Como la mayoría de los ciclos de movilización, el movimiento antiglobalización ha tenido un crecimiento hasta el clímax y una caída posterior, reconvirtiéndose en otros procesos de transformación social y política. Repasamos estos momentos señalando el papel que desempeñamos Ecologistas en Acción y como nos influyó.

Luis González Reyes, Tom Kucharz y Beatriz Sevilla. Área de Antiglobalización, Paz y Solidaridad. Revista Ecologista nº 98.

LA GESTACIÓN

En un contexto de reflujo de los movimientos sociales se produjo, en 1989, la caída del Muro de Berlín y, tres años más tarde, la Guerra del Golfo, con la instauración del “Nuevo Orden Mundial”: la globalización del capitalismo neoliberal. En esta época en la que se hablaba del “fin de la historia” empezó a nacer el movimiento antiglobalización. En 1988, la cumbre del Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial (BM) en Berlín encontró enfrente un foro alternativo y una incipiente respuesta en la calle. Otro germen fue la creación de La Vía Campesina en 1992, fruto del proceso de articulación de la Campaña Continental 500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular (1989-1992, como crítica al V Centenario del inicio de la conquista de América Latina). En esta etapa embrionaria, se produjo la primera contracumbre recogida de manera importante por los medios de comunicación de masas, la que tuvo lugar en 1992 durante la realización de la Cumbre de la Tierra de la ONU en Río de Janeiro. En el Estado español, se organizó la campaña Desenmascaremos el 92 con ocasión de la Expo de Sevilla y los Juegos Olímpicos de Barcelona, con acciones con contenido ecologista denunciando la destrucción territorial y la especulación urbanística de los macro eventos.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EMPIEZAN A DESPLEGAR LAS RAÍCES

En 1994, se produjo el alzamiento zapatista en Chiapas (México). Su impacto fue espectacular, alcanzando desde el principio una dimensión global. La rebelión zapatista significó un soplo de aire fresco, con un nuevo discurso y una nueva práctica. Su influencia fue muy profunda en el movimiento antiglobalización, como después recogemos. Aedenat tuvó un papel muy activo en el movimiento internacional de solidaridad con el zapatismo y participaron en la organizaron del Segundo Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo celebrado en 1997 en el Estado español.

En 1998, fruto de ese encuentro, surgió una gran coordinación mundial de movimientos: la Acción Global de los Pueblos contra el «Libre Comercio» y la OMC (AGP). En ella, se encontraron grupos del Centro (centros sociales autogestionados, parados/as, contra la Europa de Maastricht, ecologistas como Aedenat o de solidaridad con la población excluida), de las Periferias Sur (indígenas, campesinos/as como el MST de Brasil o el KRRS de la India, o el movimiento obrero coreano o turco), y de la Periferia Este (ecologistas o anarquistas). La AGP se definió como anticapitalista y tanto sus métodos de actuación (acción directa no violenta), como sus propuestas (construcción de alternativas locales por la población, reforma agraria, redes de trueque, centros sociales okupados, agroecología) intentaron salirse del sistema. De este espacio salieron llamamientos a “días de acción global”, como los que emulaban al colectivo británico Reclaim the Streets mediante la ocupación festiva de las calles por las personas frente a los automóviles.

También en 1998 nació otro de los referentes que marcó el desarrollo del movimiento antiglobalización: ATTAC. Su origen fue francés a partir de un llamamiento del periódico Le Monde Diplomatique, pero se extendió por 35 países. El aglutinante fueron propuestas de reforma del capitalismo (destacó la Tasa Tobin a la especulación financiera), aunque fue evolucionando hacia una crítica más sistémica.

En este periodo, también se expresaron en la calle estas redes. Así, en 1994 en Madrid se organizaron toda una serie de eventos contra la celebración por parte del BM y del FMI de su 50 aniversario. En parte, esta contestación se hibridó con la acampada para reclamar el 0,7 % de los PGE para cooperación, todo un hito en la movilización ciudadana de esa época que tuvo mucho de acción directa y de mirada global, dos elementos definitorios del movimiento antiglobalización. También hubo respuestas a las políticas de la Unión Europea (UE). Primero de forma incipiente en Madrid (1995), y luego masivas y de forma coordinada en varios países con las Marchas Europeas contra el Paro, la Exclusión Social y el Racismo en Ámsterdam (1997) y Colonia (1999). Crecieron igualmente las movilizaciones contra las cumbres del G-7/8 (Colonia, 1999) y se internacionalizaron las campañas sobre temas concretos como la deuda externa o el Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI) 1. Estas movilizaciones congregaron a decenas de miles de personas, e incluyeron importantes foros de discusión y acciones directas.

En este despliegue de raíces, el papel de Aedenat, primero, y de Ecologistas en Acción, después, no es exagerado decir que resultó determinante. Realizamos las labores de secretaría y dinamización del Movimiento contra la Europa de Maastricht y la Globalización Económica, que fue el articulador principal en España en esta fase del movimiento antiglobalización. En él, también destacó el trabajo de otras organizaciones como Baladre, el CAES, CGT o IU. Fue desde ese espacio desde el que se difundió gran parte del discurso crítico con la globalización 2, se lanzaron movilizaciones internacionales (Madrid, Ámsterdam, Colonia) y estatales (las primeras ediciones de Rompamos el Silencio 3, junto a la Coordinadora de Barrios de Madrid) y se articuló la coordinación con redes internacionales (“50 Years is Enough”, AGP, “Nuestro Mundo no está en venta”). Esto no respondió a un consenso interno en el ecologismo social español de la importancia de estos temas, sino que fue fruto del empuje de sectores determinados, en algunos casos con importantes conflictos internos. Estos conflictos atravesaron los primeros años de Ecologistas en Acción generando considerables tensiones.

El movimiento antiglobalización como fenómeno mediático y político

Al final de 1999, la reunión de la Organización Mundial de Comercio (OMC) que se desarrollaba en  Seattle (EE UU) fue bloqueada por una plural movilización que se gestó durante más de un año y en cuya preparación tuvo un papel destacado la AGP. Las movilizaciones también se produjeron en más de 70 ciudades de más de 30 países. A la revuelta ciudadana se sumaron muchos Gobiernos de las Periferias, que se negaron a aceptar las condiciones que querían imponer los países centrales. Así apareció mediáticamente el movimiento antiglobalización.

 

A partir de Seattle, se produjeron las movilizaciones más sonadas contra los organismos internacionales que regulan el capitalismo: FMI, BM, OMC, G-7/8, OCDE, Foro Económico Mundial. Tanto en el Centro (Washington, Melbourne, Ginebra, Praga, Davos, Barcelona, Bolonia), como en las Periferias (Hong Kong, Seúl, Chiang Mai, Bangkok, Guadalajara-México). Las movilizaciones también fueron contra organismos regionales como la UE (Niza, Gotemburgo), el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas) (Quebec), el Foro Económico Asia Pacífico, así como las multinacionales (Millau, Cochabamba, Brasil, Sudáfrica) y la clase política (Washington, México DF, Argentina). Además de los grandes momentos globales, se llevó a cabo una miríada de luchas locales. Era un movimiento internacionalista sobre dinámicas de acción y confluencia territorializadas. Estas dinámicas locales se copiaban unas a otras (foros sociales, bloqueos, cacerolazos). Esta etapa estuvo caracterizada por el “asalto a la zona roja”, el intento de bloquear las cumbres organizadas por el poder. En todo caso, al final del periodo se empezó a romper la dinámica cumbre-contracumbre con la organización del Primer Foro Social Mundial en Porto Alegre (2001).

Durante esta fase, el discurso avanzó mucho y fueron aparecieron potentes centros de estudio por todo el mundo (San Francisco, Ámsterdam, París, Montevideo, Penang, La Habana, Buenos Aires, Ginebra, Cochabamba, Ciudad del Cabo, México DF, Dakar, Manila, Bangkok), así como numerosa literatura de divulgación como Globalización capitalista: luchas y resistencias.

Todo ello quebró la imagen mediática de victoria sin contestación del capitalismo global y erosionó profundamente la legitimidad de las instituciones mundiales que lo impulsaban. En esta fase, el poder en general se movió a contrapié.

¿Cuáles fueron los elementos diferenciales de este movimiento? En el discurso, destacó la fuerte presencia de las demandas de las Periferias (anulación de la deuda externa, reconocimiento de la deuda histórica y ecológica del Centro con las Periferias, reivindicaciones de los movimientos campesinos e indígenas). Emergieron nuevos temas como la libre circulación de las personas, la supresión de las instituciones financieras internacionales, el control democrático de las multinacionales, no patentar la vida o la eliminación de la liberalización del comercio. Se exigió democracia radical y se impugnó la visión eurocéntrica, colonialista y heteropatricarcal del mundo. Además, aumentó el cuestionamiento de las estructuras verticales de sindicatos y partidos, así como de la necesidad de la toma del poder del Estado para potenciar los cambios liberadores, profundizando una dinámica que ya se había apuntado en el 68, un mensaje que enlazó con el zapatismo. La revolución se imaginó más como la disolución del poder que como su conquista. Igualmente, fue cuajando una narrativa antidesarrollista.

Todo esto fue facilitado por un discurso y una organización en red, que favorecía los “y” más que los “o”: los movimientos se enriquecían unos a otros. La feroz batalla ideológica que había sacudido a la izquierda a lo largo de más de 100 años se difuminó sensiblemente a finales del siglo (cosa que ya había empezado en el 68). Además, a la hora de organizar las movilizaciones, el papel de los colectivos fue perdiendo peso frente al de los individuos, conformándose plataformas que agrupaban cada vez más a personas y no a organizaciones. En paralelo, fueron primando formas de relación y organización más laxos. Todo ello facilitado por internet.

Fue un movimiento mucho más amplio territorialmente que cualquiera de las Internacionales previas. Sobre todo, porque la participación de La Vía Campesina, organizaciones indígenas y movimientos contra grandes represas o la minería hizo que estuviesen presentes en él muchos de los espacios menos modernizados y urbanizados del mundo. En cualquier caso, el movimiento antiglobalización no se expresó en importantes territorios del planeta (China, Rusia, mundo árabe). Las dinámicas antagonistas liberadoras fueron prácticamente inexistentes o muy limitadas allí donde se enseñoreó el “socialismo real”. No solo porque las sociedades civiles autoorganizadas en dichos territorios eran extremadamente débiles, sino porque el autoritarismo y la represión estatal estaban escalando. Ese ha sido el legado que han dejado en general los procesos revolucionarios del siglo XX. Algo parecido sucedió en los territorios donde más se expandió la lucha armada. Allí el Estado salió más reforzado (Colombia, Perú, Centroamérica, Alemania, Reino Unido, Italia, España) y la movilización social tuvo que moverse entre la espada del Estado y la pared de la guerrilla. De ahí nuevamente la importancia de las enseñanzas zapatistas.

A pesar de que Ecologistas en Acción estuvimos en el corazón del movimiento desde el despliegue de raíces, su eclosión mediática y masiva no dejó de sorprendernos. A esta sorpresa inicial siguió una capacidad de adaptación notable. El Movimiento Anti-Maastricht, que había sido la principal herramienta durante el anterior periodo, dejó de existir por decisión de sus propios/as fundadores/as y las fuerzas se repartieron en dos redes nuevas. Por un lado y prioritariamente, el MRG (Movimiento de Resistencia Global), que protagonizó las acciones directas noviolentas más espectaculares de esa época tanto a nivel internacional (Praga, Génova), como estatal (monos blancos en Barcelona y Madrid). Por otro lado, RCADE (Red Ciudadana para la Abolición de la Deuda Externa) que, partiendo de campañas mucho más suaves previas, organizó una novedosa, desobediente y masiva consulta social en casi 500 localidades del Estado durante las elecciones generales de 2000 contra la deuda externa. Consiguió aglutinar a una gran diversidad de personas, desde redes cristianas hasta sectores de solidaridad internacional. Ambos espacios significaron una primera inmersión en el activismo de toda una generación.

A nivel interno, en Ecologistas en Acción las dudas sobre sí apostar por ese tipo de movilizaciones y temáticas fueron desapareciendo con cierta rapidez. Volcamos gran parte de nuestras fuerzas en ellas y empezó un proceso muy bello de contaminación y enriquecimiento entre nuestras distintas sensibilidades. Esto se puede seguir en las actividades de los grupos y de las áreas, en la composición de la Secretaría Confederal o en las narrativas que emanan desde los distintos canales de la organización. También se produjo una traslación al interno de Ecologistas en Acción de las características propias del movimiento.

LAS ÉLITES CONTRAATACAN… Y OBTIENEN RESPUESTA

La brutal represión que se produjo en Génova (2001) y los acontecimientos que siguieron al 11-S dejaron al movimiento antiglobalización en un pequeño impass. Pero esta situación duró poco y resultó superada por las movilizaciones en Barcelona (Contra la Europa del Capital), Florencia (Foro Social Europeo), Washington (contra la guerra), América Latina (plebiscito contra el ALCA, Mar del Plata) o en Argentina (“¡qué se vayan todos!”) y éxitos como la paralización del ALCA, que contribuyó significativamente al ciclo de políticas antineoliberales latinoamericanas. Acompañando a esta masa humana que se movilizaba, se fue produciendo una pérdida de la capacidad de ruptura de la normalidad (salvo en América Latina) y el final de los “asaltos a las zonas rojas”.

Otro hecho diferencial en esta etapa post-11-S fue la eclosión del los Foros Sociales (mundiales, continentales, estatales/territoriales y locales). Los FSM se empezaron a celebrar anualmente (hasta el 2007, que pasaron a ser bianuales) y se desarrollaron también a escala local y regional. Igualmente, se organizaron foros temáticos. Fueron la expresión coordinada de un amplio y diverso “no” al capitalismo global, de la puesta en común y debate de muchos “síes” como posibles alternativas, así como del impulso de diversas dinámicas de lucha y movilización. Los FSM han sido un espacio de encuentro y deliberación, ya que no era posible una coordinación fuerte de miles de luchas. Y no solo posible, sino tampoco deseable, pues habrían perdido autonomía y capacidad de adaptación local, desgastando muchas fuerzas en una innecesaria coordinación profunda. Pero sí se coordinaron luchas concretas y fechas de aglutinamiento colectivo de fuerzas. En la organización de estos eventos, cumplieron un papel determinante grandes organizaciones como el MST, La Vía Campesina, confederaciones sindicales como la CUT (Brasil), ORIT (hoy CSA), CSI, COSATU y KCTU, Marcha Mundial de las Mujeres, Consejo Mundial de las Iglesias, Oxfam, Caritas, Third World Network, CADTM, Grassroots Global Justice y ATTAC.

Resaltando la diversidad de este movimiento, nos decantamos por llamarlo antiglobalización o por la justicia global, y no alterglobalizador o altermundialista. Fue un movimiento cuya unidad estuvo alrededor de la crítica a la globalización, la única existente, la capitalista. Dentro de ese gran “no”, convivieron variados “síes”, desde sectores que propugnaban la urgencia de su regulación y la necesidad de reforzar el Estado-nación, en especial su dimensión social, hasta aquellos que planteaban la imposibilidad de reforma del capitalismo y propugnaban el desmantelamiento de las instituciones que lo propiciaban y la necesidad de articular la economía desde lo local. Dentro de una cierta diversidad interna, Ecologistas en Acción nos enmarcamos fundamentalmente en la última sensibilidad.

 

Lo positivo y nuevo era que este vasto y muy diverso elenco de grupos y organizaciones confluyera en un mismo movimiento, o se sintiera parte de una misma dinámica de contestación global, y que así lo percibieran los principales centros de poder global. Incluso colectivos que no participaban directamente en el movimiento antiglobalización y que tenían un carácter más local se sentían en mayor o menor medida parte de él.

Otra característica definitoria de esta etapa fue que los estamentos de poder dejaron de estar en una situación de estupor y tomaron la iniciativa. Se fueron extendiendo las posturas más duras dentro de la élite mundial, edulcoradas con estrategias como el Global Compact 4 y la Responsabilidad Social Corporativa. Así, el G-8 o la OMC pasaron a reunirse en lugares de más difícil acceso público y con muchísima menos fanfarria. En segundo lugar, la represión se hizo cada vez más dura, tanto la directa, como la legislativa. Esto se unió a la labor de los medios de comunicación, que consiguieron encasillar en una identidad cerrada (y en ocasiones “violenta” e “irracional”) al movimiento. Además, se produjo un intento fuerte de fragmentación del movimiento. Por un lado, buscando cooptar a los sectores más “reformistas” por parte de la socialdemocracia. Por otro, criminalizando a los más “radicales”, donde la estigmatización del Black Block fue determinante. Ante ello, el FSM cumplió un papel importante frenando los intentos de división, criminalización, deslegitimización y desactivación de la contestación.

En esta fase, la aportación de Ecologistas en Acción resultó muy relevante. Destacó especialmente el papel de puente entre distintos colectivos, en una organización del movimiento que resultó difícil y tortuosa, el de elaboración de discurso 5 y el trabajo concreto para sacar adelante las campañas, en muchos casos disolviéndonos en ellas.

FIN DE CICLO QUE ABRIÓ NUEVOS CICLOS

La guerra contra Irak desató una enorme oposición ciudadana internacional, que se concretó en la mayor movilización social mundial ocurrida hasta la fecha: el 15 de febrero de 2003. La movilización no logró parar el ataque, pero supuso un rechazo formidable a la deriva neoimperialista de EE UU, contribuyendo a la quiebra de su imagen en el mundo.

En el Estado español, se produjeron algunas de las movilizaciones antiguerra y actos de desobediencia civil masiva más importantes. Uno de sus resultados fue la pérdida de las elecciones por el PP en 2004. Las movilizaciones fueron tan masivas como controvertidas en su organización, con una lucha fuerte entre distintos sectores de la izquierda por encabezarlas. Ecologistas en Acción fuimos un actor importante en la agitación anti-guerra y en la creación de discurso (por ejemplo, con el lema “No más sangre por petróleo”), pero en la coordinación de muchas de estas movilizaciones elegimos pasar a un segundo plano ante los enfrentamientos fratricidas por liderarlas.

Estas movilizaciones fueron un fruto parcial del movimiento antiglobalización, pero a la vez marcaron un cambio de ciclo. Así, desaparecieron el MRG y la RCADE, pero sus luchas han seguido transmutadas y transversalizadas en otras. Un ejemplo fue el movimiento mundial por la soberanía alimentaria y la agroecología impulsado por la celebración del Foro para la Soberanía Alimentaría en Sélingué (Mali, 2007). Otro caso fue la campaña “¿Quién debe a quién?”, que consiguió la presentación de una (descafeinada) ley de deuda externa, y planteó la importancia de vincular la lucha contra la pobreza y las desigualdades con la crisis ecológica y el crecimiento económico. Años mas tarde, esta campaña, en la que Ecologistas en Acción participó activamente, se mudó, bajo la influencia del 15M, en la Plataforma “Auditoría Ciudadana de la Deuda, ¡No debemos, no pagamos”. Además, hubo destacadas campañas como la lucha contra la Constitución Europea (2005), la movilización “Cumbre de los Pueblos – Enlazando Alternativas” de Madrid con ocasión de la presidencia española de la UE (2010) o más recientemente la campaña contra los tratados comerciales TTIP y CETA.

Como balance final, constatar que existió un importante desfase entre la capacidad del movimiento antiglobalización y los ataques neoliberales que se siguieron produciendo, excepto en América Latina y algún otro ejemplo más (donde además tuvieron características propias, como la toma del Estado a través de amplias coaliciones sociales). Además, incluso donde tuvo más sostén social, el movimiento se quedó lejos de alcanzar de lleno los corazones y las mentes de amplios sectores de la población. Por una lado, la conquista del alma llevada a cabo por la sociedad de consumo y de la imagen pesaba fuertemente en el otro lado de la balanza. Por otro, la dependencia de un salario y la deuda ejercían como cadenas muy difíciles de romper.

Sin embargo, el movimiento antiglobalización fue capaz de desterrar el imaginario de la “globalización feliz” y de imprimir otras narrativas, y formas de organización y de expresión. También tuvo victorias políticas (ALCA, AMI). Todo ello estuvo en la génesis del siguiente ciclo de luchas, que fue cualitativamente y cuantitativamente más importante: el movimiento indignado y de ocupación de plazas que eclosionó entre 2008 y 2011 en diferentes países (Islandia, Túnez, Egipto, Grecia, Portugal, España, Reino Unido, EE UU).,...)))....



LLEVO, UN TIEMPO, REINANDO PARA PONER UN NOMBRE A LA FUSIÓN DE LA SIMBIODIVERSIDAD CON EL COMUNISMO PROLETARIO,...LITERATURAS CREADAS POR NOSOTROS, EL GRUPO PROLETARIO,...ETC,....Y HOY, REALIZANDO ESTE TRABAJO,...HE CAMBIADO PARTE DEL TITULAR YA PUESTO,....Y LE PUESTO, A ESA PARTE,..."" PALEONTOLOGÍA SOCIAL PROLET/COMUNAL,...""",...Y MIREN POR DONDE LO ESCRIBO, EN LA MÁQUINA,...Y HA SALIDO ESTO,... Y ES UNA PASADA"" ¡¡; ¡¡ ASÍN,...QUE PO COPIO,...LO LEERÉ, MÁS DESPACITO,...Y APRENDERÉ,...¡¡¡¡. :  


https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-45652011000100007           

CALIDAD EN LA EDUCACIÓN

VERSIÓN ON-LINE ISSN 0718-4565

Calidad en la educación  no.34 Santiago jul. 2011

http://dx.doi.org/10.4067/S0718-45652011000100007 

EXPERIENCIAS

 

Paleontología social: una esperiencia educativa sobre ciencia, patrimonio e identidad*

Social palaeontology: an educative experience about sciences, patrimony and identity

 

Erwin González, Mario Pino, Omar Recabarren, Patricia Canales, Leonora Salvadores, Martín Chávez, Carlos Bustos, Pamela Ramos1, Tamara Busquets2, Francisca Vásquez3, Ximena Navarro4

1 Facultad de Ciencias; Universidad Austral de Chile; Valdivia, Chile.
2 Facultad de Filosofía y Humanidades; Universidad Austral de Chile, Valdivia, Chile.
3 Departamento de Marketing, Teatro Municipal de Santiago; Santiago, Chile.
4 Departamento de Antropología, Universidad Católica de Temuco; Temuco, Chile.

RESUMEN

El presente trabajo tiene por objetivo dar a conocer una experiencia de extensión universitaria y educativa con niños/as y jóvenes del sur de Chile, en la cual ellos aprenden sobre patrimonio utilizando el método científico como vehículo de conocimiento y valoración. Nuestro quehacer está basado y se sustenta en las investigaciones de los hallazgos paleontológicos y arqueológicos realizados en Pilauco y Monte Verde. Ambas experiencias las hemos orientado hacia la llamada Paleontología Social, que entendemos integrada con la arqueología de los primeros pobladores y que se sustenta en los conceptos de patrimonio e identidad.

Palabras clave: paleontología, arqueología, educación, patrimonio, identidad.

ABSTRACT

This paper aims to present an educational experience with children and young people in Southern Chile. They learned about heritage using the scientific method as a vehicle of knowledge and appreciation. Our work is based on researches on paleontological and archaeological findings in Pilauco and Monte Verde. We have oriented both experiences to the so-called Social Palaeontology, understood as integrated to the archaeology of early settlers and based on concepts of heritage and identity.

Keywords: palaeontology, archaeology, education, heritage, identity.

 

Introducción

El presente artículo da cuenta de una experiencia de extensión universitaria. En ella, la Universidad Austral de Chile se vinculó con su medio social, específicamente con niños y jóvenes del sur de Chile, a quienes, mediante la realización de un club/escuela de paleontología –que incluyó clases teóricas y visitas a sitios arqueológicos– se inculcó la valoración del patrimonio regional y del método científico como forma de acercamiento a la realidad.

Existen dos pruebas fundamentales a favor del marco teórico de la evolución de los seres vivos y constituyen la clave para reconstruir la vida del pasado: el "ADN" (ácido desoxirribonucleico), llamado por Dawkins (1998) "el libro genético de los muertos", ya que está contenido en todos los organismos y se ha venido trasmitiendo desde los antepasados más remotos durante centenares de millones de generaciones con sorprendente fidelidad; y el "fósil", objeto de estudio de la ciencia llamada "paleontología", de la cual se desprenden aspectos educativos en este artículo.

Un término relacionado con la paleontología es la "tafonomía", definida como la ciencia que estudia los procesos de cómo se generan los yacimientos paleontológicos (Fernández-López, 2000). Monte Verde (Dillehay, 1989) y Pilauco (Pino, 2008) constituyen algunos de los yacimientos más importantes arqueológicos y paleontológicos (respectivamente) del Pleistoceno en Chile. En Latinoamerica, Argentina posee las principales escuelas universitarias de paleontología; en Chile, en cambio, el desarrollo de esta disciplina es bastante escasa (Palma, 2007) y solo en el 2008 se constituyó la Asociación Paleontológica de Chile. Dicha precariedad no está fundamentada en la escasez de fósiles, sino en la poca relevancia que la sociedad le ha otorgado al área. No se ha comprendido que la paleontología involucra valores patrimoniales, científicos, turísticos y un valor extremadamente educativo. Sin embargo, la disciplina ha ido adquiriendo cierto auge en el último tiempo al incrementarse el número de publicaciones.

El sitio Monte Verde corresponde a un campamento bien conservado por el depósito de una capa de turba y "corresponde a la más antigua evidencia de pobladores en las Américas, con una data de 12.500 C 14 años AP."5. Fue descubierto en 1977 por pobladores locales que observaron la presencia de huesos de megafauna y ha sido investigado desde 1978 (Dillehay, 1989; Dillehay, Ramírez, et al., 2008).

En el año 1986, una empresa inmobiliaria que construía la villa Los Notros en el sector Pilauco, Osorno, encontró huesos de inusual tamaño. Al ser estudiados, se determinó que pertenecieron a un animal de la época del Pleistoceno y fue bautizado por los medios de comunicación como "El mamut de Osorno". Por falta de financiamiento para continuar la investigación, el sitio se cerró, y quedó bajo la protección del Consejo de Monumentos Nacionales. Con los años, el descubrimiento pasó a ser una historia del vecindario, cuyos únicos vestigios eran los fósiles encontrados en esa época y que son expuestos en el Museo Histórico Municipal de Osorno. En 2006, el Dr. Mario Pino, geólogo de la Universidad Austral de Chile, junto a dos alumnos de licenciatura en ciencias biológicas, constataron que el material conservado en el museo podía emplearse como objeto de estudio para sus tesis de grado (Montero, 2007; Recabarren, 2007).

En 2007 se licitó un Fondo Nacional de Desarrollo Regional (FNDR) para investigar la potencialidad del sitio. Un equipo interdisciplinario de la Universidad Austral de Chile y la Universidad Católica de Temuco se adjudicó la licitación y se trasladó a Osorno en noviembre de ese año con el fin de realizar excavaciones científicas. Poco tiempo después, comenzó a funcionar un portal con datos (www. gonfoterio.cl) y se realizaron transmisiones en directo de la excavación a través de una cámara asociada al portal. Este contenía toda la información científica, desde las bitácoras de los excavadores, hasta contactos directos con los investigadores e información periodística asociada, convirtiéndose en el lugar de interacción con la comunidad local, nacional y mundial. En el proyecto estaba previsto excavar durante seis semanas, e intentar registrar y recuperar la mayor parte de un gonfoterio (pariente de los elefantes).

A medida que avanzaba la excavación se observaba una complejidad creciente, así como una enorme diversidad de fósiles. Se reformuló el proyecto aumentando el financiamiento y el tiempo de excavación. Al final se recuperaron aproximadamente 2.000 restos paleontológicos y varios guijarros y huesos intervenidos probablemente por humanos de épocas tempranas. A fines de marzo del 2008 la excavación fue tapada. Este proyecto originó un libro que reunía todos los descubrimientos e interpretaciones realizados con los materiales del sitio Pilauco (Pino, 2008). Usando los antecedentes obtenidos, un equipo de investigadores liderados por el Dr. Mario Pino se adjudicó, en el concurso 2010, un Proyecto FONDECYT REGULAR (1100555) de cuatro años de duración.

A continuación, se da a conocer la experiencia educativa que se ha generado a partir de estos yacimientos.

2. Paleontología social en el sur de Chile

2.1 ¿En qué consiste?

Desde los inicios de la enseñanza de paleontología en la Universidad Austral de Chile, siempre se interactuó con escolares. No obstante, con el transcurso del tiempo, al observar que estas experiencias convocaban a un público numeroso, decidimos profesionalizarlas y nutrirnos de una experiencia como la de Somosaguas.

Durante el año 2010, se organizaron Clubes de Paleontología Social cuyo objetivo fue "explorar la evolución del paisaje (humanos, biodiversidad y geografía) en el sur de Chile". En general, invitamos al ciudadano a conocer el patrimonio de hace miles de años atrás, incorporando la "ciencia" como vehículo de conocimiento. En principio trabajamos con alumnos/as de establecimientos educacionales de comunas rurales, ya que la mayoría de los hallazgos fósiles se registran en esas zonas (Pilauco corresponde a un caso excepcional). Pensamos que es justo que los habitantes de estos sectores sean los primeros en incorporar los beneficios que se desprenden del patrimonio. Es importante mencionar que, independiente de las innumerables conexiones entre Pilauco y Monte Verde, el proyecto educativo gira mayoritariamente entorno a Pilauco, yacimiento que está abierto al público y que actualmente recibe financiamiento para investigaciones.

Más allá del valor patrimonial, estos registros constituyen una fuente inagotable para desarrollar proyectos educativos en ciencias naturales. La paleontología no es solamente excavar, descubrir, tocar y describir huesos de animales extintos, sino que constituye una ciencia rigurosa en la cual se interrelacionan, matemáticas, química, y física. Hemos integrado estas áreas de la siguiente forma:

a) Introducción en la estadística básica, haciendo énfasis en la formulación de hipótesis y en la aplicación del método científico. Un niño de octavo básico puede estimar intervalos de confianza obteniendo sus datos mediante la utilización de un calibre en 15 cráneos de canis familiaris.

b) Clases de excavación en la isla Mancera (cerca de Valdivia) en las que se explican los procesos de fosilización a través de la química. Después que los alumnos/as han comprobado que existen en la playa fósiles de hace 120.000 años, con una pizarra de mano se les enseña mediante ecuaciones óxido-reducción cómo llega a producirse una entidad fósil.

c) Aplicación de fórmulas físicas en la clase de geología, cuando los alumnos calculan las tasas de movimiento relativas de una placa litosférica y se explica la biomecánica del bipedalismo en los dinosaurios y seres humanos.

d) Enseñanza de morfofisiología comparada. En las clases de invertebrados los estudiantes diseccionan gusanos, insectos y crustáceos y en las de vertebrados, peces, anfibios, aves y ratas.

2.2 Comunas y establecimientos educacionales asociados

Escolares de séptimo y octavo básico de las comunas de Los Muermos, y de Paillaco, de la Escuela Rural de Curriñe (Futrono), del Colegio Nuestra Señora del Carmen de Valdivia y jóvenes del Liceo Eleuterio Ramírez.

2.3 ¿Cómo funciona?

a) Las comunas y escuelas seleccionan a treinta alumnos/as. Se suman profesores de enseñanza básica y media, los cuales adquieren capacitación y materiales.

b) El periodo de realización es de cuatro meses o en forma intensiva como tipo escuela de verano. Las clases teóricas y prácticas se imparten una vez a la semana, durante tres horas, salvo los terrenos que duran casi todo el día.

c) Los contenidos son los siguientes: c.1) Estadística básica, c.2) Geología: vulcanismo, glaciaciones y placas tectónicas, c.3) Evolución, c.4) Origen de la célula eucariota, c.5) Origen de los organismos pluricelulares, c.6) Origen de los vertebrados, c.7) Evolución de los dinosaurios, c.8) Evolución de los mamíferos, c.9) Origen del ser humano, c.10) Evolución de los mamíferos en América, c.11) Paleobotánica y cambio climático c.12) Monte Verde y patrimonio, c.13) Técnicas de excavación.

d) Se contemplan dos salidas a terreno. Una a la Isla Mancera, en la cual los alumnos hacen excavaciones en la playa. La otra es a Pilauco, en la que aplican técnicas de excavación en cuadrículas de simulación.

e) Al comienzo y al final del club se realiza una evaluación. Así, se obtiene el porcentaje de logros. Esta práctica se tomó de la positiva experiencia de la Escuela de Talentos ALTA UACh. Posteriormente, se entrega un diploma a cada alumno/a.

3. Origen de la paleontología social

España tiene un desarrollo de vanguardia en paleontología y arqueología, fundamentado por tres factores: 1) la gran cantidad de yacimientos; 2) políticas estatales que proveen recursos para la conservación, investigación y educación del patrimonio, y 3) el permanente auspicio y patrocinio de privados. Hay ejemplos como el de "Atapuerca", caracterizado por los fósiles de los primeros homínidos de Europa, o "Somosaguas" que está inserto en el Campus de Somosaguas de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), característica compartida por el sitio Pilauco (Río Cachapoal 159, Villa Los Notros, Osorno). Tanto Somosaguas como Pilauco pueden ser llamados "yacimientos urbanos", ya que presentan condiciones de comunicación únicas (Castilla, Fesharaki, et al., 2006). No es necesario atravesar regiones indómitas, ya que los sitios están al alcance de todo ciudadano.

Ante esta contingencia y más allá del valor científico de Somosaguas, sus investigadores han creado una nueva aplicación de esta disciplina: la "paleontología social" (Torices et al., 2004), cuyo principal objetivo es "gestionar el potencial didáctico que tiene la paleontología en general para todos los niveles educativos" (Castilla, Fesharaki, el al., 2006). Así, Somosaguas ha repercutido en la educación superior y educación no formal.

En la educación superior, la Universidad Católica del Maule reconoció como formativas para los alumnos/as las actividades de excavación. Durante ellas, cada grupo se relaciona a través de un sistema de rotación por turnos. Esto permite que cada participante tenga una visión general de todo el trabajo. Se persigue que interioricen la paleontología como una herramienta que ayuda a conocer el pasado mediante la "ciencia", que comprendan la importancia de la conservación del patrimonio, y aprecien los valores que se desprenden del trabajo en equipo (Castilla, Fesharaki, et al., 2006).

En Pilauco la situación es similar, ya que es un proyecto multidisciplinario en el cual alumnos/as de diferentes carreras (tales como antropología, arqueología, licenciatura en ciencias biológicas, ingeniería en recursos naturales, biología marina, periodismo, pedagogía en historia y geografía) se inscriben tanto en tareas de laboratorio (microscopía y sedimentología) como de campo (Pilauco). Muchas de ellas están sujetas a calificación en asignaturas. Además, alumnos/as de distintas universidades solicitan realizar sus prácticas profesionales en el sitio.

En cuanto a la educación no formal, Somosaguas realiza jornadas de puertas abiertas, así como divulgación durante la "Semana de la Ciencia y la Feria de Madrid por la Ciencias" y cursos de formación de educadores paleoambientales. Tal ha sido el éxito, que este sitio ha recibido subsidios del Programa Nacional de Fomento de la Cultura Científica y Tecnológica del Ministerio de Educación y Ciencia, así como becas y donaciones de privados. En Pilauco, la experiencia es semejante.

4. Características y aplicación de la paleontología social

La paleontología social surge en atención a la diversidad (García-Fernández, 2004). Pedagógicamente, en parte nos apoyamos en la experiencia de Somosaguas atendiendo a la diversidad "como a los distintos ámbitos en que se manifesta la variedad de los contextos educativos ante el aprendizaje de ideas, experiencias y actitudes; diversidad de motivaciones, intereses y expectativas; de capacidad, movilidad y ritmo de aprendizaje" (García-Fernández, 2004).

La paleontología social está sustentada en la propuesta de que las personas de una localidad comprenderán y valorarán mejor su origen cultural y tendrán una mayor noción de identidad si conocen y comprenden las complejas relaciones que se dan en el paisaje en una dimensión temporal amplia, por ejemplo, como era la vegetación, el clima, la fauna y como es la actual, y el rol de los seres humanos en el pasado (Pino, Salvadores-Cerda, et al., 2010). "Cualquier ciudadano debería tener la oportunidad de conocer tanto el funcionamiento de los sistemas terrestres, como las interacciones existentes entre ellos en diferentes escalas espacio-temporales" (Castilla, Fesharaki, et al., 2006). El paisaje de Chile ha sido modelado a lo largo de miles de años por la actividad volcánica, glaciar y tectónica de placas. A la vez, este paisaje enormemente variable ha sido habitado en diferentes momentos por seres vivos que persisten en la actualidad y otros extintos. En esta zona, entre los 12.500 y 14.700 años podemos observar una fauna similar a la que habita actualmente en Asia y África, es decir, grandes animales cuyo peso sobrepasaba la tonelada, y una fora que se desplazaba constantemente de manera altitudinal y latitudinal como respuesta a los cambios ambientales generados en la época de las glaciaciones durante los últimos 2.5 millones de años (Villagrán, 1990).

En este ambiente, los primeros pobladores coexistían y desarrollaban cultura propia, con tradiciones, símbolos y creencias particulares. Por lo tanto, la historia del chileno no está circunscrita solamente a los pueblos precolombinos que tuvieron contacto con europeos a la llegada de los españoles a América. De hecho, el tema oficial para EXPLORA-CONICYT en el 2010, fue la "Identidad y Territorio", enfatizando que ¡Chile tiene más de 200 años! e hizo una invitación formal a entender la identidad desde la mirada de las ciencias. De acuerdo a Castilla, Fesharaki, et al., (2006) y EXPLORA-CONICYT, el ciudadano tiene derecho a conocer sus raíces y así contribuir de manera fundada a la discusión sobre qué país somos y hacia donde queremos llegar.

La metodología empleada en la experiencia de Somosaguas se basó en el hecho de que todo acto educativo implica tres dimensiones de interacción: intelectual, sensorial y afectiva (Fernández-Pérez 1994). Para que estas dimensiones puedan interaccionar y complementarse entre sí, consideramos trabajar tres ejes: comunicación con los individuos y colectivos (adaptada para todo tipo de lenguaje); proximidad física (inteligencia emocional; Goleman, 1996) y trabajo con grupos reducidos (aplicación de recursos educativos especiales).

La inteligencia emocional está vinculada a la automotivación, que "es el empleo de la energía en una dirección y para un fin específico, y en el contexto de la inteligencia emocional significa utilizar las emociones para catalizar todo el proceso y mantenerlo en marcha" (Alterio y Pérez, 2003). En este sentido, los clubes cumplen la misión de estimular la automotivación de los educandos gracias a la realización de diversas actividades que despiertan su interés y los motiva a continuar desarrollando sus saberes y habilidades de manera autónoma.

De acuerdo a nuestra experiencia, y basados en el contexto de la educación en Chile, programas como el que desarrollamos son esenciales para despertar en los alumnos la inteligencia como "la capacidad de resolver problemas o de crear productos que sean valiosos en uno o más ambientes culturales" (Gardner, 1994). Gardner (1994) identificó las "inteligencias múltiples". De estas desarrollamos la inteligencia lógico-matemática; inteligencia espacial; inteligencia intrapersonal e interpersonal, e inteligencia naturalista.

Ya que investigamos en el área de las ciencias de la Tierra, las interpretaciones tienen su origen principalmente en el método inductivo, y para esto se necesita mucha imaginación al momento de reconstruir el pasado. Enseñamos que no solamente se puede llegar a conocer algo en la naturaleza utilizando la inteligencia lógico-matemática (pero sin dejar de potenciar la matemática, sector poco desarrollado por los estudiantes chilenos), sino también a través de la observación y descripción de los objetos (sonidos, texturas, olores, sabores y colores). En general, enseñamos que la "inteligencia no corresponde a una actividad determinada, sino a una capacidad general para moverse con flexibilidad y plasticidad interior en un mundo cambiante" (Maturana y Poerksen, 2004).

5. Función de la paleontología en la educación primaria y secundaria

La paleontología es la subdisciplina más tradicional en biología evolutiva. A pesar de la credibilidad que poseen los algoritmos genéticos para explicar fenómenos biológicos, los fósiles han sido y seguirán siendo la prueba más tangible, cercana y de más fácil asimilación, para el ciudadano común, de que durante miles de millones de años la evolución es y seguirá siendo un hecho.

Independiente de la región o cultura, los animales extintos siempre han despertado la imaginación de niños y jóvenes. A través de la historia, personas adultas han creado mitologías basadas en fósiles, como es el caso de los dragones. Hoy sabemos que hacían alusión a los mamuts. Por ende, si cualquier pedagogo quisiera motivar a los alumnos/as para que desarrollen aptitudes (valorar y disfrutar) por la ciencia, la paleontología constituye un excelente "imán" en esa dirección. Ella evoca profundas emociones en los niños/as, y por eso el educador astutamente debe enseñar el método científico como un modelo de interpretación de los fenómenos. Enseñar que la matemática, la física y la química son esenciales para conocer, por ejemplo, cómo era el bipedalismo en dinosaurios y/o que la química ayuda a descubrir de qué se alimentaban los gonfoterios.

Existen áreas en Chile, fundamentadas en las condiciones ecosistémicas especiales que caracterizan a nuestro país, que son estratégicas para estimular la pasión por aprender. Por ejemplo, la astronomía y la biología marina son áreas que despiertan la atención de los niños/as, principalmente por el misterio de lo desconocido que provoca el universo exterior y los océanos. La paleontología también es un área estratégica al contener en sus fundamentos tanto conceptos geológicos como biológicos. Los fósiles son entidades geológicas y deben ser entendidos en el contexto de los fenómenos derivados de la tectónica de placas ¿Por qué se mueven los continentes y qué impacto tiene en la evolución de las especies? ¿Qué fenómenos fueron y siguen transformando el paisaje chileno? Por otra parte, la paleontología nos enseña la fragilidad de nuestros ecosistemas a lo largo de la historia del planeta, ya que el 99% de los seres vivos que han habitado la Tierra se han extinguido. Más cercano a nosotros, hace aproximadamente diez mil años atrás, cuando el homo sapiens ya había ocupado todo el planeta , se produjo una extinción masiva en casi todos los continentes; el 100% de los animales que pesaban sobre una tonelada y el 80% sobre 50 kilos desapareció. De acuerdo a la literatura científica, probablemente el ser humano fue el gran responsable (potenciado por causas naturales) de ello. Los paleontólogos nos revelan un pasado de constantes extinciones, "el pasado es la clave para entender el presente". Debemos canalizar esa información en la sociedad para crear conciencia respecto a que cualquier modificación que realicemos al entorno podría provocar graves consecuencias en la biodiversidad. Lo sabemos gracias al consenso de la comunidad científica con respecto a los actuales cambios climáticos (Anderegg, Prall, et al., 2010).

6. Conclusiones

a) Las personas comprenden mejor su origen cultural y tienen una mayor noción de identidad cuando conocen las complejas relaciones que se dan en el paisaje en una dimensión temporal amplia. Desde Monte Verde hasta la cultura mapuche, observamos una tradición cultural de transferencia, desde explotación de vegetales medicinales hasta cultivos intensivos.

b) Al enseñar paleontología social, hemos incluido paisaje actual y pasado, zoología, botánica, evolución y paleontología. Aplicando técnicas tan distintas como dibujo a mano alzada e informática, casi jugando, enseñamos cómo funciona la ciencia, y de paso entregamos nociones de cambio climático y servicios ecosistémicos.

c) Incorporamos conceptos como valor patrimonial, cooperación, trabajo, respeto y solidaridad con los compañeros. Fomentamos el respeto por la naturaleza y los antepasados.

d) Se construyeron redes de colaboración entre los científicos y los profesores de los establecimientos educacionales.

e) Pilauco se ha convertido en una sala de clases de la naturaleza (Cuevas-González, Domingo, y Fesharaki, 2008).

f) Pilauco constituye un "bien social" (entendido como todos aquellos elementos que otorgan satisfacción humana): investigación, enseñanza y difusión al alcance de la mano (Polonio, 2008).

7. Desafíos

a) Esta iniciativa regional constituye "un modelo de trabajo proyectable", tanto desde el punto de vista de la actividad formativa como estrategia relacional entre universidad y sociedad; por ende, continuaremos trabajando en la gestión de nuevos recursos públicos y privados con el fin de abarcar un mayor número de alumnos beneficiados, comenzar a planificar estrategias que permitan hacer un seguimiento, y no perder las conexiones con los estudiantes que ya han participado del programa de la paleontología social (actualmente se está diseñando una plataforma online para este desafío).

b) Pretendemos, simultáneamente, hacer llegar la paleontología social a ciudadanos con discapacidades físicas y mentales.

c) Nuestra meta es incorporar la paleontología social como parte de la malla curricular de la enseñanza pública, tal como ocurre en algunos países europeos.

d) Al contrario de lo que ha sucedido con Pilauco, prácticamente nunca, en comunas cercanas a Monte Verde (desde su descubrimiento en 1977) se han organizado proyectos educativos estructurados como el de paleontología social. Apoyados en el presente artículo y sumado a otras instancias, es momento de gestionar entre las autoridades del gobierno regional de Los Lagos el dar mayor prioridad educativa a Monte Verde, ya que constituye el asentamiento arqueológico más importante de Chile y el más antiguo de América hasta el momento.

Para finalizar, desde una nueva iniciativa como la paleontología social, "queremos contribuir a la verdadera revolución educacional que los nuevos tiempos requieren, que involucra dimensiones no solo cognitivas, sino también referidas a actitudes, destrezas, conciencia de sí y del entorno y, por sobre todo, de orden valórico y espiritual" (Maturana y Vignolo, 2001).

Agradecimientos

Los autores agradecen a las ilustres municipalidades de Futrono, de Los Muermos, de Paillaco, a los colegios Nuestra Señora del Carmen de Valdivia y Artístico Santa Cecilia, a la Escuela Rural de Curriñe, al Liceo Eleuterio Ramírez de Osorno, a Pedro Aburto, del Instituto de Farmacología y Morfofsiología, a la Dirección de Investigación y Desarrollo, y a la Vicerrectoria Académica de la Universidad Austral de Chile.

Notas

* Esta publicación fue parcialmente financiada por el proyecto FONDECYT 1100555.

5 Las edades de radiocarbono brutas (las no calibradas), lo que se conoce por edad radio carbónica o de C14, se expresan en años AP (antes del presente hasta hoy día). Esta escala equivale a los años transcurridos desde la muerte del fósil hasta el año 1950 de nuestro calendario, siendo éste el número de años de radiocarbono antes de 1950, basadas en un nominal (y asumiendo como constante) el nivel de C14 en la atmósfera igual al nivel de 1950. Esta fecha es por convenio, ya que en la segunda mitad del siglo XX, las bombas nucleares provocaron drásticas perturbaciones en las curvas de concentración relativa de los isótopos radiactivos en la atmósfera.

Referencias bibliográficas

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Recibido: 05/04/2011 Aceptado: 16/05/2011.

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CREO, QUE ES LA FÁBRICA" DEL PLOMO,...LAS FUNDICIONES, QUE DEJARON LAS ESCORIAS, EN LAS PLAYAS Y SALEN DE VEZ EN CUANDO,...ESTA FOTO, ES DE GENTES DE LA MALAGUETA,...¡¡¡¡.HOY ES UNA PLAYA ARTIFICIAL,...CON VARIOS CHIRINGUITOS,...LA CUAL LAS AUTORIDADES, EMPLEAN CENTENAS DE MILLONES DE EUROS, PARA MANTENERLA,...¡¡¡¡¡. : 


TOLA FRANJA DE LA TAPIA, MÁS OSCURO, Y LA MONTAÑILLA,...ES ESCORIA DE LA FUNDICIÓN,....CUANDO TODOCAMBIO,....MILESDE TONELADAS, QUEDARÍAN EN ESAS ZONAS,...SE RELLENARÍAN CON ARENAS,...Y EL MAR, LAS SACA DE VEZ EN CUANDO,...OCURRE UNA COSA SIMILAR, CON LOS TEMPORALES DE PONIENTE Y DE LEVANTE, CON LAS RESACAS ¡¡ MARINAS,...¡¡; EN LA BUTIBAMBA DEL PUEBLO DE FUENGIROLA, CON CALA MIJAS,...PROVINCIA DE MÁLAGA,...¡¡¡. 


EN ESAS ARENAS,....SE JUGABA AL FÚTBOL,....LAS TARDES DE SEPTIEMBRE, QUE NUESTRAS MADRES, NOS LLEVABAN A LAS PLAYAS A MERENDAR, UNOS BAÑOS, EL PARTIDILLO,...Y A TOMAR/BEBER ¡¡;  AGUA SALADA, POR INDICACIÓN DE MI MADRE,...¡¡¡¡.





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Furugh tiene 11 años y tuvo que huir de Irán junto a su familia
Ver la versión web de este email aquí.
#InfanciaRefugiada
Furugh tiene 11 años y tuvo que huir de Irán junto a su familia
Miles de niños y niñas refugiados y migrantes como Furugh han tenido que huir para sobrevivir y no por capricho:
QUIERO AYUDAR
Hola [x.p.nombre]:

Los niños y niñas refugiados no huyen de sus países de origen por capricho, lo hacen por necesidad, escapando de la miseria, la pobreza y la violencia que subyacen de guerras como la de Siria, pero también de otros conflictos en países como Afganistán, Irán o Irak...

La llamada ruta de los Balcanes, comprende países como Bosnia, Grecia, Macedonia del norte, Serbia, Croacia, Hungría, Bulgaria, Rumanía, Albania o Kosovo, aunque cambia a menudo, dependiendo de las condiciones.

La mayoría de los niños y niñas refugiadas que realizan estas rutas - a veces solos, otras veces con algún familiar - son invisibles, y con frecuencia evitan los sistemas oficiales de apoyo. Permanecen ajenos al sistema y corren mayor riesgo de caer en manos de contrabandistas y traficantes, pero incluso pueden sufrir vulneraciones bajo tutela estatal, ya que en muchos casos son sistemas débiles y poco especializados.

Furugh tiene 11 años, nació en Irán y antes de cumplir los 11 fue obligada a desplazarse al menos 4 veces de donde vivía hasta llegar a Bosnia donde vive actualmente con sus padres y su hermano pequeño en un centro de refugiados en la región de Bihac.

Viven en una habitación pequeña: ella y su hermano pequeño duermen en la cama y su padre y su madre duermen en el suelo. Su padre ya le ha dicho que no volverán nunca a su hogar en Irán. Se vieron obligados a huir y no tienen la posibilidad de volver: es una cuestión de supervivencia.

Aunque haya sufrido momentos de mucha ansiedad y miedo, Furugh no pierde la alegría y la esperanza de que su futuro, en estos momentos muy incierto, sea más positivo y de que algún día vivan "en una casa bonita y genial".

"Le dije a mi padre: ´Papá, ¿cuándo volveremos a Irán? Tengo que ir al cole´. Y me dijo: ´No vamos a volver nunca´.

Gracias a Save the Children, Furugh está actualmente asistiendo una escuela en Bosnia con niños y niñas locales y otros niños refugiados y desplazados. Le encanta ir a la escuela, aprender cosas nuevas y bailar. Junto con otras niñas del centro de refugiados, crearon su propia compañía de danza.

En Save the Children, trabajamos cada día para apoyar y ayudar a los niños y niñas refugiados en sus países de origen; paises como Irak, Afganistán, Siria y Yemen.

Nuestro objetivo es que puedan empezar de cero y no abandonen sus sueños y planes de futuro.
Si quieres y puedes, únete a nosotros hoy y apoya nuestro trabajo con la infancia migrante y refugiada.

En estos momentos dependen de la asistencia humanitaria. Son los más desprotegidos y los más olvidados.

Muchas gracias por luchar con tu firma por los derechos de la infancia más vulnerable.

María Vázquez,
Save the Children España

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