and language and may facilitate insightand creativity.
7. FuturePundit: Creative Brains Have Different Resting EEG Patterns

   www.futurepundit.com/archives/004722.html - Traducir esta página

   27/10/2007 – The creative types had patterns of resting brain activity that were different ... the brain plays a special role in solving problems with creative insight, likely due ... This pattern of diffuse attention reminds me of low latent inhibition.

Sensomics

Sensomics mapping and identification of the key bitter metabolites in Gouda cheese

S Toelstede, T Hofmann - Journal of agricultural and food …, 2008 - ACS Publications

Application of a sensomics approach on the water-soluble extract of a matured Gouda 
cheese including gel permeation chromatography, ultrafiltration, solid phase extraction, 
preparative RP-HPLC, and HILIC combined with analytical sensory tools enabled the ...

Citado por 37 Artículos relacionados Las 5 versiones Citar

Quantitative sensomics profiling of hop-derived bitter compounds throughout a full-scale beer manufacturing process

G Haseleu, A Lagemann, A Stephan… - Journal of agricultural …, 2010 - ACS Publications

Although the complex taste profile of beer is well accepted to be reflected by the molecular 
blueprint of its sensometabolites, the knowledge available on the process-induced 
transformation of hop-derived phytochemicals into key sensometabolites during beer ...

Citado por 10 Artículos relacionados Las 3 versiones Citar

Comprehensive sensomics analysis of hop-derived bitter compounds during storage of beer

D Intelmann, G Haseleu, A Dunkel… - Journal of agricultural …, 2011 - ACS Publications

For the first time, quantitative LC− MS/MS profiling of 56 hop-derived sensometabolites 
contributing to the bitter taste of beer revealed a comprehensive insight into the 
transformation of individual bitter compounds during storage of beer. The proton-catalyzed ...

Citado por 9 Artículos relacionados Las 4 versiones Citar

[CITAS] Hofmann T (2008b) Sensomics mapping and identification of the key bitter metabolites in Gouda cheese

S Toelstede - J Agric Food Chem

Citado por 2 Artículos relacionados Citar

Discovery of salt taste enhancing arginyl dipeptides in protein digests and fermented fish sauces by means of a sensomics approach

A Schindler, A Dunkel, F Stähler… - Journal of agricultural …, 2011 - ACS Publications

As enzymatic digests of fish proteins were recently reported to enhance salt taste, the fish 
protein protamine was digested by chymotrypsin and trypsin and subsequently screened for 
candidate salt taste modulating (STM) peptides. To achieve this, first, a two-step sensory ...

Citado por 2 Artículos relacionados Las 3 versiones Citar

Sensomics Analysis of Taste Compounds in Balsamic Vinegar and Discovery of 5-Acetoxymethyl-2-furaldehyde as a Novel Sweet Taste Modulator

H Hillmann, J Mattes, A Brockhoff… - Journal of agricultural …, 2012 - ACS Publications

Sensory-directed fractionation of traditional balsamic vinegar of Modena (TBV) led to the 
identification of the sweet-bitter tasting hexose acetates 6-O-acetyl-α/β-d-glucopyranose and 
1-O-acetyl-β-d-fructopyranose as well as the previously unknown sweetness modulator 5- ...

Citado por 1 Artículos relacionados Las 3 versiones Citar

Identification of sensory-active phytochemicals in asparagus (Asparagus officinalis L.)

C Dawid, T Hofmann - Journal of agricultural and food chemistry, 2012 - ACS Publications

... In the past, application of the so-called sensomics approach on various fresh and processed
foods enabled the comprehensive mapping of several sensory-active substances such as
thermally generated bitter compounds,(19, 20) cooling compounds in dark malt,(21) bitter off ...

Citado por 1 Artículos relacionados Las 4 versiones Citar

Identification of the key bitter compounds in our daily diet is a prerequisite for the understanding of the hTAS2R gene polymorphisms affecting food choice

T Hofmann - Annals of the New York Academy of Sciences, 2009 - Wiley Online Library

... Driven by the need to discover the key players inducing the food taste, the research area
“sensomics” made tremendous efforts in recent years to map the sensometabolome and to identify
the most intense taste-active metabolites in fresh and processed foods. ...

Citado por 13 Artículos relacionados Las 7 versiones Citar

Taste Modulating N-(1-Methyl-4-oxoimidazolidin-2-ylidene) α-Amino Acids Formed from Creatinine and Reducing Carbohydrates

C Kunert, A Walker, T Hofmann - Journal of agricultural and food …, 2011 - ACS Publications

... For the targeted localization of such taste modulators within the plethora of molecules formed
upon food processing, we introduced the so-called “sensomics” approach combining techniques
of modern natural product chemistry, advanced instrumental analysis, and analytical ...

Citado por 1 Artículos relacionados Las 4 versiones Citar

Molecular and sensory characterization of γ-glutamyl peptides as key contributors to the kokumi taste of edible beans (Phaseolus vulgaris L.)

A Dunkel, J Köster, T Hofmann - Journal of agricultural and food …, 2007 - ACS Publications

... To discover such taste modulators in complex food products, we have recently developed
so-called “sensomics” techniques by combining analytical natural product chemistry and human
psychophysical tools such as the taste dilution analysis (TDA) and the comparative taste ...

Metafora o traslacion

Mediante el algoritmo analógico conocido como metáfora se identifica verbalmente algo real (R) con algo imaginario o evocado (i); se identifica, pero no se compara, pues en ese caso sería un símil, recurso diferente y mucho más simple y primitivo. Puede decirse, así, que una metáfora es una comparación incompleta: en vez de afirmar que “ella es tan bonita como una rosa”, se escribe más llanamente “ella es una rosa”, lo que ya constituye metáfora.
http://retorica.librodenotas.com/Recursos-estilisticos-semanticos/metfora-o-traslacion

Cuando aparecen los dos términos (real y evocado) estamos ante unametáfora in praesentia (Ullmann) o metáfora impura o imagen. Cuando no aparece el término real, sino sólo el metafórico, estamos ante una metáfora pura. Se usa cuando no existe término propio para la situación, el término propio no tiene la connotación deseada, se quiere evitar la repetición del término propio o se desea hacer palpable lo que se designa o dirigir la atención hacia el significante; en suma, cuando se busca novedad o, por usar la expresión de Novalis, se pretende conceder a lo cotidiano la dignidad de lo desconocido.

Mas pues, Montano, va mi navecilla
corriendo este gran mar con suelta vela,
hacia la infinidad buscando orilla…Fr. de Aldana, Epístola a Arias Montano

Alma ( R ) = Nave (I) Dios ( R ) = Mar (I)

La abundancia de metáforas suele oscurecer (noema) un texto; su desarrollo en forma de alegoría, por el contrario, ilumina una composición creando silogismos de analogía que la transforman en un instrumento cognoscitivo. La alegoría puede ser muy simple, como cuando Ramón Gómez de la Serna escribe en una greguería que “el esqueleto es un ventanal al que se le han roto todos los cristales” pero en realidad está alegorizando lo quebradiza y fugitiva que es la vida, o compleja, como puede ser Le roman de la rose o un auto sacramental de Calderón.

Junto a este tipo de metáfora compleja o alegórica está la metáfora motivada, que se denomina también alegoría: una balanza es alegoría de justicia: en vez de existir relación arbitraria entre significante sensible y significado abstracto hay una relación motivada.

La metáfora personal, muy identificada con el espíritu y las vivencias de un poeta, se denominasímbolo. Se compone igualmente de dos elementos, el sensorial y el intelectual, pero el símbolo se caracteriza por su permanencia fija en el seno de una cultura. La cruz es símbolo del cristianismo, pero para los romanos era un instrumento de ejecución de esclavos, equivalente a una horca. Así puede verse que el símbolo es colectivizado poco a poco por una cultura y que, inversamente, puede ser descolectivizado y personalizado con un significado diferente. Gradualmente el símbolo adquiere significados connotativos personales en el decurso de la historia literaria que se van añadiendo hasta la polisemia.

El símbolo adquiere desarrollo en la poesía mística española y en la poesía llamada “simbolista” del siglo XIX, pero pueden encontrarse antecedentes prácticamente en cualquier época, cuando un autor se obsesiona con un mito o tema determinado; por ejemplo, Villamediana con el mito de Faetón; se puede hablar entonces de mitos personales, sin que con ello nos referamos sólo al campo de la mitología. Estos mitos personales pueden elaborarse y evolucionar hasta llegar a constituirse en un amplio y complejo sistema simbólico. Ejemplos de esto pueden ser Rubén Darío, Antonio Machado, Neruda, Aleixandre o el mismo Lorca, que utilizaba como cantera de metáforas la superstición, la Biblia y Shakespeare hasta elaborar el que es sin duda el sistema simbólico más complejo de la literatura española. Borges afirma que la historia de la literatura es en el fondo la historia de unas pocas metáforas, y señala algunas: el río que es tiempo, la vida que es sueño, los ojos que son estrellas, las mujeres que son flores… Asimismo, observa que la poesía de las literaturas orientales prescinde de este para nosotros imprescindible invento, como por ejemplo los haikús o haikáis, que carecen de metáforas.

Bousoño distingue tres tipos de símbolos: el símbolo disémico, elsímbolo monosémico y la jitanjáfora. El disémico, cuando al significado irracional se añade otro lógico. El monosémico cuando ha desaparecido por completo el significado lógico y perdura solamente el significado irracional, aunque las palabras que lo constituyen tienen todavía significados conceptual por sí mismas y la jitanjáfora, que se construye cuando se renuncia a todo tipo de significado conceptual creando expresiones nuevas.

Erich Fromm, en El lenguaje olvidado, Buenos Aires: Librería Hachette S.A, 1972, indaga sobre el lenguaje simbólico y a la simbología de los mitos, los cuentos de hadas, etc. “El lenguaje simbólico es el único idioma extranjero que todos debiéramos estudiar. Su comprensión nos pone en contacto con una de las fuentes más significativas de la sabiduría, la de los mitos, y con las capas más profundas de nuestra propia personalidad. Más aún, nos ayuda a entender un grado de experiencias que es específicamente humano porque es común a toda la humanidad, tanto en su tono como en su contenido”.

Para Fromm, como también para los simbolistas franceses, el lenguaje simbólico es un lenguaje en el que el mundo exterior constituye un símbolo del mundo interior, un símbolo que representa nuestra alma y nuestra mente. Distingue tres clases de símbolos: el convencional, el accidental y el universal. Sólo los dos últimos expresan experiencias internas como si fueran sensoriales, y sólo ellos poseen los elementos del lenguaje simbólico.

1. El símbolo convencional es el más conocido porque es el que empleamos en el lenguaje diario. Un ejemplo de este tipo de símbolo sería el lenguaje: el sonido m-e-s-a y el objeto mesa solo guardan entre ellos una relación convencional: nos hemos puesto de acuerdo para denominar así a ese objeto.
2. El símbolo accidental es una asociación de carácter personal, estos símbolos no puede ser compartidos con nadie: por ejemplo, alguien que lo pasó muy mal en una ciudad la relacionará ya siempre con un estado de ánimo depresivo. Pero no existe una relación intrínseca entre el símbolo accidental y la realidad que representa. Los símbolos accidentales aparecen frecuentemente en los sueños.
3. El símbolo universal es aquel en el que hay una relación intrínseca entre el símbolo y lo que representa: el fuego, símbolo de voracidad, de cambio y permanencia al mismo tiempo, de poder y energía, de gracia y ligereza. Cuando usamos el fuego como símbolo, describimos con él una experiencia caracterizada por los mismos elementos que advertimos en la experiencia sensorial del fuego, una modalidad anímica de energía, ligereza, movimiento, gracia, alegría…

Para Fromm el lenguaje del símbolo universal es la única lengua común que ha producido la especie humana. Todo ser humano que comparte con el resto de la humanidad las características esenciales del conjunto mental y corporal es capaz de hablar y entender el lenguaje simbólico que se basa en esas propiedades comunes.

Curtius señala cinco grandes grupos de metáforas en la antigüedad clásica: las náuticas, las de persona o parentesco, las alimentarias, las corporales y las relativas al teatro.

En el primer grupo, la escritura de una obra se identifica con una navegación: al principio se abren las velas y al final se cierran (por semejanza con el desenrollar del libro antiguo). El poeta épico navega en gran navío por el mar y el lírico en barquichuelo por el río, y existen todo tipo de peligros en la navegación. Esta cantera de metáforas se amplió, con Horacio, al ámbito de lo político, y desde entonces se habla de “la nave del estado”.

El segundo tipo de metáforas señala el linaje, parentesco o profesión humana de una cosa respecto a otra, indicando que es hermana, hija, padre, madre, madrastra, aya, rey, criada de la otra. Píndaro llama hija de las nubes a la lluvia e hijo de la vid al vino. Góngora a Cupido nieto de la espuma, y la edición de la obra es un parto. La Biblia usa también este tipo de metáforas y llama al demonio padre de la mentira, entre otras expresiones. De ahí se pasa a una auténtica genealogía de la moral. Los libros se suelen considerar hijos.

En cuanto a las terceras, metáforas gastronómicas, la Biblia es el principal manadero, ya desde el episodio de la fruta prohibida; está también el hambre y sed de justicia y el agua de la vida eterna y el pan cuerpo y la sangre vino de Cristo y la santa cena.

Las imágenes corporales se aplican al espíritu: los ojos y oídos del espíritu, por ejemplo.

En cuanto al teatro, la consideración del hombre como juguete, muñeco o títere de los dioses o Dios es muy antigua. Platón habla de la tragedia o comedia de la vida en el Filebo. San Pablo dice que los apóstoles fueron destinados al circo romano del mundo. San Clemente concibe el cosmos como un escenario. ElSomnium Scipionis también. Calderón afirma en La vida es sueño, III:

El dosel de la jura, reducido
a segunda intención, a horror segundo
teatro funesto es, donde importuna
representa tragedias la Fortuna.

Es más, Calderón desarrolla alegóricamente la metáfora haciéndola objeto de obras enteras por medio del subgénero dramáticoauto sacramental.

Existen muchos tipos de metáforas. Los principales son los siguientes:

1. Metáfora simple o imagen:
   R es i: Tus dientes son perlas
2. Metáfora aposición:
   R, i: Tus dientes, perlas de tu boca
3. Metáfora de complemento preposicional del nombre:
   R de i: Dientes de perla
   I de R: Perlas de dientes
4. Metáfora pura:
   I [R ]: Las perlas de tu boca
   Se utiliza en la poesía culteranista y en periodos muy cortesanos de la literatura.
5. Metáfora negativa:
   No I, R: No es el infierno, es la calle (Lorca)
   No R, I: No es la calle, es el infierno
   Es una de las aportaciones técnicas del surrealismo
6. Metáfora impresionista o descriptiva:
   R, i, i, i, i…: Ya viene, oro y hierro, el cortejo de los paladines (Rubén Darío).
7. Metáfora continuada o superpuesta:
   R es [I1; I1 es I2; I2 es I3; I3 es] I4: Las mariposas pueblan tu boca[Los dientes son perlas; las perlas son pétalos de margarita: los pétalos de margarita son alas de mariposa]
   Es una de las aportaciones técnicas del surrealismo.
8. Imagen visionaria. Según Bousoño, consiste en laidentificación de R con I a través no de una base común objetiva, sino subjetiva y emotiva:
   El niño que enterramos esta mañana lloraba tanto que hubo necesidad de llamar a los perros para que callase (F. García Lorca)
9. Metagoge: Variedad de metáfora en que se atribuyen cualidades o propiedades de vida a cosas inanimadas: reírse el campo. Suele confundirse con la antropomorfización de la realidad o prosopopeya. Véasemetagoge.
10. Metáfora lexicalizada:
    Es aquella de la que el hablante no es consciente, porque ha llegado a perder con el uso su referente imaginario: hoja de papel, por ejemplo.
11. Metáforas literaturizadas:
    El abuso por parte de los poetas de la metáfora lleva a una acumulación de metáforas puras tópicas que pueden hacer de la poesía algo ininteligible para el profano, como ocurrió con la acumulación de kenningar por los bardos islandeses y en el culteranismo español. Algunas metáforas literarias tópicas desde la Edad Media son, por ejemplo, cítara de pluma/ave, el cristal/arroyo o la hidropesía/hinchazón espiritual o las citadas anteriormente por Curtius.
12. Alegoría o metáfora compleja, cuando exige una explanación extensa que implica un denso sistema de metáforas de forma no lineal, como en el caso de la imagen visionaria. Por ejemplo: Ningún hombre es una isla, John Donne.
13. Metáfora sinestésica. En su forma simple confunde dos sensaciones de dos entre los cinco sentidos corporales: áspero ruido, dulce azul, etc… En su forma compleja, mezcla una idea, un sentimiento o un objeto concreto con una impresión sensitiva que le es poco común: “Sobre la tierra amarga”, Machado.

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   15/05/2011 – ... antes en un gemeil... geonomica podria verse como la sensomica terrestre, ecosistemica, haciendo hincapié en la sensosfera prebiotica, ...
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   dai su, mo per una squinzia che ti sbatte a terra (insensomica tanto metaforico) vorresti fare la parte di quello che molla? seeeee. E io che devo dire? Ormai la ...
9. Materiali performanti, processi alto rendimento, sostanze catalizzatric

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   La sensomica comporta la compilazione di un profilo delle sostanze chimiche che determinano a cibi specifici i loro sapore e aroma distintivi. Poiché non è stata ...
10. scix - Cosa c'è veramente nel succulento aroma del cioccolato?

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