sábado, 29 de diciembre de 2007

Málaga de desnuda en los Baños del Carmen

(by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion")

Málaga se desnuda en los Baños del CarmenEn los Baños del Carmen esta ciudad fenicia trimilenaria se desnuda y semuestra a todos nuestros sentidos verdaderamente como Ciudad, así, conmayúsculas, es decir, como lugar de encuentro, de intercambio, deorganización social, de autonomía y de autogestión de las vidas de las”cuidadanas”. En una palabra, de lo colectivo.Y si nos queremos juntar en estos espacios comunes, es porque nos queremos ynos gozamosY esta Ciudad es mucho más antigua que la cruz y la espada, que laesclavitud y el individualismo.Todo esto nos lo cuenta el Balne: que es puro goce, disfrute, paz, alegría,meditación, armonía, sensualidad, engreimiento, desenfreno, libertad,desobediencia, desvergüenza, impecabilidad, capricho, incertidumbre...Y como se desnuda ante nosotras con tanto ardor, a veces nos haceruborizarnos incluso, porque nos muestra la desnudez, otra desnudez, esa sí,de la Málaga de hoy que lo envuelve, desnudez esta última percibida comocarencia, frente a la dichosa desnudez de un cuerpo que todo lo entrega sinimportarle un bledo.La identidad es siempre colectiva. Igual que la supervivencia, como vivir"super"Entrañablemente,Carmen Astarté, palabra clave: "supervivencia"

lunes, 24 de diciembre de 2007

¡Felicidades! Mam8n@s!

(by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion")

¡Felicidades! Mam8n@s!

¡Felicidades! ¡Mamon@s! Es un llamamiento simpático a toda la humanidad, a sus niñ@sy, y en particular a l@s mayas, para felicitarl@s y agradecerles su apoyo por un gran descubrimiento que acabamos de hacer.

El descubrimiento consta de una hipótesis y de una refutación.

La hipótesis se expresa en términos de una disonancia cognitiva tan simple como dramática en los tiempos que vivimos.

La disonancia cognitiva (o paradoja) a la que nos referimos es: ¿Cómo puede ser que con el enorme arsenal de conocimientos científicos y de todo tipo, la humanidad en su conjunto cada vez viva peor?

Es como si viajáramos tod@s en un coche tan atestado de libros y de carpetas que hasta se nos atasca el volante delante de una curva muy cerrada.

La respuesta al dilema es muy sencilla. Es, como en los cuentos de hadas, un cofre muy preciado que permanecía escondido y lleno de telarañas.

El tesoro virgen por explorar son los numerosos descubrimientos científicos de las últimas décadas que, a pesar de su enorme relevancia para tod@s, siguen atascados en las especialidades que los parieron sin que el resto de la humanidad, prácticamente se haya enterado.

Y esto no es culpa de l@s científic@s, solamente. Aunque preferimos dejar la culpa a un lado porque este descubrimiento era tan sencillo de hacer que se le podía haber ocurrido a cualquiera.

Además, ni a los grupos ecologistas, entre los que nos incluimos, tras toneladas de papel criticando los transgénicos, se les ocurrió aprovechar la ocasión para difundir una de las teorías más revolucionarias de la biología actual. Los transgénicos, que todo el mundo ha oído hablar de ellos, son la forma más sencilla de explicar el transvase continuo y universal de genes, y por tanto de información, que bacterias y virus llevan a cabo, desde que existen, entre todas las especies del planeta.

L@s científic@s especialistas son esclavos de lujo en esta sociedad. Tienen el privilegio, como alquimistas que son, de traducir la vida en un lenguaje “telescópico” que solo conocen un reducido grupo de personas en el mundo. Son fábricas de conocimiento, capaces de llenar en 24 horas toda la superficie de la tierra en un texto continuo y gigantesco de letra times 12.

Pero claro, ese arsenal de conocimientos no es conocimiento útil si no hay traductor@s que la lleven a un lenguaje sencillo y comunicable. Y este es el gran regalo de reyes para tod@s l@s niñ@s del mundo.

Para comprender conjuntamente y con urgencia tantos descubrimientos científicos tan novedosos, se requieren mentes despiertas y poco adiestradas cuyas redes neuronales se activen con la máxima libertad posible.

En otras palabras, se requiere una gran capacidad de imaginación. Y por eso animamos a l@s niñ@s de todas las edades a traducir para l@s especialistas y para toda la sociedad, todos estos descubrimientos científicos.

Para ello, nos hemos inventado un juego. El juego se llama “la magia de gearry póker”, porque como podrán comprobar, la ciencia actual no tiene nada que envidiarle a la mejor ciencia ficción que podamos imaginar.

Imagínense, por poner un solo ejemplo, que la telepatía existe y es una forma de comunicación instantánea con los demás seres vivos. Eso lo ha descubierto la ciencia y se llaman las neuronas espejo, o neuronas wifi como nos gusta decirles.
El juego, al mismo tiempo, es un experimento científico que consiste en demostrar, que quizás no llegue al 0,7 % l@s especialistas que han citado alguna vez los descubrimientos de su propia disciplina y/o de otras disciplinas.

Curiosamente, es tal la revolución que hay por ejemplo en el conocimiento de las bacterias, que en biología al menos, el concepto de disciplina se tambalea, porque toda la biología, inevitablemente, pasa a ser parte de la bacteriología.

El juego permitirá fácilmente saber el grado de conocimiento de l@s jóvenes actuales en un mundo tan mezclado y comunicado que se ha convertido en una auténtica universidad planetaria.

La idea es que las comunidades escolares que lo deseen participen en este juego que además de ser entretenido resulta superpráctico, ya que permitirá ponerse al día a la sociedad en la era de la comunicación y de la supervivencia.

Basta que las comunidades educativas pongan todo su potencial en esta tarea-juego durante solo dos semanas después de reyes, y podemos honradamente garantizar que se habrán puesto al día en suficientes conocimientos y con el interés suficiente como para seguir indagando por su propia cuenta. Y por la cuenta que les trae, ya que además de estar en juego su propia supervivencia, l@s chavales podrán demostrar que, el menos en esta ocasión, no necesitarán realizar exámenes. Los resultados de su aprendizaje colectivo ell@s mismo serán los primeros en difundirlos por todos los medios posibles: carteles, internet, periódicos, televisión, radio, etc, con lo que podrán ser evaluados por todo el mundo.

¡Felicidades! ¡Mam8n@s! o ¡Mamon@s! lleva un ocho (o infinito) porque representa un nuevo código de comunicación y de educación denominado “copylife”, o community-learning-life (la vida como comunidad de aprendizaje).

“Copylife” es una extensión del conocido “copyleft”. Todo el conocimiento es colectivo. Y lo que pretendemos con el “copylife” es que la autoría de nuestras obras refleje este carácter inalienablemente colectivo de todo el conocimiento.

Para publicar un artículo con “copylife”, basta añadir al título un ocho entre paréntesis (8), explicar esto bajo el título, e intentar que la autoría sea lo más colectiva posible. Ya sea porque son dos o más los autor@s, ya sea porque el nombre se pone entre paréntesis, en minúsculas, con apodo, etc,... Lo importante del “copylife” es la reflexión que abre sobre el individualismo en la comunicación (que siempre es colectiva).

En educación, el código “copylife” invita a colocarnos en el aula sentad@s en círculo (o en “U”), para multiplicar la capacidad de aprendizaje de la comunidad educativa; y también a tratar de que la evaluación sea más cualitativa y colectiva, y menos cuantitativa e individualista; ya que como demuestra el descubrimiento de las endorfinas, de la psiconeuroinmunología, y de las neuronas espejo (o wifi), el aprendizaje más rápido es el placentero, que se mueve desde la libertad y no desde la obligación.

Una palabra clave: La asociación “iniciativas de sostenibilidad, medioambiente y autogestión” de andalucía, lleva unos años desarrollando y probando un nuevo paradigma de la biología y del conocimiento llamado simbiodiversidad, que aunque aquí la presentemos como una palabra clave para comprender y actuar según lo expresado en este llamamiento, en sí no tiene ningún mérito especial, si partimos, como dijimos, de que todo el conocimiento es colectivo.

Simbiodiversidad es el “concierto-fusión” que resulta de mirar desde la especialidad de la biología animal hacia fuera, hacia todos los lados, e ir integrando desde ahí todos estos conocimientos científicos de última generación y tan relevantes; y que sinceramente creemos que son vitales para la humanidad.

En internet podrán rastrear, si se sienten motivad@s, como nosotr@s, a partir de esta palabra clave y otras que vayan encontrando.

Y ahí está también el juego: nuestra asociación no es un gran equipo de investigación universitario, y por ello la información que hemos ido elaborando desde la reflexión-acción, se encuentra de momento dispersa por la red y otros medios. Y esperamos que lo comprendan: la simbiodiversidad, como conocimiento colectivo, es un proceso de aprendizaje continuo y abierto, donde cada cual puede fácilmente incorporarse.

Cuando reenvíen información, les invitamos a no citar la simbiodiversidad (ni algún nombre individual en alguna ocasión asociado a ella) más de lo necesario. De hecho, no hace ninguna falta citarlos, ya que lo importante no es el nombre, sino toda la red de conocimiento que hay detrás, que la construye, y que seguimos contado aquí y allá.

Recordemos, finalmente, que la invitación-felicitación que hacemos, a tod@s l@s niñ@s del mundo es a traducir en lenguaje sencillo y divertido la ciencia más actual y decisiva.
Y aquí va otra pista para las guerreras y guerreros gearry póker: “al gore: ¿por qué no te Gaias?”

¡UN FUERTE ABRAZOTE PLANETARIO!¡Y FELICIDADES MAM8N@S!

¿me siento el balne?

(by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion")

¿me siento el balne? ¿me he desnudado con él?
¿he olido el balne?¿he tocado el balne?¿he respirado el balne?¿me he sumergido en él?¿me he tumbado en él?¿he amado con él?¿he cagado con él?¿me lo he bebido?¿he meado con él?¿he fumado con él?¿he reído con él?¿he disfrutado con él?¿lo he mirado?¿lo he visto?¿he imaginado con él?¿me he empoderado con él?¿me he enamorado con él?¿he amanecido con él?¿he dormido con él?¿he soñado con él?¿me he despertado con él?¿me he estirado con él?¿he bostezado con él?¿he comido con él?¿me he emborrachado de él?¿he eruptado en su cara?¿he retozado con él?¿me he revolcado con él?¿he reído con él?¿he ardido con él?¿he soñado con él?¿soy él?desde hace 3.800 millones de años, dicen..."La Magia de los Sentidos" David Abram

Nunca dudes

Nunca dudes de que un pequeño grupo de criaturas puede cambiar elmundo. Siempre ha sido así.se llama "Efecto Mariposa"

"Meando Fuera del Testo". SimBioDiversidad: Una superación del enfoquereduccionista, homocéntrico y transmisivo en la Universidad


"Meando Fuera del Testo". SimBioDiversidad: Una superación del enfoquereduccionista, homocéntrico y transmisivo en la universidad comoaportación a la educación ambiental. SymBioDiversity: BeyondReductionist, Homocentric and Lectures' Approach in Universities, as aContribution to Environmental EducationIII Congreso Andaluz de Educación Ambiental. Córdoba, Octubre 2003(publicado en CDrom)Presentado por: A A C (1), S E H (1), P G G (2), F M R (3), M M A (4),R R G (1), I S S (2)(1) Dpto. Biología Animal. Facultad de Ciencias. Universidad deMálaga. 29.071 Málaga(2) Asociación La Breva. C/ Salesianos, 3 - 29.018 Málaga (3)Asociación ISMA. C/ Marqués, 1 -1º. 29.005 Málaga (4) Planeta TierraRESUMEN: La SimBioDiversidad surge desde la biología y se esboza aquícomo una forma de aproximarnos de manera dinámica a la complejidad delos sistemas de vida, de Gaia a la primera bacteria, incluyendo demodo muy explícito a los animales humanos. Las culturas humanas son,se nutren de, y alimentan la biodiversidad. Por tanto, lo queproponemos es simplemente acercarnos a la biodiversidad, de modovivencial, desde nuestra vidacotidiana: esto es la simbiodiversidad.REZUMEH (andalú): La ZimBioDiberziá zale de la biolohía y ze puéprezentáh com'una manera d'entendéh lah cozah de la vía por toa laTierra, y hahta de loh bishilloh má'shico'kenizebén, metiendo porverea en ehpeziáh a los bishoh k'andan a doh patah. La hente ziempr'avivío de lo k'a tenío a mano, en er campo hay un pokillo de tó. Peroloh hóvenes d'ahora n'an vivío ezah cozah y eh güeno que zel'anzeñemoh: ehto eh la zimbiodiverziá.SUMMARY: SymBioDiversity comes from biology, and is presented here asa way to approach dinamically the complexity of living systems, fromGaia to first bacteria, with the explicit inclusion of human animals.Human cultures are, feed to, and are nurtured by BioDiversity. Thus,we propose to approach BioDiversity through our everyday life: thisis, in a single way, SymBioDiversity.TEXTO COMPLETO (sin figuras): http://todoupload.com/download .php?file=588879fig 1.- http://todoupload.com/download .php?file=544716fig 2.- http://todoupload.com/download .php?file=196293fig 3.- http://todoupload.com/download .php?file=547862fig 4.- http://todoupload.com/download .php?file=360650fig 5.- http://todoupload.com/download .php?file=721593fig 6.- http://todoupload.com/download .php?file=921656

The implications of symbiosis revolution for human survival: ASymBioDiversity approach

The implications of symbiosis revolution for human survival: ASymBioDiversity approachPoster shared at 5th International Symbiosis Society Congress, 4-10august 2006 - Vienna, AustriaAuthors: AAC, SEH, ISS, FMR, RDA, MAA, BA, LLR, RHVT, Animal Biology,Málaga, Spainsymbiodiversity@gmail.comAuthors' names above has been abbreviated according to a new code forcommunication and education ("CommuniTeachLearningLife" or "CopyLife")that take in account critically the cooperative nature of ALLknowledge. More information about CopyLife in:
.com/tema-40-balneario.html\u003c/a\>\u003cbr /\>The recent symbiosis revolution in biology is changing the way to\u003cbr /\>understand living systems and evolution. At the microcosmos level,\u003cbr /\>there are major advances in knowledge involving Bacteria. On the other\u003cbr /\>hand, at the macrocosmos level, the Gaia hypothesis fosters a more\u003cbr /\>integrative way to look the planetary systems. Discreet disciplines of\u003cbr /\>scientific knowledge can act as barriers to realizing the implications\u003cbr /\>of all these recent symbiosis discoveries in biology and environmental\u003cbr /\>sciences. In a broad sense, human species may be considered another\u003cbr /\>symbiont within Gaia. Therefore, it is more obsolete to maintain the\u003cbr /\>old trend of seeing human beings apart from the other living species.\u003cbr /\>This separation is a consequence of prevalent anthropocentrism that is\u003cbr /\>the cause of many problems, not only for the conservation of many\u003cbr /\>other species, but the survival of our own species.\u003cbr /\>In this way, we think that the symbiosis concept may be a powerful\u003cbr /\>tool to enhance, also at mental level, the interrelationships among\u003cbr /\>all species, including humans. We propose "SymBioDiversity" as a\u003cbr /\>holistic, multidimensional and complex way, based upon the Symbiosis\u003cbr /\>and Biodiversity concepts, for a better integration of humans in the\u003cbr /\>net of life, in order to solve the old mental dychotomies that\u003cbr /\>separates our species from the ecological systems of the planet Earth.\u003cbr /\>SymBioDiversity feeds on recent fields of knowledge that have been\u003cbr /\>successful in covering the dychotomies of more traditional\u003cbr /\>disciplines.\u003cbr /\>See more texts about SymBioDiversity in spanish, SimBioDiversidad at:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://balneario.foro.ijijiji.com/tema-40-balneario.html\" target\u003d_blank\>http://balneario.foro.ijijiji\u003cwbr /\>.com/tema-40-balneario.html\u003c/a\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>SymBioDiversity may be considered an emergence from many recent fields\u003cbr /\>",1]
);
//-->
http://balneario.foro.ijijiji.com/tema-40-balneario.html
The recent symbiosis revolution in biology is changing the way tounderstand living systems and evolution. At the microcosmos level,there are major advances in knowledge involving Bacteria. On the otherhand, at the macrocosmos level, the Gaia hypothesis fosters a moreintegrative way to look the planetary systems. Discreet disciplines ofscientific knowledge can act as barriers to realizing the implicationsof all these recent symbiosis discoveries in biology and environmentalsciences. In a broad sense, human species may be considered anothersymbiont within Gaia. Therefore, it is more obsolete to maintain theold trend of seeing human beings apart from the other living species.This separation is a consequence of prevalent anthropocentrism that isthe cause of many problems, not only for the conservation of manyother species, but the survival of our own species.In this way, we think that the symbiosis concept may be a powerfultool to enhance, also at mental level, the interrelationships amongall species, including humans. We propose "SymBioDiversity" as aholistic, multidimensional and complex way, based upon the Symbiosisand Biodiversity concepts, for a better integration of humans in thenet of life, in order to solve the old mental dychotomies thatseparates our species from the ecological systems of the planet Earth.SymBioDiversity feeds on recent fields of knowledge that have beensuccessful in covering the dychotomies of more traditionaldisciplines.See more texts about SymBioDiversity in spanish, SimBioDiversidad at:http://balneario.foro.ijijiji.com/tema-40-balneario.htmlSymBioDiversity may be considered an emergence from many recent fields
- Bacterial Linguistic Communication and Social Intelligence:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://star.tau.ac.il/~eshel/papers/Trends-published.pdf\" target\u003d_blank\>star.tau.ac.il/~eshel/papers\u003cwbr /\>/Trends-published.pdf\u003c/a\>\u003cbr /\>- "Biology is just a dance":\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.edge.org/documents/ThirdCulture/k-Ch.4.html\" target\u003d_blank\>http://www.edge.org/documents\u003cwbr /\>/ThirdCulture/k-Ch.4.html\u003c/a\>\u003cbr /\>- Autopoiesis: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Autopoiesis\u003c/a\>\u003cbr /\>- Symbiosis Universality: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Symbiosis\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Symbiosis\u003c/a\>\u003cbr /\>- Gaia Theory: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Gaia_hypothesis\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Gaia_hypothesis\u003c/a\>\u003cbr /\>- Synchronicity and Quantum Mechanics:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Synchronicity\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Synchronicity\u003c/a\>\u003cbr /\>- Biodiversity: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Biodiversity\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Biodiversity\u003c/a\>\u003cbr /\>- Horizontal Gene Transfer:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Horizontal_Gene_Transfer\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Horizontal_Gene_Transfer\u003c/a\>\u003cbr /\>- Gene Ecology: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Ecological_genetics\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Ecological_genetics\u003c/a\>\u003cbr /\>- Endosymbiogenesis: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Endosymbiotic_theory\" target\u003d_blank\>",1]
);
//-->
of knowledge, that are listed here:- Bacterial Linguistic Communication and Social Intelligence:star.tau.ac.il/~eshel/papers/Trends-published.pdf- "Biology is just a dance":http://www.edge.org/documents/ThirdCulture/k-Ch.4.html- Autopoiesis: http://en.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis- Symbiosis Universality: http://en.wikipedia.org/wiki/Symbiosis- Gaia Theory: http://en.wikipedia.org/wiki/Gaia_hypothesis- Synchronicity and Quantum Mechanics:http://en.wikipedia.org/wiki/Synchronicity- Biodiversity: http://en.wikipedia.org/wiki/Biodiversity- Horizontal Gene Transfer:http://en.wikipedia.org/wiki/Horizontal_Gene_Transfer- Gene Ecology: http://en.wikipedia.org/wiki/Ecological_genetics- Endosymbiogenesis:
/Endosymbiotic_theory\u003c/a\>\u003cbr /\>- Metagenomics and Geonomics: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Metagenomics\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Metagenomics\u003c/a\>\u003cbr /\>- Psycho-neuro-immunology: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Psychoneuroimmunology\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Psychoneuroimmunology\u003c/a\>\u003cbr /\>- Fuzzy Logic: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Fuzzy_logic\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Fuzzy_logic\u003c/a\>\u003cbr /\>- Transpersonal Psychology:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Transpersonal_psychology\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Transpersonal_psychology\u003c/a\>\u003cbr /\>- Codomestication and SymBioDomotics\u003cbr /\>- Mirror Neurons: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Mirror_neurons\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Mirror_neurons\u003c/a\>\u003cbr /\>- Deep Ecology: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Deep_Ecology\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Deep_Ecology\u003c/a\>\u003cbr /\>- Indigo-Hyperactive Children: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Indigo_children\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Indigo_children\u003c/a\>\u003cbr /\>- Pet and Psychology: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://nursing.msu.edu/habi/Allen_talk.doc\" target\u003d_blank\>nursing.msu.edu/habi/Allen\u003cwbr /\>_talk.doc\u003c/a\>\u003cbr /\>- Biology of Loving: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Humberto_Maturana\" target\u003d_blank\>en.wikipedia.org/wiki/Humberto\u003cwbr /\>_Maturana\u003c/a\>\u003cbr /\>- Biophilia Hypothesis: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Biophilia\" target\u003d_blank\>",1]
);
//-->
http://en.wikipedia.org/wiki/Endosymbiotic_theory
- Metagenomics and Geonomics: http://en.wikipedia.org/wiki/Metagenomics- Psycho-neuro-immunology: http://en.wikipedia.org/wiki/Psychoneuroimmunology- Fuzzy Logic: http://en.wikipedia.org/wiki/Fuzzy_logic- Transpersonal Psychology:http://en.wikipedia.org/wiki/Transpersonal_psychology- Codomestication and SymBioDomotics- Mirror Neurons: http://en.wikipedia.org/wiki/Mirror_neurons- Deep Ecology: http://en.wikipedia.org/wiki/Deep_Ecology- Indigo-Hyperactive Children: http://en.wikipedia.org/wiki/Indigo_children- Pet and Psychology: nursing.msu.edu/habi/Allen_talk.doc- Biology of Loving: en.wikipedia.org/wiki/Humberto_Maturana- Biophilia Hypothesis:
/Biophilia\u003c/a\>\u003cbr /\>- Symbiotic Conservation: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.iea.ad/cbd/congres/cima99/toledo.pdf\" target\u003d_blank\>www.iea.ad/cbd/congres/cima99\u003cwbr /\>/toledo.pdf\u003c/a\>\u003cbr /\>- Feminism in Science: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://plato.stanford.edu/entries/feminism-epistemology/\" target\u003d_blank\>http://plato.stanford.edu\u003cwbr /\>/entries/feminism-epistemology\u003cwbr /\>/\u003c/a\>\u003cbr /\>- Global Resistance: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Global_resistance_movement\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Global_resistance_movement\u003c/a\>\u003cbr /\>- Reappropriation of our bodies:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.republicart.net/disc/hybridresistance/foltin01_en.htm\" target\u003d_blank\>www.republicart.net/disc\u003cwbr /\>/hybridresistance/foltin01_en\u003cwbr /\>.htm\u003c/a\>\u003cbr /\>- Multicultural Globalization: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Multiculturalism\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Multiculturalism\u003c/a\>\u003cbr /\>- Matristic Arqueology and Revival: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Matriarchal\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Matriarchal\u003c/a\>\u003cbr /\>- Ecofeminism: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Ecofeminism\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Ecofeminism\u003c/a\>\u003cbr /\>- Fourth World Empowerment: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.cwis.org/fwj/\" target\u003d_blank\>http://www.cwis.org/fwj/\u003c/a\>\u003cbr /\>- Conservation by Self-Determination: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.cwis.org/fwj/41/fworld.html\" target\u003d_blank\>www.cwis.org/fwj/41/fworld\u003cwbr /\>.html\u003c/a\>\u003cbr /\>- Science as Multicultural Symbiosis:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.journals.uchicago.edu/cgi-bin/resolve?id\u003ddoi:10.1086/507196\" target\u003d_blank\>",1]
);
//-->
http://en.wikipedia.org/wiki/Biophilia
- Symbiotic Conservation: www.iea.ad/cbd/congres/cima99/toledo.pdf- Feminism in Science: http://plato.stanford.edu/entries/feminism-epistemology/- Global Resistance: http://en.wikipedia.org/wiki/Global_resistance_movement- Reappropriation of our bodies:www.republicart.net/disc/hybridresistance/foltin01_en.htm- Multicultural Globalization: http://en.wikipedia.org/wiki/Multiculturalism- Matristic Arqueology and Revival: http://en.wikipedia.org/wiki/Matriarchal- Ecofeminism: http://en.wikipedia.org/wiki/Ecofeminism- Fourth World Empowerment: http://www.cwis.org/fwj/- Conservation by Self-Determination: www.cwis.org/fwj/41/fworld.html- Science as Multicultural Symbiosis:
.edu/cgi-bin/resolve?id\u003ddoi:10\u003cwbr /\>.1086/507196\u003c/a\>\u003cbr /\>- Anarcoprimitivism and Zapatismo: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://es.wikipedia.org/wiki/Neozapatismo\" target\u003d_blank\>http://es.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Neozapatismo\u003c/a\>\u003cbr /\>- Community-Centered Anthropology:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Anthropology#Politics_of_anthropology\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Anthropology#Politics_of\u003cwbr /\>_anthropology\u003c/a\>\u003cbr /\>- Entheogenic Knowledge Symbiosis: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://en.wikipedia.org/wiki/Entheogens\" target\u003d_blank\>http://en.wikipedia.org/wiki\u003cwbr /\>/Entheogens\u003c/a\>\u003cbr /\>- Academic Research Responsibilities:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://muse.jhu.edu/journals/contemporary_pacific/v013/13.1hyndman.html\" target\u003d_blank\>http://muse.jhu.edu/journals\u003cwbr /\>/contemporary_pacific/v013/13\u003cwbr /\>.1hyndman.html\u003c/a\>\u003cbr /\>- Transdiscipliariedad desde los estudiantes:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://elcentro.uniandes.edu.co/manifiesto/index.htm\" target\u003d_blank\>http://elcentro.uniandes.edu\u003cwbr /\>.co/manifiesto/index.htm\u003c/a\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>El 27/10/07, eduardo gonzalez pacheco <\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"mailto:pitituetano@hotmail.com\"\>pitituetano@hotmail.com\u003c/a\>> escribió:\u003cbr /\>>\u003cbr /\>> ______________________________\u003cwbr /\>__> Date: Tue, 23 Oct 2007 18:54:25 +0200> From: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"mailto:universidadplanetaria@gmail.com\"\>universidadplanetaria@gmail\u003cwbr /\>.com\u003c/a\>> To: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"mailto:comunicacion@irandalucia.com\"\>comunicacion@irandalucia.com\u003c/a\>> Subject: [supervivencia] Re: EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA, SINO HISTORIA. Por Fernando Garrido Carreño, militante de Izquierda Republicana de Jerez de la Frontera>> Pues claro que la mujer y el hombre tienen naturaleza, es más, son naturaleza. Y precisamente la secta católica ha hecho mucho (y hace) por machacar nuestra naturaleza más instintiva y vital: NUESTRA SEXUALIDAD. Si nos olvidamos de eso, vamos dados. Supongo que el título era una frase hecha. Pero también me interesa comentar esto aquí en pro del debate dentro de la izquierda, y dentro de Izquierda Republicana, porque a veces nos olvidamos que las y los human@ somos ANTE TODO animales, seres vivos que respiramos, comemos y nos relacionamos con otros seres vivos... Y por tanto todos los cambios físicos en el espacio que vivimos nos joden y reducen la calidad de nuestras vidas. Y no son cosas abstractas, sino tan tangibles como necesarias para los seres vivos que somos. Porque discutir SOLO de cosas abstractas esta bien, pero resulta insuficiente. Las ciudades están hechas un asco, por poner un ejemplo. Y necesitamos una crítica ecologista seria en el seno de Izquierda Republicana, para no alinearnos (sin querer) con tantos partidos que han pasado y siguen pasando de la ecología, como si esta no fuera más que un jarrón decorativo.> ¡Y palante con todas las reivindicaciones históricas, que esas no son abstractas!> ¡salud y libertad!> agustin antunez> Iniciativas de Sostenibilidad, Medioambiente y Autogestión (I.S.M.A.)> El día 21/10/07, \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"mailto:comunicacion@irandalucia.com\"\>",1]
);
//-->
http://www.journals.uchicago.edu/cgi-bin/resolve?id=doi:10.1086/507196
- Anarcoprimitivism and Zapatismo: http://es.wikipedia.org/wiki/Neozapatismo- Community-Centered Anthropology:http://en.wikipedia.org/wiki/Anthropology#Politics_of_anthropology- Entheogenic Knowledge Symbiosis: http://en.wikipedia.org/wiki/Entheogens- Academic Research Responsibilities:http://muse.jhu.edu/journals/contemporary_pacific/v013/13.1hyndman.html- Transdiscipliariedad desde los estudiantes:http://elcentro.uniandes.edu.co/manifiesto/index.htm

Y Tu Mirá se me Clava en los Ojos como una Espá (Jugando a lo Global yComplejo).

Y Tu Mirá se me Clava en los Ojos como una Espá (Jugando a lo Global yComplejo). Playing with Global Education and Complexity. Aula deInnovación Educativa 51, 37-45 (1996)Se trata de un juego de conexión entre palabras y/o ideas, como formade entender la educación global y la complejidad. El texto adopta laforma de un vocabulario crítico y creativo, con ideas provenientes demuchos campos diferentes.Aquí se puede descargar de la Web. FORMATO PDF:http://todoupload.com/download .php?file=999194"Meando Fuera del Testo". SimBioDiversidad: Una superación del enfoque
aportación a la educación ambiental. SymBioDiversity: Beyond\u003cbr /\>Reductionist, Homocentric and Lectures\' Approach in Universities, as a\u003cbr /\>Contribution to Environmental Education\u003cbr /\>III Congreso Andaluz de Educación Ambiental. Córdoba, Octubre 2003\u003cbr /\>(publicado en CDrom)\u003cbr /\>Presentado por: A A C (1), S E H (1), P G G (2), F M R (3), M M A (4),\u003cbr /\>R R G (1), I S S (2)\u003cbr /\>(1) Dpto. Biología Animal. Facultad de Ciencias. Universidad de\u003cbr /\>Málaga. 29.071 Málaga\u003cbr /\>(2) Asociación La Breva. C/ Salesianos, 3 - 29.018 Málaga (3)\u003cbr /\>Asociación ISMA. C/ Marqués, 1 -1º. 29.005 Málaga (4) Planeta Tierra\u003cbr /\>\u003cbr /\>RESUMEN: La SimBioDiversidad surge desde la biología y se esboza aquí\u003cbr /\>como una forma de aproximarnos de manera dinámica a la complejidad de\u003cbr /\>los sistemas de vida, de Gaia a la primera bacteria, incluyendo de\u003cbr /\>modo muy explícito a los animales humanos. Las culturas humanas son,\u003cbr /\>se nutren de, y alimentan la biodiversidad. Por tanto, lo que\u003cbr /\>proponemos es simplemente acercarnos a la biodiversidad, de modo\u003cbr /\>vivencial, desde nuestra vida\u003cbr /\>cotidiana: esto es la simbiodiversidad.\u003cbr /\>REZUMEH (andalú): La ZimBioDiberziá zale de la biolohía y ze pué\u003cbr /\>prezentáh com\'una manera d\'entendéh lah cozah de la vía por toa la\u003cbr /\>Tierra, y hahta de loh bishilloh má\'shico\'kenizebén, metiendo por\u003cbr /\>verea en ehpeziáh a los bishoh k\'andan a doh patah. La hente ziempr\'a\u003cbr /\>vivío de lo k\'a tenío a mano, en er campo hay un pokillo de tó. Pero\u003cbr /\>loh hóvenes d\'ahora n\'an vivío ezah cozah y eh güeno que ze\u003cbr /\>l\'anzeñemoh: ehto eh la zimbiodiverziá.\u003cbr /\>SUMMARY: SymBioDiversity comes from biology, and is presented here as\u003cbr /\>a way to approach dinamically the complexity of living systems, from\u003cbr /\>Gaia to first bacteria, with the explicit inclusion of human animals.\u003cbr /\>Human cultures are, feed to, and are nurtured by BioDiversity. Thus,\u003cbr /\>we propose to approach BioDiversity through our everyday life: this\u003cbr /\>",1]
);
//-->
reduccionista, homocéntrico y transmisivo en la universidad comoaportación a la educación ambiental. SymBioDiversity: BeyondReductionist, Homocentric and Lectures' Approach in Universities, as aContribution to Environmental EducationIII Congreso Andaluz de Educación Ambiental. Córdoba, Octubre 2003(publicado en CDrom)Presentado por: A A C (1), S E H (1), P G G (2), F M R (3), M M A (4),R R G (1), I S S (2)(1) Dpto. Biología Animal. Facultad de Ciencias. Universidad deMálaga. 29.071 Málaga(2) Asociación La Breva. C/ Salesianos, 3 - 29.018 Málaga (3)Asociación ISMA. C/ Marqués, 1 -1º. 29.005 Málaga (4) Planeta TierraRESUMEN: La SimBioDiversidad surge desde la biología y se esboza aquícomo una forma de aproximarnos de manera dinámica a la complejidad delos sistemas de vida, de Gaia a la primera bacteria, incluyendo demodo muy explícito a los animales humanos. Las culturas humanas son,se nutren de, y alimentan la biodiversidad. Por tanto, lo queproponemos es simplemente acercarnos a la biodiversidad, de modovivencial, desde nuestra vidacotidiana: esto es la simbiodiversidad.REZUMEH (andalú): La ZimBioDiberziá zale de la biolohía y ze puéprezentáh com'una manera d'entendéh lah cozah de la vía por toa laTierra, y hahta de loh bishilloh má'shico'kenizebén, metiendo porverea en ehpeziáh a los bishoh k'andan a doh patah. La hente ziempr'avivío de lo k'a tenío a mano, en er campo hay un pokillo de tó. Peroloh hóvenes d'ahora n'an vivío ezah cozah y eh güeno que zel'anzeñemoh: ehto eh la zimbiodiverziá.SUMMARY: SymBioDiversity comes from biology, and is presented here asa way to approach dinamically the complexity of living systems, fromGaia to first bacteria, with the explicit inclusion of human animals.Human cultures are, feed to, and are nurtured by BioDiversity. Thus,we propose to approach BioDiversity through our everyday life: this
\u003cbr /\>TEXTO COMPLETO (sin figuras): \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d588879\u003cbr /\>fig 1.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d544716\u003cbr /\>fig 2.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d196293\u003cbr /\>fig 3.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d547862\u003cbr /\>fig 4.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d360650\u003cbr /\>fig 5.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d721593\u003cbr /\>fig 6.- \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d921656\u003cbr /\>\u003c/div\>",0]
);
//-->
is, in a single way, SymBioDiversity.TEXTO COMPLETO (sin figuras): http://todoupload.com/download .php?file=588879fig 1.- http://todoupload.com/download .php?file=544716fig 2.- http://todoupload.com/download .php?file=196293fig 3.- http://todoupload.com/download .php?file=547862fig 4.- http://todoupload.com/download .php?file=360650fig 5.- http://todoupload.com/download .php?file=721593fig 6.- http://todoupload.com/download .php?file=921656
"]
,[]
,[]
,[]
,"12-sep-2007 12:13","http://simbiodiversidad.wikispaces.com/","",[]
,1,,,"12 de septiembre de 2007_12:13","El 12/09/07, Universidad Planetaria Astarte Siempreviva \u003cuniversidadplanetaria@gmail.com\> escribió:","El día 12/09/07, \u003cb class\u003dgmail_sendername\>Universidad Planetaria Astarte Siempreviva\u003c/b\> escribió:","gmail.com",,,"","",0,,"\u003ce4a0fcf00709120413i10bdbee5i7f5497e047996ae2@mail.gmail.com\>",0,,0,"En respuesta a \"http://simbiodiversidad.wikispaces.com/\"",0]
);
D(["mb","\u003cdiv\> \u003ca href\u003d\"http://simbiodiversidad.wikispaces.com/\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\>http://simbiodiversidad\u003cWBR\>.wikispaces.com/\u003c/a\>\u003c/div\>\n\u003cdiv\>EN ESTE WIKI HE PUESTO VARIOS ARTICULOS QUE HEMOS ESCRITO EXPRESAMENTE SOBRE LA SIMBIODIVERSIDAD, EN ESTOS AÑOS\u003c/div\>\n\u003cdiv\>SALÚ!!!\u003c/div\>",1]
);
//-->

Terrorismo, Salud y Supervivencia


¡"Ou ía, no vea abe viea"!( $) Terrorismo, Salud y Supervivencia. UnaMirada Creativa desde La SimBioDiversidad. Terrorism, Health andSurvival. A Creative View from SymBioDiversity. Comunicación: CongresoInternacional de Vectores, Varadero, Cuba, Mayo 2006AAC (1,3), ECD (2), FMR (1), GUM (1,3), ISS (1), LLR (1), MAA (1),MdelMMS (1), RDA (1,3), SEH (1), THV (3). (symbiodiversity@gmail.com)(1) Seminario de SimBioDiversidad। Depto. de Biología Animal. Fac. deCiencias. Universidad de Málaga. Andalucía. (2) Hospital Oncológico,Unidad Docente "Marie Curie", Ciudad de La Habana, Cuba. (3)Movimiento "Atl Tlachinolli", México.( $) Expresión andaluza de honda admiración, forzada al castellanosería "¡Ojú hija, no veas sabes vieja!"

La salud humana depende de la salud del Planeta. Los humanos estamos
vivo. Ese puente o bisagra indisoluble que somos los humanos, seres\u003cbr /\>vivos al mismo tiempo que seres sociales y culturales, es lo que\u003cbr /\>creativamente trata de recalcar La SimBioDiversidad, como camino\u003cbr /\>abierto a la reflexión a múltiples escalas.\u003cbr /\>Vivimos tiempos interesantes. El capitalismo, en sus últimos\u003cbr /\>estertores, en forma de globalización neoliberal, ya no cuida ni las\u003cbr /\>apariencias, en su guerra global contra las personas y el Planeta.\u003cbr /\>Muchos de los llamados "desastres naturales" ya no son tales, al estar\u003cbr /\>directamente provocados por los cambios atmosféricos consecuencia de\u003cbr /\>los gases procedentes, principalmente, de la combustión de los coches\u003cbr /\>privados, cuyo numero aumenta sin cesar. Un ejemplo de las\u003cbr /\>devastadoras consecuencias de los cambios climáticos ha sido el\u003cbr /\>inucitado incremento en intensidad y frecuencia de los huracanes en el\u003cbr /\>2005. El coche privado, además de ser un arma de represión ideal en\u003cbr /\>las sociedades capitalistas, se ha convertido en un arma de\u003cbr /\>destrucción masiva planetaria. Frente a la dictadura del coche\u003cbr /\>privado, ahí esta la bicicleta, como el vehiculo mas eficiente y\u003cbr /\>autentico vector que nos permita seguir caminando hacia el futuro.\u003cbr /\>También se ha demostrado la relación entre los cambios climáticos y el\u003cbr /\>recrudecimiento y expansión de muchas plagas y enfermedades, así como\u003cbr /\>de sus vectores. Nos encontramos, pues, ante grandes retos, entre\u003cbr /\>ellos vencer la inercia de unos sistemas de conocimiento muy\u003cbr /\>parcelados, disciplinados y aislados, basados en una "ciencia sin\u003cbr /\>consciencia", cada vez más sumisa al capitalismo. La saturación\u003cbr /\>sensorial en los ciudadanos del Norte, por el ingente bombardeo de la\u003cbr /\>publicidad, el sobreconsumo de bienes y los sistemas educativos,\u003cbr /\>ciega, en general, la creatividad necesaria para salir del caos\u003cbr /\>actual. Una sola prueba, al mismo tiempo que se ha incrementado\u003cbr /\>",1]
);
//-->
entrelazados en los sistemas de vida que constituyen este Planetavivo. Ese puente o bisagra indisoluble que somos los humanos, seresvivos al mismo tiempo que seres sociales y culturales, es lo quecreativamente trata de recalcar La SimBioDiversidad, como caminoabierto a la reflexión a múltiples escalas.Vivimos tiempos interesantes. El capitalismo, en sus últimosestertores, en forma de globalización neoliberal, ya no cuida ni lasapariencias, en su guerra global contra las personas y el Planeta.Muchos de los llamados "desastres naturales" ya no son tales, al estardirectamente provocados por los cambios atmosféricos consecuencia delos gases procedentes, principalmente, de la combustión de los cochesprivados, cuyo numero aumenta sin cesar. Un ejemplo de lasdevastadoras consecuencias de los cambios climáticos ha sido elinucitado incremento en intensidad y frecuencia de los huracanes en el2005. El coche privado, además de ser un arma de represión ideal enlas sociedades capitalistas, se ha convertido en un arma dedestrucción masiva planetaria. Frente a la dictadura del cocheprivado, ahí esta la bicicleta, como el vehiculo mas eficiente yautentico vector que nos permita seguir caminando hacia el futuro.También se ha demostrado la relación entre los cambios climáticos y elrecrudecimiento y expansión de muchas plagas y enfermedades, así comode sus vectores. Nos encontramos, pues, ante grandes retos, entreellos vencer la inercia de unos sistemas de conocimiento muyparcelados, disciplinados y aislados, basados en una "ciencia sinconsciencia", cada vez más sumisa al capitalismo. La saturaciónsensorial en los ciudadanos del Norte, por el ingente bombardeo de lapublicidad, el sobreconsumo de bienes y los sistemas educativos,ciega, en general, la creatividad necesaria para salir del caosactual. Una sola prueba, al mismo tiempo que se ha incrementado
toda índole a los que nos enfrentamos no paran, asimismo, de crecer.\u003cbr /\>Por otra parte contamos con una sociedad civil que cada vez muestra\u003cbr /\>con más fuerza la resistencia global ante la globalización\u003cbr /\>capitalista. En suma nos encontramos con un capitalismo que cada vez\u003cbr /\>destruye con más ahínco, y de manera premeditada, deliberada y\u003cbr /\>consciente, las bases que sustentan la supervivencia humana. Por lo\u003cbr /\>que cada vez un mayor numero de voces denuncian que nos encaminamos,\u003cbr /\>de seguir así, hacia la extinción de la especie humana en un plazo no\u003cbr /\>muy largo. Y esto es algo que nos afecta a todos, y con más razón a\u003cbr /\>los profesionales de la salud.\u003cbr /\>Por todo ello estamos difundiendo la consideración de que la extinción\u003cbr /\>humana planetaria, causada por el capitalismo, sea tratada sin mas\u003cbr /\>dilación como lo que es, un caso de auténtico terrorismo. De esta\u003cbr /\>forma, seguiremos despertando nuestras conciencias y colaborando hacia\u003cbr /\>un futuro más esperanzador.\u003cbr /\>Más información en: \u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://balneario.foro.ijijiji.com/tema-40-balneario.html\" target\u003d_blank\>http://balneario.foro.ijijiji\u003cwbr /\>.com/tema-40-balneario.html\u003c/a\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>Y Tu Mirá se me Clava en los Ojos como una Espá (Jugando a lo Global y\u003cbr /\>Complejo). Playing with Global Education and Complexity. Aula de\u003cbr /\>Innovación Educativa 51, 37-45 (1996)\u003cbr /\>\u003cbr /\>Se trata de un juego de conexión entre palabras y/o ideas, como forma\u003cbr /\>de entender la educación global y la complejidad. El texto adopta la\u003cbr /\>forma de un vocabulario crítico y creativo, con ideas provenientes de\u003cbr /\>muchos campos diferentes.\u003cbr /\>Aquí se puede descargar de la Web. FORMATO PDF:\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://todoupload.com/download\" target\u003d_blank\>http://todoupload.com/download\u003c/a\> .php?file\u003d999194\u003cbr /\>\u003cbr /\>"Meando Fuera del Testo". SimBioDiversidad: Una superación del enfoque\u003cbr /\>",1]
);
//-->
enormemente el número de egresados universitarios, los problemas detoda índole a los que nos enfrentamos no paran, asimismo, de crecer.Por otra parte contamos con una sociedad civil que cada vez muestracon más fuerza la resistencia global ante la globalizacióncapitalista. En suma nos encontramos con un capitalismo que cada vezdestruye con más ahínco, y de manera premeditada, deliberada yconsciente, las bases que sustentan la supervivencia humana. Por loque cada vez un mayor numero de voces denuncian que nos encaminamos,de seguir así, hacia la extinción de la especie humana en un plazo nomuy largo. Y esto es algo que nos afecta a todos, y con más razón alos profesionales de la salud.Por todo ello estamos difundiendo la consideración de que la extinciónhumana planetaria, causada por el capitalismo, sea tratada sin masdilación como lo que es, un caso de auténtico terrorismo. De estaforma, seguiremos despertando nuestras conciencias y colaborando haciaun futuro más esperanzador.Más información en: http://balneario.foro.ijijiji.com/tema-40-balneario.html

¿Dónde está Wally? El Eslabón Perdido de la Biología de la Conservación

। (Onde está o Wally? O elo perdido da Biologia daConservação). Where is Wally? The Lost Link in Conservation Biology.Conferencia plenaria: VIII Congreso Luso-Español de Herpetología,Málaga, 13-17 de julio de 2004Seminario de SimBioDiversidad, Dpto. Biología Animal, Facultad deCiencias, Universidad de Málaga, E-29071 Málaga, España

Dado que la crisis actual de biodiversidad es fundamentalmenteantropogénica, no es de extrañar que la nueva Biología de laConservación ponga un especial énfasis en la consideración de que loshumanos formamos parte de los ecosistemas. Las personas somosbiodiversidad y compartimos la trama de la vida con toda la vida ydesde toda la vida.De ahí se deriva que la Biología de la Conservación emerja como unverdadero campo transdisciplinar donde, más allá de las diversasdisciplinas biológicas, resulten cruciales (no sólo complementarias)disciplinas como la economía, la filosofía, la ética o laantropología, clásicamente englobadas dentro de las ciencias sociales.No obstante, las ciencias sociales y las ciencias de la naturalezallevaban más de un siglo distanciándose y desarrollándose como dosmundos aparentemente independientes. Y es recientemente, con elparadigma de la ecología, cuando estos dos mundos van siendo forzadosa reencontrarse. El reto es grande, ya que, debido a la larga inerciahistórica y a múltiples intereses, esa reunificación, ante todomental, se muestra cargada de dificultades.Para comprender y superar estas paradojas a las que se enfrenta laBiología de la Conservación, aportamos distintas herramientas,procedentes de diferentes campos, como los estudios multiculturales delas ciencias, la economía ecológica, la educación global, la ecología
transdisciplinaridad.\u003cbr /\>En este contexto es como surge la idea de SimBioDiversidad: con la\u003cbr /\>intención implícita de enfatizar la importancia de los procesos de\u003cbr /\>tipo simbiótico en la evolución de la biodiversidad; y, por otro lado,\u003cbr /\>con el interés explícito de incluir la diversidad cultural, por su\u003cbr /\>íntima relación con la biodiversidad. Se trata de considerar la\u003cbr /\>cultura, en sentido amplio, como las múltiples maneras que tenemos los\u003cbr /\>seres humanos de relacionarnos con la biodiversidad, introducir la\u003cbr /\>importancia de la dimensión cultural en la conservación, y al mismo\u003cbr /\>tiempo proveer herramientas que permitan ver la continuidad entre la\u003cbr /\>dimensión humana y la dimensión biológica en la conservación de la\u003cbr /\>biodiversidad.\u003cbr /\>\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"http://www.herpetologica.org/resumenes_malaga_2004.pdf\" target\u003d_blank\>http://www.herpetologica.org\u003cwbr /\>/resumenes_malaga_2004.pdf\u003c/a\>\u003cbr /\>\u003cbr /\>¡"Ou ía, no vea abe viea"!( $) Terrorismo, Salud y Supervivencia. Una\u003cbr /\>Mirada Creativa desde La SimBioDiversidad. Terrorism, Health and\u003cbr /\>Survival. A Creative View from SymBioDiversity. Comunicación: Congreso\u003cbr /\>Internacional de Vectores, Varadero, Cuba, Mayo 2006\u003cbr /\>AAC (1,3), ECD (2), FMR (1), GUM (1,3), ISS (1), LLR (1), MAA (1),\u003cbr /\>MdelMMS (1), RDA (1,3), SEH (1), THV (3). (\u003ca onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\" href\u003d\"mailto:symbiodiversity@gmail.com\"\>symbiodiversity@gmail.com\u003c/a\>)\u003cbr /\>(1) Seminario de SimBioDiversidad. Depto. de Biología Animal. Fac. de\u003cbr /\>Ciencias. Universidad de Málaga. Andalucía. (2) Hospital Oncológico,\u003cbr /\>Unidad Docente "Marie Curie", Ciudad de La Habana, Cuba. (3)\u003cbr /\>Movimiento "Atl Tlachinolli", México.\u003cbr /\>( $) Expresión andaluza de honda admiración, forzada al castellano\u003cbr /\>sería "¡Ojú hija, no veas sabes vieja!"\u003cbr /\>\u003cbr /\>La salud humana depende de la salud del Planeta. Los humanos estamos\u003cbr /\>",1]
);
//-->
de la percepción, la lógica borrosa, la complejidad o latransdisciplinaridad.En este contexto es como surge la idea de SimBioDiversidad: con laintención implícita de enfatizar la importancia de los procesos detipo simbiótico en la evolución de la biodiversidad; y, por otro lado,con el interés explícito de incluir la diversidad cultural, por suíntima relación con la biodiversidad. Se trata de considerar lacultura, en sentido amplio, como las múltiples maneras que tenemos losseres humanos de relacionarnos con la biodiversidad, introducir laimportancia de la dimensión cultural en la conservación, y al mismotiempo proveer herramientas que permitan ver la continuidad entre ladimensión humana y la dimensión biológica en la conservación de labiodiversidad.http://www.herpetologica.org/resumenes_malaga_2004.pdf

¡Pinches Itzáes! (no apto para cardíacos)

¡Pinches Itzáes! (no apto para cardíacos)

( (by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion") , Profesor Titular de Biología Animal de la Universidad de Málaga, 29071, Málaga. antunez_aEN
uma.es, उनिवेर्सिदाद्प्लानेतारिया@जीमेल.com

Hace unos años, los mayas Itzáes, lanzaron una petición de socorro a los expertos en conservación de la naturaleza, a través de la prestigiosa revista “Conservation Biology” (www), para que ampliaran su visión e incluyeran en sus planes de conservación las demandas de los pueblos indígenas.

Ahora somos nosotros, como científicos, los que además de agradecer aquella llamada de socorro, pedimos a los mayas Itzáes y a los pueblos indígenas su inestimable apoyo, desde la ciudad más destruida, situada en la costa más destruida de Europa, y desde el estado más contaminador del mundo por nº de habitantes.

A continuación pasamos a describir, sucintamente, un nuevo paradigma de la conciencia que llamamos “Simbiodiversidad”, fruto de la simbiosis entre el conocimiento científico y las luchas socioambientales en las que participamos, y que creemos nos puede ayudar a comprender la coyuntura tan especial en que se encuentra la humanidad.

La Simbiodiversidad, como cualquier otro tipo de conocimiento, es resultado de un aprendizaje colectivo. He preferido firmar individualmente este artículo (entre paréntesis) porque pienso que así se puede comprender mejor la génesis de este nuevo paradigma.

Un poco de “ridículum”

Nací en 1953 (“año del ADN”), a unos paos de la catedral de Málaga. Mi familia pertenecía a la oligarquía local y vivíamos en un enorme ático en la calle más céntrica de la ciudad, dado que mi bisabuelo materno era administrador de los marqueses de Larios. Mi abuelo materno, que fue asesinado al principio de la guerra civil, era concejal del ayuntamiento de la ciudad. Mi abuelo paterno era agricultor, había heredado una pequeña huerta al sur de la sierra del Torcal pero, sorprendentemente, en pocos años se convirtió en un latifundista famoso, llegando a juntar 11 haciendas o “cortijos”, que luego heredaron sus numerosos hijos.
Recientemente escuché que la guerra de Cuba y su necesidad urgente de recursos fue una de las causas que facilitaron el rápido enriquecimiento de “Frasquito de Cherino”. Pero entre los campesinos se transmitió una leyenda que afirmaba que mi abuelo, al que por eso apodaban “tío tinajero”, había hecho fortuna al encontrar una orza llena de monedas de oro. Lo curioso es que si ustedes visitan el cortijo “La Atalaya”, en Álora, que fue el segundo en adquirir, encontrarán numerosos restos romanos, capiteles, columnas, cerámica, etc…

En cualquier caso, si recordamos aquí esta historia del tesoro, es porque guarda una relación muy interesante con la Simbiodiversidad.

Durante mi juventud y adolescencia me nutrí, por tanto, de dos culturas muy diferentes en muchos aspectos: la del campo, donde pasaba todas mis vacaciones, y la urbana, durante el curso escolar, que seguía en el colegio de los Maristas.

En Diciembre de 1979 (“año de Gaia”) ingreso como profesor de biología animal en la incipiente Universidad de Málaga. Pero con el tiempo voy comprobando como la evolución de la biología académica se distanciaba cada vez más del conocimiento directo e intuitivo que había adquirido en contacto directo con el campo durante tantos años. Diciembre de 1988 implica una fuerte inflexión en mi trayectoria universitaria. A partir de esa fecha, empiezo a ampliar mi visión, al integrarme en la lucha de los movimientos sociales y en perspectivas educativas menos académicas. A.S.P.A, la ong más antigua de Andalucía, el colectivo EDUMA de educación ambiental, SOL-ETNIA, la asociación I.S.M.A., el grupo TRANS de la UMA, la fundación RIZOMA y la Asamblea por la Supervivencia de los Baños del Carmen, resumen casi dos décadas de una aventura apasionante en el aprendizaje de una biología más amplia y realista.

Los biólogos animales son animales muy paradójicos, ya que estudian a todos los demás animales excepto a la especie a la que pertenecen, la especie humana. Quizá no llegue al 0,7 % los conocimientos relacionados con lo humano y lo social que se imparten en la licenciatura de biología de la UMA o de otras muchas universidades.

Mi primera visita a la región Maya fue en el decisivo año de 1992, a través de un proyecto de A.S.P.A. con la asociación quiché “Majawil Q’ij” (“Nuevo Amanecer”). Asistimos a varios reuniones de colectivos mayas en las que pudimos comprobar su claridad de ideas y sus fuertes lazos comunitarios.

El impacto de este viaje hizo que poco tiempo después compatibilizara mis actividades académicas con el aprendizaje de danzas milenarias de Mesoamérica, y que participara en múltiples ceremonias y actividades relacionadas con el mundo indígena.

En Diciembre de 2005, tras dos intentos de represión de mi libertad de expresión por involucrarme en diversas luchas, opté por exiliarme unos meses a la península de Yucatán. Allí pude reflexionar y tratar de explicar por escrito todo lo que había pasado. Sin duda alguna, el desarrollo de la Simbiodiversidad ha tenido mucho que ver con estos sucesos. Un nuevo paradigma supone siempre una ruptura con la mentalidad científica dominante. Las instituciones pagan a sus científicos para que amplíen el conocimiento de una sociedad, pero los resultados más innovadores resultan muchas veces incomprendidos, hasta que terminan por aceptarse.

La Simbiodiversidad surge en las fronteras del conocimiento establecido. Forma parte de la “guerrilla” científica, alejada de la rígida programación de los proyectos subvencionados, que indudablemente recortan la libertad de expresión del científico convencional. Por ello, de momento no existe, un sitio “web” dedicado a ella, aunque en Internet pueden consultar diversa información relacionada.


¿Simbiodiversiqué?

La Simbiodiversidad surgió en las comunidades de aprendizaje de la UMA como una forma de ampliar la visión de los estudiantes de biodiversidad y conservación. En los últimos años hemos presentado diversas comunicaciones a congresos que pueden ser consultadas en (www).

Lo que empezó como una visión ampliada del concepto de biodiversidad, con el tiempo se ha convertido en un nuevo paradigma de la conciencia. Esta afirmación, que en principio puede resultar sorprendente y exagerada, está respaldada por numerosos descubrimientos científicos realizados en diversos campos del conocimiento.

En estas últimas décadas hemos presenciado como la ciencia más actual (por ejemplo la física cuántica) convergía con los conocimientos de las culturas más antiguas de la humanidad. A medida que el mundo se iba haciendo más multicultural y más interconectado, el proyecto de ciencia europea, pretendidamente único y universal, se iba mostrando mucho más mestizo en sus raíces culturales así como en sus resultados científicos. La Simbiodiversidad mama de esta inevitable fusión y no es más que una forma práctica, de mostrar ese nuevo paradigma que se intuía hace ya tiempo.

Se puede interpretar también como la maduración de dos conceptos surgidos desde las especialidades científicas hace un par de décadas: la biodiversidad y la sostenibilidad. En ambos casos la aplicabilidad de tales conceptos ha estado hasta ahora condicionada por una visión demasiado especializada y de utilidad demostradamente limitada.

Por otro lado se cumplen ahora 40 años de las revoluciones de 1968. Estos acontecimientos supusieron una crítica a la idea dominante de “progreso”. Desde entonces y en múltiples frentes, tanto universitarios como de los movimientos sociales, se ha ido urdiendo un verdadero arsenal de conocimientos y experiencias muy rico y práctico que a día de hoy nos muestra, de manera realista, las respuestas y los caminos posibles para que la humanidad se siga perpetuando como especie.

Y este es el tesoro de la Simbiodiversidad. El científico transdisciplinar es un espécimen raro pero muy interesante. Como un nómada del conocimiento, y sin abandonar la especialidad “que lo parió”, recorre con una gran libertad e indisciplina los campos de conocimiento que la vida le va poniendo por delante; así se encuentra en una situación privilegiada para descubrir, estudiar e interconectar las novedades que se van produciendo en múltiples especialidades científicas, que automáticamente reconecta con la suya propia (en mi caso biología animal). Una manera intuitiva de explicarlo es pensar en una turbina, o generador. Mientras el especialista dedica su tiempo a una sola disciplina, el nómada del conocimiento conecta unas con otras de forma que cada vez que vuelve a una de ellas su visión se ve enriquecida por esa simbiosis relacional. Y como en un generador se genera energía, en el caso de la transdisciplina, lo que se va generando es un conocimiento multiplicativo que brota cada vez con más creatividad. Lo sorprendente es que el lenguaje utilizado se hace cada vez más sencillo y por tanto cada vez más comprensible y universal, muy alejado del lenguaje especializado.

Sin duda en este caso mi propia experiencia vital y la disciplina donde inicié mi andadura tienen mucho que ver con los resultados que estamos obteniendo.

La Simbiodiversidad es un gran regalo para todos los niños y niñas del mundo. Es un verdadero cofre lleno de tesoros de un valor incalculable en los tiempos que vivimos. Los tesoros a los que nos referimos son los numerosos descubrimientos científicos de las últimas décadas que, a pesar de su relevancia, seguían vírgenes en sus respectivas especialidades, o al menos habían trascendido muy poco a otras disciplinas y a la sociedad.

Los científicos especialistas son esclavos de lujo en esta sociedad. Su misión es traducir la vida a un lenguaje que solo conoce una pequeña parte de la humanidad. Si este conocimiento no pasa, adecuadamente digerido, a la sociedad no es conocimiento útil. Es labor de los científicos más transdiciplinares la traducción de tales conocimientos en un lenguaje y una aplicabilidad social.

que significa terr@rismo

(by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion")

Hola migué!Si miras en el diccionario advertirás que solo empiezan por terr/ las palabras relacionadas con tierra y con terror. Eso indica que el primer terror que surgió en los humanos era siempre procedente de la madre tierra, volcanes, inundaciones, terremotos, etc...Con la llegada del patriarcado empieza otro terror de origen humano, a traves de la violencia patriarcal.Y ahora nos encontramos, de nuevo, en un momento muy especial, ya que el terrorismo de la tierra es mucho mas potente que todos los terrorismos de procedencia humana.Estamos, pues, ante un terrarismo al que de momento casi no prestamos atención, y que promete cada vez más sorpresas ante una especie o cultura que pretende olvidarse que es una unidad con la tierra y todos sus potentes terrarismos. Aparte, en wikipedia vienen definiciones, entre ellas me gusta la de que terrorismo es toda violencia que se ejerce contra la población civil. !Salud!

Carta a los Reyes Magos de la UMA

(by Agustin Antunez Corrales & ISMA: "Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestion")

carta a los R.Mag@s de la UMA (borrador) LA PLACENTERÍA s।a।Que vienen las RE-erecciones de adelaida en enero, casi coincidiendo conlos reyes magos.Que vamos a pedir que la UMA, que se supone es una universidad púbica,se declare oficialmente católica, apostólica y romana, para así poderseguir impartiendo sufrimiento y violencia a diestra y siniestra.Que ex-amen significa un amen hacia fuera: es decir, cuando un biólogosale de la facultad con la carrera terminada, está preparado paradecir amen a disetra y siniestra: amén a las carreteras con suterrorismo y sus muertos, amen a la contaminacion, amen a laspoliticas destructivas del paisaje, amen a la violencia generalizadadel estado al que sirve, amen a las multinacionales en los estudios deimpacto, amen a la reproducción de las injusticias, amen al ave, amen,al metro innecesarios todos, amen a....¡aghhhhh!Que hace un par de años (febrero 05) uvo siertas "turbulencias" por un papel quefue interpretado como apología del terrorismo por algunas mentesabstrusas.Que ZP, AZnar y el juancarlitos van ahora y se entrevistan con el"terr." gadafi. (cuarta carambola, tras las fotos del rey, la banderade fernan gómez, por qué no te gaias,Que la superdictadura española, entendida como seguir al pie de laletra los dictados del capiimperialismo bobalizante, queda demostrada,por la destruccion sistematica de la biodiversidad y diversidadcultural de estos cinco años de tsunami-corralón (Omá onde está ercorrá?)Que esta ultima es la mejor y mas cercana confirmacion de la validezde la simbio, como continuación experimental del caso usa contado enla separata que estabamos traduciendo y que podemos resumir en ellibro.Que si no se quiere declarar la uma catolica...entonces que no hagaexamenes, o que se reflexione y se vean las miles de posibilidades dehacer evaluación sin pasar por la evaluación numerica individualistaen una sola prueba del todo o nada, que nos prepara para entender elmundo como si todo fuera dicotómico, cuando es todfo mucho másborroso...pais ma contaminante del mundoya por delante de italia en crecimiento eGonómicoy sapatero jubiloso aclamando que el año que viene le ganamos tambiéna francia...Pero esto es un partido muy raro. Si, le hemos ganado a italia a costade destruir completamente el campo (spain y andalucía, campeonas enbiodiversidad en toda la union) Así gana cualquiera. Han ganado elpartido pero se han quedado sin campo...Como pretenden seguir jugando.Ademas los hemos pillado en ¡Fuera de juego! Si resulta que el placeres el mejor antidoto contra la biolencia (toda la violencia esbiologica...biolencia), si resulta que tenemos un flamante arsenalvirgen de descubrimientos que estan prácticamente desconocidos...y queallanan de nuevo el campo para un futuro placentero, justo eigualitario...Pues vamos a por ellos, a ponerlos al servicio de lasociety que asi volverá a ser, como la propia vida, ondomable einexpugnable...vivan los y las mayas y to quisqui...!Pues eso no vale, eso no es forma de jugar, Entonces, a empezar denuevo, cambiando las normas, disminuyéndolas al máximo y basandolas enel placer, que es el principal objetivo del juego de la vida (a pesarde l vaticano y de los vaticanistas ¡Viva la caribeña del kamasutraespañol!).La evaluación a traves del placer significa que eso es lo unico que seevalúa. Si la gente está o no a gusto. Si en cualquier momento alguienen la comunidad de aprendizaje no está agusto, entonces eso esinjusto: la persona en cuestión lo dice abiertamente y entre todos sebusca la manera de seguir estando a gusto...Esa es la única evaluaciónposible y ética, en un mundo con superabundancia de recursos de todotipo, entre ellos de nformacion.El gran duelo del amanecer maya del 2012 es entre Lilith y Goliath. Ycreo que Goliath ya está buscando un bujero pa meter la cabeza, comoel avestruz. Nosotrxs lo condenamos un año, por supuesto prorrogable auna comunidad hippie y nudista, (ej, cala san pedro, en cabo de gata)sin moviles ni coches, fumando y follando to er día y cultivando latierra con sus frutos y yerbas varias...--Nunca dudes de que un pequeño grupo de criaturas puede cambiar elmundo. Siempre ha sido así.se llama "Efecto Mariposa"

Simbiodiversidad. Un nuevo paradigma de la conciencia

Symbiodiversity. A new paradigm for (human) consciousness

Simbiodiversidad. Un nuevo paradigma de la conciencia

(agustín antúnez corrales). Profesor titular de biología animal de la universidad de málaga. antunez_aATuma.es

Escribo en una de mis dos lenguas vernáculas, para facilitar mi capacidad de expresión.

“Simbi” o sbd (simbiodiversidad) es un meme que surge tras 20 años de maduración de los conceptos de biodiversidad y de sustentabilidad, y tras cuarenta años (mayo 68) de maduración de alternativas al paradigma de “progreso”.

1) ¿Simbiodiversiqué?

“Simbi” es un nuevo paradigma compatible con todos los campos del conocimiento. Al descubrir nosotros una nueva forma de relacionar ideas y cosas, la creatividad se hace cada vez más potente y más sencilla. “Simbi” es como un gran surtidor de conocimiento que hubiese explotado, como un verdadero volcán que amplía, simplifica y une, cada vez con más rapidez, lo que en nuestro pensamiento cotidiano solemos colocar en compartimentos aislados unos de otros (dedicado a edgar morin).

“Simbi” pertenece a la guerrilla de la ciencia. Se fue desarrollando en torno a una universidad del sur de europa, pero se caracteriza por mamar de la realidad social que se vive en la calle, en internet, y en donde surja, ya que durante muchos años nos separamos conscientemente de las estructuras convencionales (proyectos formales..., publicaciones científicas…) para ampliar nuestra formación libremente como hace un alumno cuando elige lo que en europa se denominan “asignaturas de libre configuración”, cuyos contenidos pueden estar muy alejados del “corpus” disciplinario convencional de su carrera.

Simbi refleja el aprendizaje, en especial, de estos últimos años caracterizados por la rapidez de los cambios vividos a muchos niveles de la sociedad.

La simbiodiversidad es igual a la biodiversidad elevada a la biodiversidad.

Un día descubrí que los biólogos animales somos animales muy raros: estudiamos a todos las especies animales menos a una, que es precisamente a la que pertenecemos. Fue entonces cuando me dediqué a ampliar mi formación desde la biología animal, con muchos otros contenidos de multitud de disciplinas biológicas y no biológicas, de los que no tenía ni idea, pero que fortalecían de manera muy sencilla y potente mi antigua formación.

Es decir, en los últimos 20 años puse en contacto progresivamente mayor y más intenso, por un lado 1) lo que conocemos convencionalmente como biodiversidad, y por otro 2) todo el conocimiento de cualquier tipo generado en la especie humana. El resultado es un conjunto que resulta de la inyección libre y espontánea entre los elementos de dos conjuntos iniciales: 1) la biodiversidad, que es todo el conocimiento de la naturaleza y 2) la diversidad cultural, es decir todo lo humano y social (dedicado a michel serres).

Resumiendo: la potencia de “simbi” viene de superponer 1) la naturaleza y 2) el ser humano, mediante la expansión del concepto de biodiversidad a la especie homo sapiens. Bastará en principio con un breve ejemplo, en forma de silogismo (dedicado a gregorio bateson):

1) Los seres humanos son seres vivos
2) Un termitero, o un nido, son biodiversidad
3) Luego un coche o un edificio, o cualquier otro meme son también biodiversidad.

Si tuviese que elegir, desde la biología animal, a la madrina y al padrino de “simbi”, serían lynn margulis y james lovelock. Y como las dos palabras clave de “simbi” son simbiosis y diversidad, aquí incluiríamos a multitud de personas, ya que todo el conocimiento es colectivo. Humberto maturana, casilda rodrigáñez, edward o. wilson, …que, como en el resto del texto evito ponerle mayúsculas para enfatizar lo colectivo de todo el conocimiento.

Antes de defender, con un caso muy concreto y refutable, la validez de este nuevo paradigma que llamamos, desde nuestro enfoque, simbiodiversidad, les invitamos a recordar que simbi es fruto de la guerrilla del conocimiento y acción, y por eso no hemos dedicado tiempo a diseñar una típica página web, por ejemplo. Ustedes por supuesto pueden encontrar de momento bastante información “desordenada” en la web sobre simbi. Como su desarrollo como nuevo paradigma ha sido vertiginoso, los aspectos más formales o “lineales” están, como si dijéramos, “en mantillas”. Su comprensión de simbi va a depender de su comprensión del proceso de su gestación.

Los dolores del parto: cualquier parto es doloroso (no desagradable), y el de simbi fue en 2005. En internet pueden ustedes rastrear al respecto. Recuerden que todo el conocimiento y toda acción es colectiva. Y ese parto al que nos referimos también lo fue.

2) La génesis de un “nuevo” paradigma:

Si comentábamos antes que simbi resuelve la disonancia cognitiva entre “hombre” y naturaleza, ahora les invitamos a caminar por la sincronicidad, que nos permite resolver otra barrera, la que separaba el pensamiento occidental del oriental. Se lo dedicamos a carl jung, que en el prólogo del i-ching lo explica en pocas páginas.

Anécdota: En el verano de 1992, yo me encontraba en la región maya, a través de un proyecto no formal, aprendiendo de los indígenas y de la naturaleza. Horas antes de terminar mi feliz viaje, una inesperada amebiasis “lo echó todo por tierra” al obligarme a pedir disculpas a la universidad y tener que retrasar una semana mi incorporación a mi actividad académica. En mi cabeza dominaba la culpa de haber comido en lugares indígenas poco “higiénicos” para mis sistemas orgánicos, acostumbrados en europa a otra flora y otra biodiversidad. La sensación de culpa venía del hecho de haberme hecho “hippie” poco tiempo antes, tras conocer a mi segunda esposa: una alumna mestiza colombiana / andaluza que me metió el gusanillo de lo social y de lo indígena, y que a través de la asociación aspa me había invitado a viajar a mesoamérica.

Todo quedó en un buen susto, ya que en un par de días estábamos curados y con un apetito voraz, pero el pesimismo se había instalado en nosotros. Una noche, en medio de la fiebre y bajo una intensa medicación con pseudoopiáceos, yo tuve un sueño, o una visión, a la que no dí demasiada importancia. Fue instantánea. Me desperté de golpe, a media noche, sudando y “con el cuerpo recubierto de escamas”.

Si no le dí más importancia en ese momento fue porque cuando andábamos por la selva íbamos pendientes de la nahuyaca, una serpiente peligrosa de la que nos habían contado multitud de anécdotas. El meme serpiente estaba muy presente en el viaje. Curiosamente el único ejemplar que vimos fue en cerro cahuí, a la orilla del peten-itzá, el lago donde los mayas itzáes en 1697 proagonizaron la última gran batalla en su resistencia frente a los españoles.

Otra curiosidad: tras el sueño de la serpiente, mi estado de ánimo cambió 180 grados y el optimismo, a partir de ese momento, me inundó.

Pocos años después, empecé a realizar danzas indígenas en la universidad, con el apoyo de un maestro mexica al que conté la anécdota de la serpiente. Su interpretación, literalmente, fue: “eso es que te tragó la serpiente: prepárate para cuando te largue”.

Y seguimos, con este pretexto, validando este “nuevo” paradigma con el apoyo de la sincronicidad. 13 años después, cuando me tocaba cumplir los 52 años de mi vida, momento de renacer que los mayas llaman “fuego nuevo”, y tras haber tratado de simbiotizar la biología de la conservación con experiencias y conocimientos transdisciplinares, tras una fuerte denuncia del sistema económico español, que caracterizábamos de terrorismo, por su clara colaboración con los procesos de extinción de la especie humana, yo terminé siendo ingresado en un hospital psiquiátrico. El nuevo paradigma que habíamos estado gestando desde la acción, y aprendiendo desde el disfrute, me confió una seguridad y una libertad de pensamiento y acción que no dudamos en romper el silencio haciendo esa denuncia de terrorismo. Más que denuncia era un pretexto para reflexionar sobre las posibles relaciones entre extinción humana y terrorismo.

La principal función de un nuevo paradigma es romper con prejuicios y abrir nuevos horizontes. La historia de la lucha que narramos de 2005 es tan rica en conocimientos y en anécdotas, que les invitamos a que eviten poner demasiada atención en los aspectos que les puedan parecer más chocantes. La clave de la sincronicidad es que todo es importante, y no hay nada más importante que otra cosa.

Estamos presentando un nuevo paradigma de la conciencia y por eso les invitamos a situarse por encima de un determinado observador individual; y más si usted como observador individual está muy afectado por conceptos como culpa e individualismo.

Les podemos asegurar que hay explicaciones muy sencillas para todo lo que andamos compartiendo con ustedes. Lo que ocurre es que como nuestro pensamiento, el de la simbiodiversidad, no es lineal, se enriquece continuamente y los textos resultantes resultan (lo hemos comprobado) indigestos en un grado que es proporcional al grado de domesticación (especialización) de la mente y/o de la cotidianidad y costumbres del posible lector.

Resultan indigestos simplemente porque ponemos en contacto temas que en un formato de revista científica especializada requeriría cientos de artículos…(compruébelo ustedes buscando en internet mi artículo: “y tu mirá se me clava en los ojos como una espá”)

Hace un mes un amigo me preguntaba: pero agustín ¿tú crees en esas cosas? Y yo le contestaba que no, que todos los aspectos de la vida están igualmente llenos de sincronicidades o coincidencias. Pero que al tratarse en este caso de proponer un nuevo paradigma que cuestiona profundamente el individualismo epistemológico, el experimento “individual” en el que yo mismo me he visto arrastrado por jugar con simbi, me ha hecho descubrir múltiples sincronicidades “individuales” que, por tratarse de un proceso que generó mucho ruido en 2005 en ciertos medios alrededor de nuestra ciudad, ayuda a explicar el propio paradigma a mucha gente.

3) ¡Por qué no te Gaias?

Simbi es pura praxis, pura acción. Nada que ver con el conocimiento “enlatado”. Y para demostrarlo vamos a descender a la realidad “de ciencia-ficción” que vivimos en esta costa frente a África.

En diciembre de 2005 organizamos un acto de debate en la UMA sobre el desastre del tren de alta velocidad (ave) en una montaña cercana. Y dos días después yo volaba a mesoamérica para evitar el riesgo de una segunda intervención siquiátrica.


El caso del “ave” es tan paradigmático que permitiría escribir una gruesa enciclopedia sobre el “corralón” español. Como argentina, ahora españa padece las reglas básicas del capitalismo global. El capitalismo es (la forma más intuitiva de explicarlo) puramente un carroñero. Necesita matar cada vez más para seguir vivo. Y punto. Y pasa por encima de cualquier estructura formal que se le ponga delante. Hoy día los funcionarios del estado somos funcionarios de las multinacionales cuyos dictados siguen, al pie de la letra, dicatorialmente, nuestros gobernantes y la mayoría de los “exopertos”.

Y aquí la ética es un recuerdo morboso que se olvida fácilmente. Imagínese que es verano, que es joven y que llega hambriento de noche a casa; y se traga cuatro platos a rebosar de callos madrileños. ¡Nada más y nada menos! Su situación es muy difícil, a no ser que usted inicie una rápida revolución interior (de su estómago) y vomite cuanto antes todo lo que le sobre. A partir de ese momento, usted puede dormir plácidamente.

Pues eso es lo que le ha pasado a españa con todo el dinero negro por el cambio al euro. Ha habido una indigestión tal que no saben (nosotros sí) como salir del apuro. Hay miles de personas pendientes de juicios por corrupción. A la corrupción inherente al capitalismo se ha unido un hiperdesarrollismo de locura. Hay previstas elecciones para unos meses pero no se habla nada de juicios. Esto ha sido, dicho suavemente, un golpe de estado de las multinacionales mafiosas con la manifiesta complicidad y apoyo nada encubierto de nuestros representantes políticos.

España es record en biodiversidad en la unión. Vive del turismo. Y su territorio está siendo trinchado como el pavo de navidad. Y lo más gracioso es que todo el mundo parece estar dispuesto a sufrir la crisis que se nos viene encima, pero no caen en la cuenta que esto se está cayendo realmente a pedazos, porque no existe ninguna solución que no pase por una revolución radical. Tan radical y tan pacífica es la revolución que proponemos desde la simbiodiversidad, que es mucho más radical y mucho más “violenta” y efectiva que cualquier revolución sangrienta de las que conocemos.

La revolución de simbi es de la conciencia y de la acción a través de la educación entendida en sentido amplio.

Nuestra propuesta práctica de acción concreta, desde la guerrilla científica, solo requiere unos minutos en cada clase, en los centros educativos, durante la primera semana de enero después de vacaciones. Verán ahora después qué fácil es de realizar.

De momento nos interesa seguir compartiendo sobre el “corralón” o “malayón” que ha vivido y sigue viviendo, en especial, el estado español y su territorio.
Veamos varias carambolas en el tiempo:
1) quemas de fotos reales. Conclusión: la gente quiere una república.
2) el “climax” de mariano rajoy con al gore.
2) el presidente de gobierno asiente con la familia de fernando fernán gómez y con la bandera anarquista que cubre su féretro. Conclusión: es posible el anarquismo sin estado.
3) grandes honores a un veterano dictador, tanto reales, como presidenciales y “oposicionales”. Conclusión: nuestro gobierno es también una dictadura, porque se pliega ante los dictados de las multinacionales.

Es curioso. ¿Por qué nuestros ejércitos no han parado la invasión en nuestro territorio por parte de las multinacionales? ¿Quién nos hace más daño las pateras o las multinacionales?

4) españa es el país más contaminador del mundo.
5) españa gana en renta per cápita a italia. Y uno se pregunta: qué clase de partido más raro es este que españa le acaba de ganar a italia. Si, le ha ganado el partido, pero a costa de destrozar el propio campo, el propio territorio. Tranquilos que la destrucción continúa con fuerza, porque pal año que viene dicen que también ganaremos a francia.
6) hoy nuestros representantes tienen planeado reinaugurar el tren de alta velocidad (escaparate de los muchos más que quieren hacer) de córdoba a málaga. Con lo que ha llovido esta noche, el tunel de abdalajís, uno de los cinco más difíciles del mundo, lo convierte en un tren de alto riesgo (aver)
7) todo esto coincide con la mezcla de culturas más rápida e intensa en la historia de andalucía, que parece que vienen para que aprendamos también de ellos y que podamos comprender y actuar con más conocimiento frente a este gigantón con pies de barro que ya no respeta ni a la “madre patria”.
8) los mayas llevan siglos hablando de 2012 como una fecha un poco, digamos, especial. Y eran unos indisputables astrónomos. Este saqueo a mano armada ha durado, principalmente 6 años, desde que entró el euro; y hasta navidad de 2012 nos quedan 5 años. Por nuestros niños y niñas ¿en vez de pedir disculpas por qué no hacemos una revolución del conocimiento y de la educación en estos cinco años y “de camino” extrenamos lo más relevante de los descubrimientos científicos de las últimas décadas, que es como un cofre lleno de soluciones muy sencillas y poderosas pero al mismo tiempo tan desconocidas?

Duelo al amanecer
Los mayas llaman amanecer al proceso de acercamiento a 2012, porque representa el fin y el principio de un ciclo astronómico de 25.000 años.
Este duelo simbólico es entre lilith (ecologismo-anarquismo-feminismo-indigenismo) y goliat (el patriarcado).


La propuesta concreta: campaña del “cero”
En la primera semana de clase tras la navidad, los últimos cinco minutos de cada clase se dedicarán a relacionar los contenidos de la asignatura que corresponda, con:
lunes: la primera noticia de portada del periódico del día
martes: con la teoría gaia
miércoles: con la revolución bacteriana
jueves: con la física cuántica
viernes: con el chamanismo

Películas:
lunes.- sueño de una noche de verano
martes.- hedwig y la pulgada furiosa + shortbus
miércoles.- einsestein (todos somos protagonistas)
jueves.- ¡y tú qué sabes? (1 y 2)
viernes.- la selva esmeralda

Simbiodiversidad es un regalo para todos los y las niñas del mundo y de españa. De hecho el resultado de integrar todas las “especies” nuevas (nuevos memes) del conocimiento científico reciente es tan potente que no dudamos en llamarle: la magia de gearry póker. En serio. Hulismear internet y veréis

¡FELICIDADES MAMONES!

¡FELICIDADES! ¿Mamones! (Invitación a la revista “Nature”)

¡FELICIDADES! ¿Mamones!
(Invitación a la revista “Nature”)
(NOAPTAPARACARDÍACOS)
Les invitamos a reproducir el siguiente mecanoscrito:
TEORÍA DEL ANTI-EGO (un cuanto para la navidad)
(egustin antunez corrales) department in animal in biology in faculty in sciences in university in malaga in rizomecs
AGRADECIMIENTOS:
en primer lugar deseamos agradecer a nuestros colegas xavieR nielS castanerA y Victor Toledo maNzur su crucial participación en el experimento clave para entender, de manera mucho más fácil (y más científica) THE THEORY OF ANTIEGO THEORY, si lo prefieren así. al mismo tiempo aprovecho para invitar a quien pueda venir, a comocer a otros colaboradores/as en esta Teoría del Antiego, en persona, y que da la casualidad que se reunen mañana día de navidad muy cerca de aquí (“muy cerca” interprétese, si se quiere, en términos de la alta velocidad de, un poné, un rayo, for example).
y esta invitación que extendemos, por supuesto, a todos nuestros colaboradoras, las que vamos a citar y las que nos vamos a citar (que se den por citadas, es decir, por invitadas), es una invitación a la Romería VERDIalera a la Ermita del Jeva, Mañana Martes Día De Navidad, (al que pregunte la hora de La Romería le decíis de mis partes que el Western horloge se inventó en los ConventoS) porque la Teoría del Antiego abarca, evidentemente el territorio (con perdón para el territorio que nos parió). (NOTA: para los aficionadas a C.S.I. ¡bemos dao conún pal dar palgatas!)
((El TerritoriO –es-un-ÚterO=dOnde=SOmOS COntinentE-y- Con-tenidO)
EL TERRITORIO ES UN UTERO DONDE SOMOS CONTINENTE Y CONTENIDO
Por ello tendría que holgar tener que citar como colaboradoras fundamentales en esta “nueva” “Teoría”, A Todas Las Bibliotecas Metagenómicas Del Valle Del Jeva Y Del Guadalhorce, si es que tenemos cOjOnes de separarlas de esas “otras” Bibliotecas Metagenómicas procedentes, por resumir, de todo el mundo.
ADDENDA METAGENÓMICA:
Acabamos de recibir por fax especial, a través del microondas (esta tecnología puta la repara paco frizikleta), un mensaje un poco insultante (nos han dicho que somos unos homo sapiens). En el mensaje se quejaban todas las Bibliotecas Metagenómicas de la Provincia de Málaga…; perdón, Sí, por supuesto... también se quejan (y quieren aparecer, al menos en los agradecimientos) las Bibliotecas Metagenómicas que han sido, digamos remo-vidas, después de tantas cosquillas como les estamos haciendo a La Mera Tierna en… (salva-sea-la-parte) tantos y tontos de sus bonitos rincones. Por completar el pareado de Género que inicié por ahí encimilla, ¡A-veR quien COñO es capaz ahorita de separar (científicamente) los metagenomas de tanto cristo (¡un peazo mayonesa ke te cagas!)
RECTIFICACIÓN DE LA ADDENDA:
Lo del insulto de antes fue un poco de sordera momentánea: lo que querían es FELCITARNOS LA NAVIDAD dándonos la calificación más alta que se le podría dar (si es que existiera) a cualquier persona que tuviera que ser evaluada en Su puñetera vida, fuera aparte de la propia vida, así, vivida en directo, y con menos jaulitas desterritorializadoras.
EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN
(“tarea de vacaciones”):
a quien quiera participar directamente con vuestra contribución a esta Teoría del Antiego, AVEr quien consigue demostrar científicamente que hay algún acto o pensamiento o idea, que pueda ser científicamente individual (todos son tan individuales como al mismo tiempo claramente dividuales: ying-yan).
SÍ: no nos insultó como homo sapiens, Nos Gritó:
¡¡¡¡¡¡¡¡hUmUs SaPiEnS!!!!!!!!!!!!!!
PUBICIDAD:
Esta TRATA de ser una presentación seria y científicamente correcta de la “Nueva Teoría del AntiEgo”, que estamos seguros digna de la revista “Nature”.
Si nos permitimos mezclar en este texto, tanto información procedente de conocimientos locales como del conocimiento, digamos, más general, NO OLVIDEMOS que este testo también es un test sobre La Era de Internet. Hoy día cualquier conocimiento local se puede hacer enseguida global ¡Y Viceversa también, quizás a otro ritmo! Es también una comprobación de la Mancha de Aceite, es decir una estupenda ocasión para estudiar científicamente, y con un caso concreto, de un Ego-stín concreto, el entrelazamiento entre el conocimiento local, comunitario, con el conocimiento global a través de internet. Imagínense que les digo que están invitadas también a un Peazo de Villa Sita En La Sierra De Churriana, que es prima hermana segunda de la susodicha del Valle de Abdalauxis, PARA LA FIESTA DE FIN DE AÑO 2008, 40 aniversario del 68, y ya, por si acaso, de camino del 69. Es un paraíso que queremos comprar entre todas para que cualquiera que llegue a esta preciosa costa frenteAfricana (zomecs) pueda quedarse, con huertos ecológicos y lujo finlandés al mismo tiempo.
PUBICIDAD:
Los envíos de dinero para comprar esa maravilla de sitio La Ponderosa, Churriana (vía Googletón), SIEMPRE EN MÚLTIPLOS DE OCHO (8) que representa el Infinito (tenemos una escuela de sincronicidad y psicomagia abierta a todo el mundo, y defendemos el NUEVO SISTEMA INFIMÓNICO, imprescindible para comprender nuestra TEORÍA DEL ANTIEGO). Decíamos que er dinerito (8x) puede enviarse a alguien de por aquí cuya dirección conozcan. Les recuerdo que al principio de este testo existe una direccion postal de un PRESUNTO indivíduo (INDIVISIBLE DEL COSMOS)
EN CUALQUIER CASO BASTA TIRAR DE NUESTRO NUNCA BIEN PONDERADO HERMANO GOOGLETÓN, para seguir rastreando la información que ustedes deseen no tener que comerse como si fuera papilla para niños chicas. ESTO, POR SI NO LO SABEN, es la MAGIA DE GEARRY POKER (y no estoy exagerando lo más mínimo, con permiso de “mis” Bibliotecas Metagenómicas)
Y EN CUANTO A LAS LICENCIAS en la orografía de este paisaje maravilloso y SuPeRvArIaDo que constituye o puede ser disfrutado, como TESTO, decirles que forma parte del guión, ya que el MEDIO ES EL MENSAJE, y que el Testo es Un Invento Del Patriarcado, pero siempre se puede jugar con él, DE MUCHAS mANERAs, para que la comunicación no sea tan aburrida como domesticadora. Al fín y al cabo… Eh, tú, Victor Toledo Manssur, perdóname esta borrachera de placer de compartir estos momentos contigo, como tantos otros, igual para Xavier Niels, que compartió conmigo dos momentos muy especiales y muy sensibles de mi formación como servivo humus sapiens. El día de las risas y el día del Tambor. Al fín y al cabo un testo es biodiversidad o simbiodiversidad, ya que hasta los supuestos genes, son también MEMES. La simbiodiversidad es igual a la biodiversidad elevada a la biodiversidad, porque toda, absolutamente toda la realidad es virtual y los MEMES (si no somos tan MEMOS como para no darnos cuenta) son las unidades en que construimos la realidad, según nuestra biología en y con el territorio entendido multidimensionalmente (diversidad cultural)
La Teoría del AntiEgo es ante todo práctica. El Ego es un conocimiento, por definición, teórico. Nada en la Vida de Vuestras células o las de toda la Naturaleza muestra parecido con tamaña aberración biológica como el Ego.
La participación práctica en debates sobre esta Nueva Teoría del AntiEgo conscientemente la queremos impulsar con un lenguaje un tanto borroso que invita a comentarla con más gente. Porque ese es nuestro verdadero Ego: La Gente, desde las bacterias…hasta …la …bacteria…siempre!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
¡’aH! ¿No Lo Sapían? TODA LA VIDA ES BACTERIANA EXCEPTO virus, priones…..¿quartzes?
Si aparentemente alguien se despista pensando que esto no hay quien lo entienda y, en algún caso se pueda cabrear, QUE RECUERDE que esto es una FELICITACIÓN DE NAVIDAD, pero que todos y todas comprendemos que tras varios milenios viviendo en la cultura del sufrimiento, esta PRESENTACIÓN CIENTÍFICA de la NUEVA TEROÍA DEL ANTIEGO, pueda ser descartada su lectura “simplemente” porque estè mecanoescrita en un formato informal, que es imprescindible en una Teoría del AntiEgo que desenmascara la esclavitud que supone tragarse millones y millones de letras todas clónicas y en líneas tan exactas que decir que cuando leemos estamos participando en un desfile militar, es echarle un piropo a las militares contoneando sus preciosos cuerpos. Y luego cuidadito con la disciplina, escribe siempre orto-gráfica-mente (¡claro! luego nuestras redes neuronales están tan dosmeticaditas que cualquier palabra que escuchéis desde fuera del korrá (mental-moral), ni os dignaís a veces a verla, simplemente como lo que es: una palabra escrita, unas ondas de vientecillo en nuestras orejas. El significado de cada palabra leída o/y oída, LO DECIDES TÚ en cada momento. Eso es lo que la Ciencia Más Milenaria de Todas Llama Acechar. Porque el Chamanismo, Su Gran Mérito Científico Es Que Todas Sus Normas Son Flexibles, Se Construyen Y Deshacen Cada Instante, ya que si no has matado al instante anterior, se te clava construyendo tu interior con una memoria inútilmente estimulada y que por tanto tiene un poco apagado su percepción a través de los Maravillosos Órganos de Nuestros Sentidos, que son simple y enormemente (al mismo tiempo) nuestros flexibilizícimos (otra felicitación) enchufes con la vida y el cosmos entero. Nuestros Órganos De Los Sentidos Son Lo “Único” Que Nos Conecta Instantánea y Permanentemente de forma que eso que llamamos Indivíduo-(porque es indivisible DESDE el todo)-Es--En-Medio-De-Infinitos-(-en-la-práctica-)-Qualias-En_Lo-Que-Somos-Como-Vida-Un-Viejísimo-Tsunami-Que-Se-Besa-Consigo-(-siéndoel-)-Mismo-Cada-Solsticio-Como-Este.
Hermanos/as: Si os mola seguir aprendiendo, como un juego, esta nueva teoria del antiego, que promete ser tan poderosa, podéis rastrear por internet, pero ya os avanzamos otro regalito: la Simbiodomótica, cuyo ejemplo más cercano (el medio es el mensaje) son los innumerables juegos de letras que llevamos haciendo este ratillo, y cuya resistencia a continuar por parte de un posible lector constituye en sí misma un test de doimesticación. Ya que despista más a las mentes mientras más adiestradoras o adiestradas sean. Porque la clave de la esclavitud es que basta creer en ella para ya ser esclavo. Y por eso los adiestradores son los más adiestrados, en función directamente proporcional a la densidad de obligaciones y necesidades en el parendizaje. Dicho técnicamente, en funcióin de los grados de libertad del subsistema humano físico y mental. Un ejercicio sbdomótico muy sencillo: intenta jugar con el corrector ortográfico para q u e n o t e c o r r i j a l o q u e t ú l i b r e m e n t e deseas expresar
¡FELICIDADES MAMONES!