Se trata de rellenar una quiniela (suena a triquiñuela).
Dos columnas.
Dos listas pues, de descriptores.
La primera señala y apunta hacia el mundo 1.0.
La segunda, ( que no me apetece guglear ahorita), está encabezada por el otro filósofo, de la revolución francesa, del libro del niño salvaje. Huy, lo tengo en la punta de la lengua. Pero fíjense que da igual, sabiendo uno de los pares, el otro elemento dual, puede identificarse simplemente anteponiendo un no a su contraparte. Me suena algo como Julius. Sé que el chaval no se llamaba así, pero a lo mejor anda semánticamente cerca...
Da igual la "calidad" de adscripción a cada una de las columnas de los descriptores que se nos vayan ocurriendo en la lluvia de ideas.
Pueden ser anécdotas, como la sorpresa tan grata de cristobal Colón (como se coló el chaval, se pasó siete pueblos...) cuando aterrizó en el para el nuevo mundo: el mundo 2.9, en el que compartir permite reproducir la comunidad humana y sus bienes y servicios, sin apenas tener que competir. Seguimos en el caribe, tiramos ahora para una semicolonia yanqui donde habita una niña loba, profesora de lengua castellana, cuyo discurso es tan bello como esas palabras escritas por Colon, Luce en esta muchacha la travesura de serpentear sobre verdades borrosas y flexibles que por tanto hacen tambalear las sagradas (a este lado del atlantico) dicotomías, y por tanto la sagrada verdad como guía unilateral y bipolar, que tras abducir a un tamaño o masa crítica de la humanidad ¿"civilizada"?, estaba ahí el riesgo de mandarnos a la mitad al infierno. Es como si este planeta, que nació del fuego, volviera a calentarse como la cazuela con la ranita dentro, que incluso le coge gustillo al principio, con el calentamiento (la promesa etérea, seudocencia pura y dura, del progreso), pero cuando el agua empieza a hervir por todos lados (la radicalización de la globalización capi imperialista (hagan clic en esa gráfica tan "sucia" de la columna de la derecha del blog)) entonces sí que nos echamos las manos a la cabeza desorientados (pensabamos que tenóamos que orientarnos con, seguir al norte, y olvidamos que se trataba del oriente: epistemología del sur)
competencia verssus cooperacion
competencia versus coopetition,
aula redonda vs aula jerarquica esclava,
crimen organizado virtual en los medios convencionales vs el placer de compartir lo que se nos antoje en la Web 2.0
etcetera...
miércoles, 26 de mayo de 2010
martes, 25 de mayo de 2010
Orquesta Bonoba
Patricia Gray
Crédito de la foto: Escuela de la música de UNCG Patricia Gray 
es profesora clínica e investigadora científica Senior de BioMúsica en la Universidad de Carolina del Norte en Greensboro y Directora Artística y Pianista del National Musical Arts (Artes Musicales Nacionales), el que fue el conjunto residente de la National Academy of Sciences (Academia Nacional de Ciencias) durante 21 temporadas (1980-2001). Se ha presentado como pianista en la Casa Blanca y en la primera conferencia internacional sobre BioDiversidad de la National Academy of Sciences. Ha interpretado el piano con orquestas destacadas y músicos de cámara, y tiene en su haber la medalla conmemorativa Franz Liszt otorgada por el gobierno de Hungría.
La Dra. Patrica Gray, es fundadora y directora del Programa de BioMúsica de Artes Musicales Nacionales, en el que dirige un equipo de distinguidos científicos y músicos que exploran los sonidos musicales de todas las especies. Es la autora principal de los artículos que aparecieron en la publicación Science, incluidos: "The Music of Nature and The Nature of Music" (La música de la naturaleza y la naturaleza de la música) (Enero 5, 2001) publicados en el New York Times, Science News, la BBC, CBC, en el Discovery Channel, el National Geographic Channel, el Boston Globe, el London Daily Telegraph, la revista Muse y en periódicos a través de Europa y América Latina. La Dra. Gray actuó como Investigadora Principal (IP) en el proyecto para la donación otorgada por la National Science Foundation (La Fundación Nacional para las Ciencias) de la exhibición y en la actualidad es Co-PI (Co-Investigadora Principal) para Música de la naturaleza.
En el 2003, la Dra. Gray comenzó un proyecto de investigación de gran trascendencia junto con la afamada científica, Dra. Sue Savage-Rumbaugh, de la Universidad del Estado de Georgia y Great Ape Trust, Inc., para investigar las habilidades musicales y preferencias de los Bonobos , nuestros primos primates más cercanos. Este trabajo se centra en un grupo de monos que han desarrollado habilidades lingüísticas y han hecho grabaciones con los músicos Peter Gabriel y Paul McCartney. Otros miembros del equipo del proyecto de investigación Bonobo son el Dr. Mark Tramo, de la Universidad de Harvard, el Dr. Tecumseh Fitch, de la Universidad de St. Andrews en Escocia, y el Dr. Laurel Trainor, de la Universidad de McMasters en el Canadá.
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¡Europa está mal folláááá! barcelona.indymedia.org/
La Virtud Curativa del Tambor
La Virtud Curativa Del Tambor Se Explica Con Una Regla De Tres.
La otra noche andaba yo de lado sobre el lado norte de la almohada cuando... ¡zas! ¡te pillé cornudo! Escuchaba a la perfección el ritmo de mi corazón, sumado a las sinergias trompeteras de los correspondientes flujos sanguíneos, que vuelan como el ferrari de alonso...
Casi sin querer llevé mis manos a mis piernas y empecé a copiar ese ritmo que me temblaba en la sien, así como en cada uno de mis rinconcitos ¿sí pero cuantos? (esto lo dejamos para el apartado de fractalidad)...
Poco a poco fuí acelerando el ritmo de mismanos-piernas mientras me deleitaba enmedio de tan peculiar, si bien tenaz mente corrientucho, concierto tan pristino.
Uséase que no está del lado de recordar agora las suculencias enteogénicas posibles a las que me hubiera dado endenante por disfrutar, pues sencillamente, ahora no me acuerdo...
Cambiando, subiendo, variando en suma mi ritmo manual, disfruté muy mucho, igual que ahora en este recuerdo tan internautico-sonoro, de esa mezcla, tan cercana y tan lejana, entre los ritmos de mi corazón, y los que como deriva natural de Maturana iba entrelazando "con la otra batería".
Y así resulta que parece resultar resoltona la idea de que los ritmo musicales derivan en las distintas culturas y pueblos precisamente del (del) corazón. Fijaros: ¡Es que no nos deja ni escribirlo siquiera! (pues suena mal, muy mal, fatal incluso). Pura redundancia...
Una vez aquí, el rubicón ya hemos pasado.
Y la regla de tres.
Ya tenemos aquí.
Si todo quehacer.
Ritmo Es.
Si Aprender.
Es Quehacer.
¿Paqué Hacer!
"La Percusión Cooperativa Y Espontánea: Un Método Óptimo De Prevención De La Enfermedad Coronaria" (Co-e-yembé)
"Cooperative-Spontaneous-Drumming: An Optimal Method Preventing Coronary Diseases" ( Co-s-drumming)
Tal fué el título de la conferencia que celebramos en hora de clase enmedio del jardin botánico de la universidad de Málaga, bajo una pérgola umbráculo preciosa, con estanque incluido.
Nos tiramos nueve meses borrosos nueve lunas en el interior de un tambor de agua, a temperatura "ambiente". Sin preocuparnos ni siquiera de respirar. El volumen del "equipo" se decide dentro de un cierto consenso, donde la criatura, poco a poco, tras concienzudas e inseparables lecciones magistrales de filosofía de la vida, vivita y coleando, "inventa" el sus propios ritmos, que van siendo acompasados por los propios de la directora de orquesta.
La mamá, es como una muñeca rusa, con otra muñeca dentro, u otras... la cosa es que tras cierto tiempo de simbiosis "tipo-muñeca-rusa", allá que escuchamos un concierto de dos corazones para dos o más criaturas. ¡Ocho cámaras! ¡Pares de sistoles y de diástoles! ¿Qué extraño! parecierase un ser de otro planeta, quizas de uno que tildan "gaya"...
La niña es chica pero de tonta no tiene ni un pelo. No sabemos como se las hablá arreglado, pero la muy listilla sigue a su mamá a todos lados. No la deja ni a sol ni a sombra. la vigila estrechamente. desde su tambor de agua. como se llamaría un tambor de agua en el que estuviéramos tantos mese dentro. un tambor de agua tiene un sonido como cuando hablas debajo del agua en una piscina. parece algo gutural labial, con emmmmme....
Hay un conjunto o sistema de ritmos sincopados. Entre la mamá y la criatura. Es un ritmo, el del corazón, que nos acompaña toda nuestra vida. Me ha venido, como comparación, las ventajas a la salud y al bienestar humano y social, y ecológico, que tendría aleccionarnos un poco en, y seguir el calendario lunar, incluso mixto por lo menos. son ciclos naturales a los que parece que le hubiéramos dado la espalda. luna y corazon, corazon y luna, al fin y al cabo ritmos. ellos, tranqui, nos siguen siguiendo a nosotrxs tan escrupulosamente como desde el primer día. Aunque no les echemos cuenta. Ahora bien, o incluso mejor, si les echamos cuenta y los realimentamos conscientemente (al principio, pues en cuestión de música y de ritmos, la consciencia se diluye líquida mente en los propios ritmos acompasados ahora por la mamá música, que nos embarga tanto como si siguiéramos "en nuestra carcel de oro", oro líquido, que retumba, vibra, se mueve, ondula, se agita, salta con la mamá...
la musica pues nos sumerge de nuevo en un utero. igual podemos libremente decir de las catedrales, antiguas (cuevas, barrancos) o premodernas. por eso el sonido de la lluvia nos suena como agua de mayo. al menos en donde las lluvias son estacionales. esa lluvia es hija nieta o tataranieta de la primera lluvia, aquella tras la condensación del cuerpecito de la mamá de la mamá, o abuelita gaya, cuando cogió aquél enfriamiento, ¿no tacueldas? es que anduvo en refriega con sus parientes, discutieron y se separaron, pero sólo en el mundo maya.
la musica crea el ecobrain perfecto. nuestra isla de deseo. tras bregar con la rica sensosfera urbana. acordes que seguimos oyendo quizás años y años. memoria sináptica diacrónica. impulsos que casan con otros muchos diferentes impulsos. al final un concierto continuo y lo demás que más dá
va creciendo nuestro embrión y sigue su concierto sináptico, su consenso (sensorial sobra, porque es de cajón).
unos ritmos que hacen la base.
otros muchos y diversos que entran en escena
cuando entran
vivencias
ecografiadas
sabia
mente
eterna
universal
tralarí
tralará
La otra noche andaba yo de lado sobre el lado norte de la almohada cuando... ¡zas! ¡te pillé cornudo! Escuchaba a la perfección el ritmo de mi corazón, sumado a las sinergias trompeteras de los correspondientes flujos sanguíneos, que vuelan como el ferrari de alonso...
Casi sin querer llevé mis manos a mis piernas y empecé a copiar ese ritmo que me temblaba en la sien, así como en cada uno de mis rinconcitos ¿sí pero cuantos? (esto lo dejamos para el apartado de fractalidad)...
Poco a poco fuí acelerando el ritmo de mismanos-piernas mientras me deleitaba enmedio de tan peculiar, si bien tenaz mente corrientucho, concierto tan pristino.
Uséase que no está del lado de recordar agora las suculencias enteogénicas posibles a las que me hubiera dado endenante por disfrutar, pues sencillamente, ahora no me acuerdo...
Cambiando, subiendo, variando en suma mi ritmo manual, disfruté muy mucho, igual que ahora en este recuerdo tan internautico-sonoro, de esa mezcla, tan cercana y tan lejana, entre los ritmos de mi corazón, y los que como deriva natural de Maturana iba entrelazando "con la otra batería".
Y así resulta que parece resultar resoltona la idea de que los ritmo musicales derivan en las distintas culturas y pueblos precisamente del (del) corazón. Fijaros: ¡Es que no nos deja ni escribirlo siquiera! (pues suena mal, muy mal, fatal incluso). Pura redundancia...
Una vez aquí, el rubicón ya hemos pasado.
Y la regla de tres.
Ya tenemos aquí.
Si todo quehacer.
Ritmo Es.
Si Aprender.
Es Quehacer.
¿Paqué Hacer!
"La Percusión Cooperativa Y Espontánea: Un Método Óptimo De Prevención De La Enfermedad Coronaria" (Co-e-yembé)
"Cooperative-Spontaneous-Drumming: An Optimal Method Preventing Coronary Diseases" ( Co-s-drumming)
Tal fué el título de la conferencia que celebramos en hora de clase enmedio del jardin botánico de la universidad de Málaga, bajo una pérgola umbráculo preciosa, con estanque incluido.
Nos tiramos nueve meses borrosos nueve lunas en el interior de un tambor de agua, a temperatura "ambiente". Sin preocuparnos ni siquiera de respirar. El volumen del "equipo" se decide dentro de un cierto consenso, donde la criatura, poco a poco, tras concienzudas e inseparables lecciones magistrales de filosofía de la vida, vivita y coleando, "inventa" el sus propios ritmos, que van siendo acompasados por los propios de la directora de orquesta.
La mamá, es como una muñeca rusa, con otra muñeca dentro, u otras... la cosa es que tras cierto tiempo de simbiosis "tipo-muñeca-rusa", allá que escuchamos un concierto de dos corazones para dos o más criaturas. ¡Ocho cámaras! ¡Pares de sistoles y de diástoles! ¿Qué extraño! parecierase un ser de otro planeta, quizas de uno que tildan "gaya"...
La niña es chica pero de tonta no tiene ni un pelo. No sabemos como se las hablá arreglado, pero la muy listilla sigue a su mamá a todos lados. No la deja ni a sol ni a sombra. la vigila estrechamente. desde su tambor de agua. como se llamaría un tambor de agua en el que estuviéramos tantos mese dentro. un tambor de agua tiene un sonido como cuando hablas debajo del agua en una piscina. parece algo gutural labial, con emmmmme....
Hay un conjunto o sistema de ritmos sincopados. Entre la mamá y la criatura. Es un ritmo, el del corazón, que nos acompaña toda nuestra vida. Me ha venido, como comparación, las ventajas a la salud y al bienestar humano y social, y ecológico, que tendría aleccionarnos un poco en, y seguir el calendario lunar, incluso mixto por lo menos. son ciclos naturales a los que parece que le hubiéramos dado la espalda. luna y corazon, corazon y luna, al fin y al cabo ritmos. ellos, tranqui, nos siguen siguiendo a nosotrxs tan escrupulosamente como desde el primer día. Aunque no les echemos cuenta. Ahora bien, o incluso mejor, si les echamos cuenta y los realimentamos conscientemente (al principio, pues en cuestión de música y de ritmos, la consciencia se diluye líquida mente en los propios ritmos acompasados ahora por la mamá música, que nos embarga tanto como si siguiéramos "en nuestra carcel de oro", oro líquido, que retumba, vibra, se mueve, ondula, se agita, salta con la mamá...
la musica pues nos sumerge de nuevo en un utero. igual podemos libremente decir de las catedrales, antiguas (cuevas, barrancos) o premodernas. por eso el sonido de la lluvia nos suena como agua de mayo. al menos en donde las lluvias son estacionales. esa lluvia es hija nieta o tataranieta de la primera lluvia, aquella tras la condensación del cuerpecito de la mamá de la mamá, o abuelita gaya, cuando cogió aquél enfriamiento, ¿no tacueldas? es que anduvo en refriega con sus parientes, discutieron y se separaron, pero sólo en el mundo maya.
la musica crea el ecobrain perfecto. nuestra isla de deseo. tras bregar con la rica sensosfera urbana. acordes que seguimos oyendo quizás años y años. memoria sináptica diacrónica. impulsos que casan con otros muchos diferentes impulsos. al final un concierto continuo y lo demás que más dá
va creciendo nuestro embrión y sigue su concierto sináptico, su consenso (sensorial sobra, porque es de cajón).
unos ritmos que hacen la base.
otros muchos y diversos que entran en escena
cuando entran
vivencias
ecografiadas
sabia
mente
eterna
universal
tralarí
tralará
eficacia, eficiencia y equidad: tu responsabilidad social, tralará!
EL MINISTRO GABILONDO INAUGURA EN
El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, inauguró hoy en el Rectorado de
Gabilondo resaltó los dos conceptos que conforman el título de estas jornadas –responsabilidad y dimensión social de las universidades- como dos de los objetivos que se han fijado los ministros de los 27 países que forman
El ministro añadió que ambos conceptos “suponen el aspecto más determinante para el futuro de la vida académica y su legitimidad”. Para ello recordó el pasado de las universidades, “unos espacios restringidos enfocados al ejercicio aislado de la sabiduría” y lo comparó con las universidades actuales, “que, con esfuerzo y debate han entendido que existen por y para la sociedad”.
“Aislados no tenemos futuro ni sentido”, añadió Gabilondo, al tiempo que apeló a “la eficacia, la eficiencia y la equidad que proporciona la responsabilidad de las universidades” para valorar la importancia de su dimensión social, “que surge de la acción de generar conocimiento y transmitirlo”.
A su juicio, “mientras haya universidades habrá expectativas para el mundo, y todas las universidades están implicadas en este desafío”.
Igualdad
Por su parte, la rectora de
Según sus palabras, una universidad socialmente responsable “facilitará el desarrollo de un nuevo modelo de crecimiento basado en la economía del conocimiento y la innovación, que permitirá elevar los niveles de competitividad de la economía, un modelo que favorezca la estabilidad en el empleo, la igualdad de oportunidades, la cohesión social y que sea sostenible medioambientalmente”.
De
En la inauguración de las jornadas también estuvieron presentes el secretario de Estado de Universidades, Màrius Rubiralta, la directora del departamento de Educación Superior de
La conferencia ‘La dimensión social y responsabilidad de las universidades” continuará mañana martes con sesiones dedicadas al aprendizaje a lo largo de la vida, el compromiso con la comunidad y la presentación de conclusiones.
24-5-2010
Gabinete de Prensa: 952 13 20 89 - 952 13 74 49
La Ecología ¡es una epistemología del Sur!
La ecología ¡Es Una Epistemología Del Sur!
Vayamos por pasos. La palabra "ECOLOGÍA" se le ocurrió a David Thoreau, y fue más tarde utilizada por el señor alemán que estudiaba el desarrollo de los animales. Entonces, y pues, En la primera lección de ecología se debería decir, pero que muy desobedientemente, que la desobediencia civil es hermana indisoluble y epistemológica de la "ECOLOGÍA".
Ya estábamos más que glokalmente acostumbrados a ver hacer apología del conservadurismo político local, guisando y volviendo a guisar (suponemos que con distinto aceite) recetas radicales de la izquierda: Picasso, María Zambrano, Victoria kent y Mucho más Picasso.
Claro, pareciera que la clave de la ecología "era quitar la llave". "Y habíamos puesto a la zorra a guardar las gallinas". Si precisamente el pensamiento de derechas se caracterizaba por separar, mientras la izquierda era "unir". Entonces seguir separando a pesar de la supuesta preponderancia de la "ECOLOGÍA", como disciplina "desobediente", que lo que pretende es lo contrario, solo sería posible si "Mahoma no va a la montaña, la montaña irá a Mahoma". Entonces la "ECOLOGÍA" se diluyó "a uso del consumidor". Y quedó mayormente descafeinada, como algún avezado periodista o cronista en general habrá cuidado de narrar toda esta historia de descafeinamiento; de una disciplina que pensábamos nos iba por fín a disciplinar lo suficiente, a esta caterva de locos sin remedio que nos llamamos humanidad, o humanity.
Tratar de narrar esta historia reciente desde malaya hasta los pirateados del cuerno de África, sería similar a las dificultades que tuvo el muy señor mío mi amigo contertulio de una conversación telefónica, Daniel Everett (megusta decir que vuela más alto del Everest), cuando en sus veinte años de pesquisas, mientras se maravillaba más y más, también se atribularía "un rato" para tratar de mostrar en lenguaje greco-latino-judeo-cristiano, las simples majaderías comunicativas de un pueblo muy simple (incluso en el "mal" sentido de la palabra), tan "simples" que, siendo poco más que un equipo de furbol, "zan kargao" la liga más ilustre, más lustrada, esa que "limpia, fija, y da esplendor" (¡será al lenguaje del patriarcado!). El capitán del otro equipo, el perdedor (es curioso: son perde-nadores, ya que pierden para siempre la posibilidad de ganar; de ganar sin perder o de perder sin ganar) atiende al apellido "Chomsky", que como es de izquierdas, pues no solo acepta caballerosamente la derrota sino que la felicita. Jiaitiiji o Piraha.
Entonces, ¿como sería esa ecología epistemadamente sureña, desobediente, eco-social, económico-ecológica, animal, animada, viva, revitalizante, revitalizada, consensuada, radical, global, glokal, lokal?
Vayamos por pasos. La palabra "ECOLOGÍA" se le ocurrió a David Thoreau, y fue más tarde utilizada por el señor alemán que estudiaba el desarrollo de los animales. Entonces, y pues, En la primera lección de ecología se debería decir, pero que muy desobedientemente, que la desobediencia civil es hermana indisoluble y epistemológica de la "ECOLOGÍA".
Ya estábamos más que glokalmente acostumbrados a ver hacer apología del conservadurismo político local, guisando y volviendo a guisar (suponemos que con distinto aceite) recetas radicales de la izquierda: Picasso, María Zambrano, Victoria kent y Mucho más Picasso.
Claro, pareciera que la clave de la ecología "era quitar la llave". "Y habíamos puesto a la zorra a guardar las gallinas". Si precisamente el pensamiento de derechas se caracterizaba por separar, mientras la izquierda era "unir". Entonces seguir separando a pesar de la supuesta preponderancia de la "ECOLOGÍA", como disciplina "desobediente", que lo que pretende es lo contrario, solo sería posible si "Mahoma no va a la montaña, la montaña irá a Mahoma". Entonces la "ECOLOGÍA" se diluyó "a uso del consumidor". Y quedó mayormente descafeinada, como algún avezado periodista o cronista en general habrá cuidado de narrar toda esta historia de descafeinamiento; de una disciplina que pensábamos nos iba por fín a disciplinar lo suficiente, a esta caterva de locos sin remedio que nos llamamos humanidad, o humanity.
Tratar de narrar esta historia reciente desde malaya hasta los pirateados del cuerno de África, sería similar a las dificultades que tuvo el muy señor mío mi amigo contertulio de una conversación telefónica, Daniel Everett (megusta decir que vuela más alto del Everest), cuando en sus veinte años de pesquisas, mientras se maravillaba más y más, también se atribularía "un rato" para tratar de mostrar en lenguaje greco-latino-judeo-cristiano, las simples majaderías comunicativas de un pueblo muy simple (incluso en el "mal" sentido de la palabra), tan "simples" que, siendo poco más que un equipo de furbol, "zan kargao" la liga más ilustre, más lustrada, esa que "limpia, fija, y da esplendor" (¡será al lenguaje del patriarcado!). El capitán del otro equipo, el perdedor (es curioso: son perde-nadores, ya que pierden para siempre la posibilidad de ganar; de ganar sin perder o de perder sin ganar) atiende al apellido "Chomsky", que como es de izquierdas, pues no solo acepta caballerosamente la derrota sino que la felicita. Jiaitiiji o Piraha.
Entonces, ¿como sería esa ecología epistemadamente sureña, desobediente, eco-social, económico-ecológica, animal, animada, viva, revitalizante, revitalizada, consensuada, radical, global, glokal, lokal?
Cántame la lección y la recordaré
La cuestión, tratada en su máxima simplicidad, y bajo la óptica de las teorías de la información, es que al incrementar la complejidad del sistema que aprende, el aprendizaje es mucho más efectivo.
En el aprendizaje esclavista, minimalista, en el que las palabras se han diseccionado y aislado de todo lo demás, de los gestos, del movimiento, de la música, de la sensosfera, del "eco-brain", para que siga transmitiéndose "el verbo divino", estoes, la palabra "pura" y "casta", sin "contaminación" por parte del cuerpo, se trata de una militarización del lenguaje. Tu, para hablar, para comunicarte, debes ante todo hablar, a cuerpo parado, cuerpo muerto; y encima hablar como Dios manda, con todas las normas del lenguaje bien sabidas. Esta militarización se ve a la perfección en "los raíles" de la comunicación escrita, en los renglones. Líneas infinitas que recorren, tapizando, páginas y páginas, lineas cubiertas de unos signos, todos clónicos, en negro sobre blanco.Así no es de extrañar que ante estos resultados que dice este artículo, los investigadores "se queden a cuadros". Y entonces acudan, para su explicación, al único territorio que conocen. Que dicen que conocen. Al cerebro. Y es que las areas del cerebro relacionadas con cantar y bla bla bla... El cerebro mondo y lirondo. El cerebro previamente descerebrado y despedazado por un sistema esclavista de educación cerebral, se convierte así en el "ring" preferido para resolver todos los problemas. Y si no acudimos a los genes. Y poco más.
Como si las nuevas neurociencias de la abducción, de las neuronas espejo, de la ecolocación y de la revitalización neuronal no hubiesen dejado ya claro que estamos en UNA NUEVA ERA de las neurociencias. Donde lo que pita es la inclusión. Por favor. Del cerebro definido como una isla limitada y limitante por toda la herencia grecolatina judeo cristiana. Al cerebro del "eco-brain". O del sistema organismo-ambiente. Donde el cerebro queda convertido en términos prácticos "en una albondiguilla de pato a las finas hierbas en un rincón de un platillo en la barra de un gran restaurante.
Restauremos, sigamos restaurando, restableciendo, rehabilitando al cerebro. Ya que en los sitemas complejos es todo el sistema el que aprende, cambia, evoluciona. Y si el cerebro, tu cerebro, dicen los biólogos que está situado al norte de un cuerpo de pie y encerrado dentro de la denominada caja craneana, "no nos lo tomemos tan a pecho" y saquémosle del encierro. Más allá del cráneo sobrevive un mundo sensacional de sensaciones.
Sensuajeando en el sensuajear del sensuaje sensual.
(lenguajeando en el lenguajear del lenguaje sensual) ¡Más allá de la lengua!
En el sistema que aprende entra todo el "ecobrain"
(tomado de New Scientist)
- 25 May 2010 by Nora Schultz
- Magazine issue 2761. Subscribe and save
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SINGING to elderly people with dementia helps them form new memories, one of the first skills they tend to lose.
Music is known to aid memory, especially recalling autobiographical information. For example, people with Alzheimer's disease are better at remembering events from their own past when music is playing in the background. It was less clear whether tunes could also help them learn.
Brandon Ally at Boston University and his team were inspired by the report of a man with Alzheimer's who could recall current events if his daughter sang the news to him to the tune of familiar pop songs. They decided to try it out for themselves.
They gave 13 people with Alzheimer's and 14 healthy seniors the lyrics from 40 unfamiliar children's songs to read, half accompanied by the actual song and half by the spoken words. All the participants saw the lyrics again without audio and mixed in with lyrics from a further 40 unknown songs. Those with Alzheimer's were able to recognise 40 per cent of the original lyrics that had been accompanied by song but only 28 per cent of those read to them. The healthy seniors recognised 80 per cent of lyrics, regardless of whether they had been sung or spoken (Neuropsychologia, DOI: 10.1016/j.neuropsychologia.2010.04.033).
Very few things enhance new learning in people with dementia, says Ally. "It's really cool that hearing the lyrics sung did." He suggests that teaching patients new medication regimes via a song in the early stages of dementia might enable them to live independently for a bit longer.
We don't yet know why singing should help, but Ally says that music engages areas of the brain, including subcortical regions, that are typically spared until later on in dementia. Music may also improve attention, he adds.
El Estado Inclusivo
El Estado Inclusivo contempla sus fronteras como oportunidades para crecer.
El Estado Inclusivo aprende de sus colegas.
El Estado Inclusivo aprende de la diversidad de formas de vida en sociedad, lo cual, internet "nos lo ha puesto a huevos".
Al Estado Inclusivo "no se le caen los anillos" cuando mira hacia el sur "que lo parió".
El Estado Inclusivo es consciente de formar parte de un proceso dinámico de continuo cambio por encontrarse en un planeta que es un sistema complejo dinámico constituido por multitud de subsistemas complejos dinámicos.
El Estado Inclusivo es también consciente de que él mismo es algo contingente. A lo largo de la historia esta organización en estados como vemos que existen ahora "era un grajo blanco". Los estados tal como los conocemos son un acaecer muy reciente, apenas doscientos años.
El Estado Inclusivo sabe que existen pequeñas soluciones para grandes problemas.
El Estado Europeo Inclusivo sabe que es prioritario llenar las ciudades europeas de bicicletas.
El Estado Inclusivo sabe que tras superar "el rubicón" de la antigua abduccion bipolar del "PROGRESO" y compañía, "sigue habiendo vida" más allá de sus actuales formas feudales de desgobierno y de subdesarrollo.
Porque el Estado Inclusivo sabe que el sobredesarrollo, o desarrollismo, no tiene nada que ver con el desarrollo, sino que son ejemplos vulgares de SUBDESARROLLO.
El Estado Inclusivo, la verdad, siente una cierta vergüenza cuando medita en el autobús sobre el SUBDESARROLLO, en el que los avatares de la vida y de la historia lo han enterrado.
El Estado Inclusivo no tiene miedo al futuro, sino al propio miedo, cuyos restos siguen en alguna medida presentes tras siglos de inoculación forzosa.
El Estado Inclusivo es consciente, tanto del SUBDESARROLLO insostenible en el que se encuentra, como de las estupendas circunstancias que ello supone "para la remontada".
El Estado Inclusivo confía, para esa "remontada", en el enorme potencial que supone cualquier-medida-sencilla-en-sinergia-con-cualquier-medida-sencilla.
Al Estado Inclusivo no le preocupa que a lo mejor el lector no sepa de que va esa palabreja: "SINERGIA", ya que es consciente de que el lector es miembro de una comunidad de pleno derecho, que se recarga cada vez que respira, ese aire común a todas las comunidades de Gaya, y también es consciente nuestro querido Estado Inclusivo de que esa comunidad de vida, es el imperio más duradero en lo que Gaya lleva de vida. Varios miles de millones de años. De años de estos que adornan con el santoral en los calendarios.
El Estado Inclusivo es consciente, sobre todo en el plano sensorial, más allá de los "comecocos" del pensamiento, de que como es un Estado de seres vivos, y cada ser vivo está inmerso por definición en la SINERGIA de los procesos de la vida, pues ya la sinergia no tiene ni siquiera que ser explicada, al tratarse de una implicación directa y vital. Pura inmanencia, que diría Deleuze.
El Estado Inclusivo siente incluso un poquillo de morbo, del bueno, cuando piensa en las estupendas oportunidades en las que el destino lo ha colocado; pues detrás de una insostenibilidad extrema se esconde un "tobogan", con una elevada energía potencial, para, aplicando la SINERGIA de las "pequeñas soluciones", llegar a conseguir en un tiempo también extremo, unos grados de sostenibilidad incluso envidiables.
Este Estado Inclusivo, es Sur. Tan cerca de África, sabe que "África es el Futuro". Sí, África, dicen los mapas, Es Sur. Es El Gran Sur. El origen de la humanidad. El origen de la comunidad. Y un reservorio extraordinario de soluciones pequeñas y efectivas. Con tal de aplicar "La Epistemología Del Sur".
África serían las raíces de un gran árbol. Las ramas serían los demás continentes. "El Beso de la Atlántida".
El Estado Inclusivo aprende de sus colegas.
El Estado Inclusivo aprende de la diversidad de formas de vida en sociedad, lo cual, internet "nos lo ha puesto a huevos".
Al Estado Inclusivo "no se le caen los anillos" cuando mira hacia el sur "que lo parió".
El Estado Inclusivo es consciente de formar parte de un proceso dinámico de continuo cambio por encontrarse en un planeta que es un sistema complejo dinámico constituido por multitud de subsistemas complejos dinámicos.
El Estado Inclusivo es también consciente de que él mismo es algo contingente. A lo largo de la historia esta organización en estados como vemos que existen ahora "era un grajo blanco". Los estados tal como los conocemos son un acaecer muy reciente, apenas doscientos años.
El Estado Inclusivo sabe que existen pequeñas soluciones para grandes problemas.
El Estado Europeo Inclusivo sabe que es prioritario llenar las ciudades europeas de bicicletas.
El Estado Inclusivo sabe que tras superar "el rubicón" de la antigua abduccion bipolar del "PROGRESO" y compañía, "sigue habiendo vida" más allá de sus actuales formas feudales de desgobierno y de subdesarrollo.
Porque el Estado Inclusivo sabe que el sobredesarrollo, o desarrollismo, no tiene nada que ver con el desarrollo, sino que son ejemplos vulgares de SUBDESARROLLO.
El Estado Inclusivo, la verdad, siente una cierta vergüenza cuando medita en el autobús sobre el SUBDESARROLLO, en el que los avatares de la vida y de la historia lo han enterrado.
El Estado Inclusivo no tiene miedo al futuro, sino al propio miedo, cuyos restos siguen en alguna medida presentes tras siglos de inoculación forzosa.
El Estado Inclusivo es consciente, tanto del SUBDESARROLLO insostenible en el que se encuentra, como de las estupendas circunstancias que ello supone "para la remontada".
El Estado Inclusivo confía, para esa "remontada", en el enorme potencial que supone cualquier-medida-sencilla-en-sinergia-con-cualquier-medida-sencilla.
Al Estado Inclusivo no le preocupa que a lo mejor el lector no sepa de que va esa palabreja: "SINERGIA", ya que es consciente de que el lector es miembro de una comunidad de pleno derecho, que se recarga cada vez que respira, ese aire común a todas las comunidades de Gaya, y también es consciente nuestro querido Estado Inclusivo de que esa comunidad de vida, es el imperio más duradero en lo que Gaya lleva de vida. Varios miles de millones de años. De años de estos que adornan con el santoral en los calendarios.
El Estado Inclusivo es consciente, sobre todo en el plano sensorial, más allá de los "comecocos" del pensamiento, de que como es un Estado de seres vivos, y cada ser vivo está inmerso por definición en la SINERGIA de los procesos de la vida, pues ya la sinergia no tiene ni siquiera que ser explicada, al tratarse de una implicación directa y vital. Pura inmanencia, que diría Deleuze.
El Estado Inclusivo siente incluso un poquillo de morbo, del bueno, cuando piensa en las estupendas oportunidades en las que el destino lo ha colocado; pues detrás de una insostenibilidad extrema se esconde un "tobogan", con una elevada energía potencial, para, aplicando la SINERGIA de las "pequeñas soluciones", llegar a conseguir en un tiempo también extremo, unos grados de sostenibilidad incluso envidiables.
Este Estado Inclusivo, es Sur. Tan cerca de África, sabe que "África es el Futuro". Sí, África, dicen los mapas, Es Sur. Es El Gran Sur. El origen de la humanidad. El origen de la comunidad. Y un reservorio extraordinario de soluciones pequeñas y efectivas. Con tal de aplicar "La Epistemología Del Sur".
África serían las raíces de un gran árbol. Las ramas serían los demás continentes. "El Beso de la Atlántida".
El Estado Excluyente
Empecemos por "darle la vuelta a la tortilla": ¿Cómo sería, o es, el Estado Incluyente?
Creo que si sumamos entre todos nuestras ideas acerca de lo que sería un Estado Incluyente, convirtiéndolo en un "Mega Deseo", y que conste que a ninguno nos falta la imaginación suficiente para que esta mecha siga corriendo como la pólvora, pues básicamente esto es en suma lo que ha permitido la implosión de libertad de expresión y de compartir ideas e información, con el advenimiento de internet.
Si resumimos todos los sistemas de abducción bipolar que utilizaBA el sistema de los Estados Modernos, con el resultado de un sistema de obediencia (variable) de sus súbditos, tenemos la ideología del "PROGRESO".
La idea patrón que subyace fervientemente bajo tal ideología es la de "AVANZAR".
Pero un "AVANZAR" relativo. Una ideología es un árbol de raíz profunda que crece y se desarrolla, a partir de una "humilde" semilla.
Esta idea: "AVANZAR" es un simplificador, o symplifier, que es, o era, cuidadosa y concienzuda mente alimentado y adobado en las mentes de los súbditos.
Recordemos que "una mentira repetida mil veces, se convierte (en los "convertidos") en una verdad".
Pues la idea básica, idea raíz, que subyace bajo una ideología fundamental en nuestros ya patéticos sistemas estatales (¡premodernos!) de finales del xx, es, o era, repetida tanto "por activa, como por pasiva" a través de los sucumbentes medios convencionales de distraer a las masas.
Y lo gracioso es que con la progresiva y exponencial agudización de las contradicciones del sistema, predichas ya hasta por los niños de teta, tales contradicciones, al aumentar tan superlativa mente, nos han llevado de nuevo, con algúnas décadas de distancia, a formas, mensajes, métodos, contenidos informacionales, que muchos pensábamos que por fín habíanSE defenestrado de un sistema que caminaba hacia una democracia real. Y aconfesional.
Para analizar el curriculum oculto de lo que quieren que nos sigamos tragando cada día por los medios convencionales, resulta muy útil y versátil el modelo de educación global de Selby y colegas.
Haití es un escandaloso ejemplo de lo que decimos. ¿Se acuerdan de las cuestaciones por la calle del DOMUND? ¿Acaso cooperación no significa ayuda mutua (la base del anarquismo)? ¿Acaso el Estado Español se estaBA acercando en su funcionamiento a los sistemas anarquistas? ¿Acaso este escaparate de miseria colectiva que representa la "ayuda unilateral de caridad" (¡Y Negocio!) no corresponde a un sistema profunda mente conservador y confesional? La misma fé al dios "PROGRESO" es la que pervierte y alimenta toda esta caridad "para con los otros" creando así un "afuera", un "territorio de nadie" donde lo que existe deja de existir, tanto en el tiempo como en el espacio, para "los de aquí", que tras siglos de creencia machacona y sistemática en una simple idea reforzada de potente ideología, consigue que encaucemos (cada vez menos) nuestras vidas "como títeres sin cabeza".
Por cierto: ¿Cómo es la cabeza de los creyentes en el "PROGRESO"? Pues es una cabeza escindida en dos. Un cerebro partido, en vez de compartido. "Un hemisferio aquí y otro en Pekín".
La planilandia así diseñada es, o era, un tejido hecho con hilos rectilíneos, de distintos colores, todos recorriendo las mismas y paralelas líneas rectas de un extremo del tapiz al otro. Transversalmente, este tejido ideológico carecía practicamente de empalmes. Los mínimos para que el sistema aguantase. Aunque a medida que la colcha iba aumentando en longitud, más se transparentaba, estoes, más dejaba traslucir su estructura, débil, en flecos casi sueltos, que permiten comprender la existencia de las revoluciones, donde el tejido del tapiz, tras desmontarse en hilos y o fascículos o haces de hilos, vuelve a empaquetarse de otra manera. Así, de revoluciones en revoluciones llevamos mucho tiempo. Ahora el mundo de hecho es en este sentido un polvorín, otra cosa es que las revoluciones de verdad realmente existentes ¿se acuerdan de Chiapas? se intenten opacar bajo, por ejemplo, las desgracias individuales, que han convertido cualquier telediario, por ejemplo en el Estado Español, en la portada de "El Caso". "El Caso", para quien no lo recuerde, era una crónica de desgracias. A más morbo mejor. En aquella época los periódicos "normales" eran mucho más comedidos con este tipo de morbo, basados en casos puntuales que parecían, o parecen, dibujar un panorama dantesco, de susto, para que los súbditos seamos conscientes de que "la cosa está muy mal" y por eso necesitamos al papá protector Estado, "para que nos saque las castañas del fuego".
Sí, en conjunto, la sociedad resultante "de cerebro plano", era plana en su conjunto. Y en ese conjunto que hemos comparado con un tapiz más o menos laxo, cada individuo "progresista" era un hilillo, una hebra. Sí pero una hebra a su vez "desenebrada", tras pasar por un proceso previo de "deshilachamiento".
Si el Estado para establecerse necesitaba previamente destruir las raices y las conexiones (transversales) comunitarias, estoes, de la comunidad, podríamos concluir aquí que a más Estado, menos comunidad. O a más decisiones injustas por parte de un Estado, más desestructurada está la comunidad que subyace, como el plancton es a los peces, al Estado Moderno (¡o Premoderno!). Pero claro, la comunidad tiene un aguante "equis". A partir de ahí, los maltratos por parte del Estado dejan de ser respondidos individualmente, para pasar a ser una respuesta comunitaria común, global, que tras cuestionar seriamente al "Papá Estado", termina por transformarlo.
El creyente progresista, educado en aulas jerárquicas y exámenes individualizados, se convierte o se puede convertir en un hilillo más de la cadena que alimenta al Estado. Es entonces un hilo conductor de la profecía del progreso del estado. Es un hilo individual, ni siquiera un par de hilos, porque el aula esclava genera esclavos unidimensionales "a la Marcuse". Su cerebro está roto en dos mitades. Es un "broken-brain". Sus emociones están prohibidas en su proceso de aprendizaje. Su subjetividad está "noqueada" por la pirámide sensorial-y-o-de-poder-del-aula-esclava. Igual que las bancas están pegadas al suelo del aula, las ideas e ideologías inculcadas en esos cerebros resultan resultan sospechosamente pegadas al modelo de planilandia. Un aula esclava carece por completo de complejidad estructural. Es un espacio o ecosistema de alta complicación y de muy baja complejidad. Entonces resulta más comprensible la reticencia en esos cerebros para asumir teorías o modelos que aborden los sistemas complejos, tan en boga ahora en las revistas científicas.
Ellos mismos, esos individuos enclaustrados en escaso medio metro cúbico, espacio estanco, forman en sí mismos un sistema con sus cuerpos de la máxima simplicidad. La lateralidad además está totalmente anulada. La única lateralidad que viven y que aprenden a la perfección es la orientación del eje de ordenadas. Las órdenes principales recibidas por los estudiantes esclavos en aulas esclavas están claramente relacionada con la ideología del "PROGRESO". Al fín y al cabo cualquiera de las gráficas en cualquier curso científico es homóloga de los gráficos de "La Bolsa". De hecho los estudiantes esclavos sú unico camino de salir de su esclavitud, es colocarse en el lugar del esclavizador. El profesor esclavizador y examinador individualista representa los dos extremos que caraterizan cualquier proceso de pensamiento basado en la idea de "AVANZAR" y en la ideología de "PROGRESO". Esta "óptica esclava" en la mente del estudiante "solo" ve dos posibilidades. O abandonar dignamente la carrera esclavista. U obedecer de tal modo que al final ocupes el "privilegiado" puesto del profesor esclavizador.
Son reflexiones al fin y al cabo. Si nos hacen reflexionar bien. Si nos enojan también. La liberación de la esclavitud empieza por tomar consciencia de la misma.
Si en vez de esclavos estuviésemos formando a ciudadanos libres y preparados para comunicarse en sociedad, entonces la comunicación y la evaluación en el aula cambiarían. De una comunicación "ordeno y mando" tipo 1.0 a una comunicación 2.0 donde se priorizan los contactos audio-visuales entre los alumnos, en vez de reprimirlos desde la propia estructura esclava y jerárquica del aula esclava y jerárquica. De un trabajo individualista, encaminado a ejercer de esclavo esclavista en una sociedad individualista, a un trabajo y evaluación colectivas, construyendo tácitamente una sociedad colectiva en vez de individualista.
Creo que si sumamos entre todos nuestras ideas acerca de lo que sería un Estado Incluyente, convirtiéndolo en un "Mega Deseo", y que conste que a ninguno nos falta la imaginación suficiente para que esta mecha siga corriendo como la pólvora, pues básicamente esto es en suma lo que ha permitido la implosión de libertad de expresión y de compartir ideas e información, con el advenimiento de internet.
Si resumimos todos los sistemas de abducción bipolar que utilizaBA el sistema de los Estados Modernos, con el resultado de un sistema de obediencia (variable) de sus súbditos, tenemos la ideología del "PROGRESO".
La idea patrón que subyace fervientemente bajo tal ideología es la de "AVANZAR".
Pero un "AVANZAR" relativo. Una ideología es un árbol de raíz profunda que crece y se desarrolla, a partir de una "humilde" semilla.
Esta idea: "AVANZAR" es un simplificador, o symplifier, que es, o era, cuidadosa y concienzuda mente alimentado y adobado en las mentes de los súbditos.
Recordemos que "una mentira repetida mil veces, se convierte (en los "convertidos") en una verdad".
Pues la idea básica, idea raíz, que subyace bajo una ideología fundamental en nuestros ya patéticos sistemas estatales (¡premodernos!) de finales del xx, es, o era, repetida tanto "por activa, como por pasiva" a través de los sucumbentes medios convencionales de distraer a las masas.
Y lo gracioso es que con la progresiva y exponencial agudización de las contradicciones del sistema, predichas ya hasta por los niños de teta, tales contradicciones, al aumentar tan superlativa mente, nos han llevado de nuevo, con algúnas décadas de distancia, a formas, mensajes, métodos, contenidos informacionales, que muchos pensábamos que por fín habíanSE defenestrado de un sistema que caminaba hacia una democracia real. Y aconfesional.
Para analizar el curriculum oculto de lo que quieren que nos sigamos tragando cada día por los medios convencionales, resulta muy útil y versátil el modelo de educación global de Selby y colegas.
Haití es un escandaloso ejemplo de lo que decimos. ¿Se acuerdan de las cuestaciones por la calle del DOMUND? ¿Acaso cooperación no significa ayuda mutua (la base del anarquismo)? ¿Acaso el Estado Español se estaBA acercando en su funcionamiento a los sistemas anarquistas? ¿Acaso este escaparate de miseria colectiva que representa la "ayuda unilateral de caridad" (¡Y Negocio!) no corresponde a un sistema profunda mente conservador y confesional? La misma fé al dios "PROGRESO" es la que pervierte y alimenta toda esta caridad "para con los otros" creando así un "afuera", un "territorio de nadie" donde lo que existe deja de existir, tanto en el tiempo como en el espacio, para "los de aquí", que tras siglos de creencia machacona y sistemática en una simple idea reforzada de potente ideología, consigue que encaucemos (cada vez menos) nuestras vidas "como títeres sin cabeza".
Por cierto: ¿Cómo es la cabeza de los creyentes en el "PROGRESO"? Pues es una cabeza escindida en dos. Un cerebro partido, en vez de compartido. "Un hemisferio aquí y otro en Pekín".
La planilandia así diseñada es, o era, un tejido hecho con hilos rectilíneos, de distintos colores, todos recorriendo las mismas y paralelas líneas rectas de un extremo del tapiz al otro. Transversalmente, este tejido ideológico carecía practicamente de empalmes. Los mínimos para que el sistema aguantase. Aunque a medida que la colcha iba aumentando en longitud, más se transparentaba, estoes, más dejaba traslucir su estructura, débil, en flecos casi sueltos, que permiten comprender la existencia de las revoluciones, donde el tejido del tapiz, tras desmontarse en hilos y o fascículos o haces de hilos, vuelve a empaquetarse de otra manera. Así, de revoluciones en revoluciones llevamos mucho tiempo. Ahora el mundo de hecho es en este sentido un polvorín, otra cosa es que las revoluciones de verdad realmente existentes ¿se acuerdan de Chiapas? se intenten opacar bajo, por ejemplo, las desgracias individuales, que han convertido cualquier telediario, por ejemplo en el Estado Español, en la portada de "El Caso". "El Caso", para quien no lo recuerde, era una crónica de desgracias. A más morbo mejor. En aquella época los periódicos "normales" eran mucho más comedidos con este tipo de morbo, basados en casos puntuales que parecían, o parecen, dibujar un panorama dantesco, de susto, para que los súbditos seamos conscientes de que "la cosa está muy mal" y por eso necesitamos al papá protector Estado, "para que nos saque las castañas del fuego".
Sí, en conjunto, la sociedad resultante "de cerebro plano", era plana en su conjunto. Y en ese conjunto que hemos comparado con un tapiz más o menos laxo, cada individuo "progresista" era un hilillo, una hebra. Sí pero una hebra a su vez "desenebrada", tras pasar por un proceso previo de "deshilachamiento".
Si el Estado para establecerse necesitaba previamente destruir las raices y las conexiones (transversales) comunitarias, estoes, de la comunidad, podríamos concluir aquí que a más Estado, menos comunidad. O a más decisiones injustas por parte de un Estado, más desestructurada está la comunidad que subyace, como el plancton es a los peces, al Estado Moderno (¡o Premoderno!). Pero claro, la comunidad tiene un aguante "equis". A partir de ahí, los maltratos por parte del Estado dejan de ser respondidos individualmente, para pasar a ser una respuesta comunitaria común, global, que tras cuestionar seriamente al "Papá Estado", termina por transformarlo.
El creyente progresista, educado en aulas jerárquicas y exámenes individualizados, se convierte o se puede convertir en un hilillo más de la cadena que alimenta al Estado. Es entonces un hilo conductor de la profecía del progreso del estado. Es un hilo individual, ni siquiera un par de hilos, porque el aula esclava genera esclavos unidimensionales "a la Marcuse". Su cerebro está roto en dos mitades. Es un "broken-brain". Sus emociones están prohibidas en su proceso de aprendizaje. Su subjetividad está "noqueada" por la pirámide sensorial-y-o-de-poder-del-aula-esclava. Igual que las bancas están pegadas al suelo del aula, las ideas e ideologías inculcadas en esos cerebros resultan resultan sospechosamente pegadas al modelo de planilandia. Un aula esclava carece por completo de complejidad estructural. Es un espacio o ecosistema de alta complicación y de muy baja complejidad. Entonces resulta más comprensible la reticencia en esos cerebros para asumir teorías o modelos que aborden los sistemas complejos, tan en boga ahora en las revistas científicas.
Ellos mismos, esos individuos enclaustrados en escaso medio metro cúbico, espacio estanco, forman en sí mismos un sistema con sus cuerpos de la máxima simplicidad. La lateralidad además está totalmente anulada. La única lateralidad que viven y que aprenden a la perfección es la orientación del eje de ordenadas. Las órdenes principales recibidas por los estudiantes esclavos en aulas esclavas están claramente relacionada con la ideología del "PROGRESO". Al fín y al cabo cualquiera de las gráficas en cualquier curso científico es homóloga de los gráficos de "La Bolsa". De hecho los estudiantes esclavos sú unico camino de salir de su esclavitud, es colocarse en el lugar del esclavizador. El profesor esclavizador y examinador individualista representa los dos extremos que caraterizan cualquier proceso de pensamiento basado en la idea de "AVANZAR" y en la ideología de "PROGRESO". Esta "óptica esclava" en la mente del estudiante "solo" ve dos posibilidades. O abandonar dignamente la carrera esclavista. U obedecer de tal modo que al final ocupes el "privilegiado" puesto del profesor esclavizador.
Son reflexiones al fin y al cabo. Si nos hacen reflexionar bien. Si nos enojan también. La liberación de la esclavitud empieza por tomar consciencia de la misma.
Si en vez de esclavos estuviésemos formando a ciudadanos libres y preparados para comunicarse en sociedad, entonces la comunicación y la evaluación en el aula cambiarían. De una comunicación "ordeno y mando" tipo 1.0 a una comunicación 2.0 donde se priorizan los contactos audio-visuales entre los alumnos, en vez de reprimirlos desde la propia estructura esclava y jerárquica del aula esclava y jerárquica. De un trabajo individualista, encaminado a ejercer de esclavo esclavista en una sociedad individualista, a un trabajo y evaluación colectivas, construyendo tácitamente una sociedad colectiva en vez de individualista.
lunes, 24 de mayo de 2010
Ideas Desperdigadas (seguimos...)
En el formato multimedia accesible bajo los auspicios del sistema operativo "minouX", lo mismo da una servilleta de papel en un bar, que una flamante videoconferencia de un presupuesto respetable.
Me dispongo entonces, a transcribir aquí, ideas emanadas de diversos papelillos de diversos formatos que he ido acumulando en la cartera, la cual iba creciendo en grosor, alimentada por las inspiraciones de paseos matutinos.
"Evaluación de la escritura creativa".- tema de un curso aquí en la UMA... en letras...es interesante pues presenta tanto problemas como métodos. ¿Cómo se hará? Estoy deseando ampliar esta información... ¿Cuantos tipos de escritura creativa hay o habrá? jijiji
"felicidad" es reintegrarnos en el matriarcado porque felicidad - mamar - mama - umma - comunidad.
"pequeñas soluciones para grandes problemas" sería la frase más afortunada oida en televisión en mi vida...
respecto a la ciencia virgen: "hemos guardado ya demasiadas latas en conserva y el pescaito fresco se está empezando a pudrir"
Me dispongo entonces, a transcribir aquí, ideas emanadas de diversos papelillos de diversos formatos que he ido acumulando en la cartera, la cual iba creciendo en grosor, alimentada por las inspiraciones de paseos matutinos.
"Evaluación de la escritura creativa".- tema de un curso aquí en la UMA... en letras...es interesante pues presenta tanto problemas como métodos. ¿Cómo se hará? Estoy deseando ampliar esta información... ¿Cuantos tipos de escritura creativa hay o habrá? jijiji
"felicidad" es reintegrarnos en el matriarcado porque felicidad - mamar - mama - umma - comunidad.
"pequeñas soluciones para grandes problemas" sería la frase más afortunada oida en televisión en mi vida...
respecto a la ciencia virgen: "hemos guardado ya demasiadas latas en conserva y el pescaito fresco se está empezando a pudrir"
La Epistemología Cuántica en el Aprendizaje Científico
En el libro "Más Allá de Partículas y Ondas", se propone involucrar el aprendizaje de la ciencia desde la óptica de la mecánica cuántica. Si la mecánica cuántica afecta radicalmente al concepto de realidad, tal como era enseñada en muchas áreas "tradicionales" de la ciencia, pues son muy de agradecer intentos como el de este señor autor, físico y profesor, para que la ciencia "tradicional" se vaya "poniendo al día" y salga de esa especie de "stand-by" en la que se encontraba. La mecánica cuántica ya va para un siglo y es tiempo ya de que hayan surgido estas aproximaciones revolucionarias pero que ya permiten sin aspavientos aprovecharnos de la simplificación que supone la utilización de las perspectivas cuánticas. El libro "el zoo cuántico" me impresionó hace algún año, al descubrir en él que era posible hablar seria y científica mente de física cuántica, desde una perspectiva divulgativa y científica al mismo tiempo, sin que los profesionales científicos "se rasgasen ya las vestiduras" ante los "impostores" que se atrevían a hablar de física cuántica de un modo incluso comprensible (desde cierto sentido común).
De hecho, cuando se decía que la cuántica es o era "contraintuitiva" era un gran farol. Lo que querían afirmar los científicos que se expresaban con esa afirmación, es que la física cuántica parecía contravenir las intuiciones comunes que solemos asociar con el llamado "sentido común". Ahora bien, su curriculum oculto lo que denunciaba con esas palabras era precisamente lo contrario: que su especialidad se había alejado tanto del sentido común, que cuando trataban de aplicar esa "lejana lógica" a la física cuántica, al no encajarla en sus esquemas mentales, pues la dejaban fuera y basta.
Tras leer "el zoo cuántico" una idea que me vino es que la física cuántica podía considerarse como la forma "pija" de hablar de chamanismo.
Recuérdese que, en Europa y sus tentáculos coloniales, se trató de controlar y/o barrer todo conocimiento relacionado con el chamanismo. Llámesele brujería, magia, etc..., todos esos conocimientos eran descartados a priori como malévolos, pues la ciencia que se trataba de instaurar, aunque era descendiente del chamanismo, como conjunto de ciencias y artes muy antiguos compartidos por pueblos en todos los continentes, pues se fué talando y recortando, despiezándolo, de forma que resultara irreconocible, como algo nuevo, algo así como una "inmaculada concepción". Una ciencia nueva, sin ningún germen de ningún sistema de conocimiento anterior en la historia. Una ciencia, podríamos decir: "extraterrestre" incluso.
Las relaciones estrechas admitidas entre muchos científicos entre la "nueva ciencia" y las religiones y/ o sistemas de creencias, y/ o de vida de las culturas orientales (o sea: no-europeas), dejaban cada vez más claro que nos aproximábamos hacia "el reencuentro" entre culturas "super-modernas" y culturas "super-antiguas". Bonito camino de alianza entre civilizaciones: Reconocer que todos los legados científicos de este mundo, provienen de una herencia profundamente mixta y multicultural. Una historia diversa y mestiza. Noosfera muy rica por eso.
Acabo de encontrar a gente de méxico que escribe sobre "UNA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR", que ahorita pasaré a revisar con los buscadores de internet...
Por lo pronto, se me ocurren dos procesos de fusión e implementación de esta epistemología del sur. La verdad es que se trata de un MIMI (máximo impacto, mínima información) muy potente que llega en un momento muy oportuno.
Como he anunciado en este blog, se acerca una reunión sobre "economía y sostenibilidad". Quizás esta epistemología del sur es la pieza que faltaba. Para poder hablar de decrecimiento "desde el sur", "sin que se nos caigan los anillos", tras nuestra reciente y loca ultramodernización...
Por otra parte se promete muy fructífera "arrimar leña en el asador", y para contemplar aún con más serenidad este interesante proceso (el decrecimiento desde el sur, o desde la epistemología del sur), está bien añadirle la mecánica cuántica. Que lo primero a que nos invita es a despojarnos de nuestro "ego-huérfano", separado, aislado, de la sociedad y de la comunidad biótica, para pasarlo a considerar integrado como "organismo ambiente", como "ecología de la mente", como "neurofenomenología", como organismo autopoyésikos...
Y el sur es tan grande, que esta epistemología alimentada con la cuántica ya se convierte asimismo en una epistemología cuántica, en toda regla. Ver, Mirar el Mundo en Cachitos. Todos importantes, ninguno muy importante. Siguiendo las sabias experiencias de la educación global de david selby. Ensambladas con los cuatro mundos chamánicos. Y si quieren, añadiendo paulatina mente el intento, la impecabilidad, el acechar, y el ensoñar...
Parecemos acercarnos al fin de la Inquisición, de la Edad Media. "Wisdom of the Elders": chamanismo como ciencia; ciencia como chamanismo.
De hecho, cuando se decía que la cuántica es o era "contraintuitiva" era un gran farol. Lo que querían afirmar los científicos que se expresaban con esa afirmación, es que la física cuántica parecía contravenir las intuiciones comunes que solemos asociar con el llamado "sentido común". Ahora bien, su curriculum oculto lo que denunciaba con esas palabras era precisamente lo contrario: que su especialidad se había alejado tanto del sentido común, que cuando trataban de aplicar esa "lejana lógica" a la física cuántica, al no encajarla en sus esquemas mentales, pues la dejaban fuera y basta.
Tras leer "el zoo cuántico" una idea que me vino es que la física cuántica podía considerarse como la forma "pija" de hablar de chamanismo.
Recuérdese que, en Europa y sus tentáculos coloniales, se trató de controlar y/o barrer todo conocimiento relacionado con el chamanismo. Llámesele brujería, magia, etc..., todos esos conocimientos eran descartados a priori como malévolos, pues la ciencia que se trataba de instaurar, aunque era descendiente del chamanismo, como conjunto de ciencias y artes muy antiguos compartidos por pueblos en todos los continentes, pues se fué talando y recortando, despiezándolo, de forma que resultara irreconocible, como algo nuevo, algo así como una "inmaculada concepción". Una ciencia nueva, sin ningún germen de ningún sistema de conocimiento anterior en la historia. Una ciencia, podríamos decir: "extraterrestre" incluso.
Las relaciones estrechas admitidas entre muchos científicos entre la "nueva ciencia" y las religiones y/ o sistemas de creencias, y/ o de vida de las culturas orientales (o sea: no-europeas), dejaban cada vez más claro que nos aproximábamos hacia "el reencuentro" entre culturas "super-modernas" y culturas "super-antiguas". Bonito camino de alianza entre civilizaciones: Reconocer que todos los legados científicos de este mundo, provienen de una herencia profundamente mixta y multicultural. Una historia diversa y mestiza. Noosfera muy rica por eso.
Acabo de encontrar a gente de méxico que escribe sobre "UNA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR", que ahorita pasaré a revisar con los buscadores de internet...
Por lo pronto, se me ocurren dos procesos de fusión e implementación de esta epistemología del sur. La verdad es que se trata de un MIMI (máximo impacto, mínima información) muy potente que llega en un momento muy oportuno.
Como he anunciado en este blog, se acerca una reunión sobre "economía y sostenibilidad". Quizás esta epistemología del sur es la pieza que faltaba. Para poder hablar de decrecimiento "desde el sur", "sin que se nos caigan los anillos", tras nuestra reciente y loca ultramodernización...
Por otra parte se promete muy fructífera "arrimar leña en el asador", y para contemplar aún con más serenidad este interesante proceso (el decrecimiento desde el sur, o desde la epistemología del sur), está bien añadirle la mecánica cuántica. Que lo primero a que nos invita es a despojarnos de nuestro "ego-huérfano", separado, aislado, de la sociedad y de la comunidad biótica, para pasarlo a considerar integrado como "organismo ambiente", como "ecología de la mente", como "neurofenomenología", como organismo autopoyésikos...
Y el sur es tan grande, que esta epistemología alimentada con la cuántica ya se convierte asimismo en una epistemología cuántica, en toda regla. Ver, Mirar el Mundo en Cachitos. Todos importantes, ninguno muy importante. Siguiendo las sabias experiencias de la educación global de david selby. Ensambladas con los cuatro mundos chamánicos. Y si quieren, añadiendo paulatina mente el intento, la impecabilidad, el acechar, y el ensoñar...
Parecemos acercarnos al fin de la Inquisición, de la Edad Media. "Wisdom of the Elders": chamanismo como ciencia; ciencia como chamanismo.
Biogeografía de la Mentira
La mentira es lo que se menta, lo que se cita, (quoting, quotidien, cotidiano) lo que se habla, y así se va construyendo en nuestras redes neuronales.
Como dice Bart Kosko, lógico borroso, "al hablar simplificamos, y al simplificar mentimos". Es como si tratáramos de cambiar, de muchas formas, el escenario de un crimen, por ejemplo, para comprender mejor lo que allí pasó o sucedió. Inventamos la habitación del crimen de muchas maneras distintas, para así zarandear nuestras redes neurosemánticas, como barajando una baraja de naipes, como sería hacer un "bootstraping"...
Las palabras, aunque encumbradas en nuestra cultura, del verbo divino, "son solo "el jarrón de la conversación" . Fijaros con que facilidad desmarcamos "todo lo demás" todo lo que no es "palabra", clasificándolo como "comunicación no verbal". Si "verbo" hace alusión a "hacer" o "actuar", estoes, a una acción, es como si todo lo que durante millones de años hicimos cuando pusimos nuestro cuerpo en movimiento, estoes, la verdadera o t´pica acción, nuestro accionar de músculos, huesos, y tejidos de todo el cuerpo, pasara a ser considerado "de golpe y porrazo" como "inacción". Por otro lado, claro está, no es que esta extinguiéndose suciedad facilitara precisamente el don de la palabra, sino todo lo contrario, al arrinconar las posibilidades reales de practicar ese supuesto "don" a espacios muy restringidos durante nuestra época de formación, como por ejemplo en los exámenes.
Es similar cuando decimos "tercer mundo", por ejemplo. De hecho fue en Europa donde se encumbró a la palabra tan alto en los altares de la ¿comunicación?.
Es similar cuando decimos "tercer mundo", por ejemplo. De hecho fue en Europa donde se encumbró a la palabra tan alto en los altares de la ¿comunicación?.
Fijaros como la música y la danza siguen, en pleno siglo xxi, consideradas como "marías", o disciplinas de poca importancia.
De ese encumbramiento del testo (base del patriarcado) y de la palabra, desciende por línea directa la verdad y la adoración de la verdad. Resulta hasta gracioso que se siga leyendo tanto sobre la ciencia como "la búsqueda legítima de la verdad". Pero si la ciencia nació, se supone, para superar las dicotomías, para superar las creencias... De hecho, la ciencia no tiene verdades. Aunque al exigir tanta memorística al estudiantazgo, volvemos a esa epistemología de la verdad, que se suponía estaba relegada a la religión.
"Una mentira /de mentar) repetida mil veces se convierte en una verdad". Por ejemplo: "el tren de alta velocidad es bueno" o "las obras faraónicas (de los faraones del siglo xxi) generan mucho empleo". Si nos damos cuenta, al lado de toda esta tormenta a favor de ciertas cosas, que salen cada día en los periódicos, la bicicleta ya no es verdad, ni es mentira. Como no es "mentada" (citada), o casi, pues no existe y punto.
Fijaros en la verdad del especialista. Está pertrechada entre unos muros muy estrechos, que solo acogen una cierta diversidad de territorios del saber. ¿Y de ahí para afuera qué ocurre? Pues es curioso. Un especialista es aquel que con denuedo se dedica a construir verdad en un espacio muy pequeño, y que para todos los territorios del saber que le superan, que no trata profesionalmente, le basta y sobra con acudir a los medios de información de masas. Y ahí es donde salta la liebre. Sin duda sería interesante su aproximación psicológica, al estilo de como se hace en este artículo que pegamos aquí en inglés. (ver post: "viviendo en la negación")
Ya hemos dejado claro que los medios de desinformación de masas, a través de la sicología de masas del fascismo, eran o son aliados del capital y de todas sus lindezas.
Ya hemos dejado claro que los medios de desinformación de masas, a través de la sicología de masas del fascismo, eran o son aliados del capital y de todas sus lindezas.
Así pues concluimos que el analfabetismo que puede rodear a los especialistas es de aúpa. (ver Margulis para el sector de la evolución biológica). Para su especialidad tiene especial cuidado en consultar las revistas científicas "de calidad". Mientras que para su información cotidiana, es decir todo ese enorme abanico que queda "fuera" de su especialidad, se dejan engatusar por una infomación que no resistiría muchas veces el embate de un estudiante de secundaria...
Creemos que al considerar la verdad como la integral de nuestras experiencias, también neurosemánticas, se le despoja de todo carácter sagrado, simbólico, judeo-cristiano. ¿Ya era hora no?
Foro Economía y Sostenibilidad (málaga28MAY)
(Para leer sin cortes)
Refundando la izquierda
Izquierda Unida
viernes, 28 de mayo
centro cívico de Málaga
17h -18.30 Mesa redonda: Modelo económico en crisis: perspectivas
desde la izquierda para un modelo justo y sostenible
Intervienen:
Manolo García (Ejecutiva federal de CCOO)
Salvador Arijo (profesor de la UMA y activista del movimiento ecologista)
Alberto Montero (profesor de Economía Aplicada de la UMA)
Ana Jorge Alonso (profesora Fac. Ciencias de la Comunicación)
18.30- 19.30 Talleres: Elaboración de propuestas frente a la crisis
desde lo local
19.30- 21h Mesa de experiencias de lucha y debate ¿Cómo nos organizamos?
Intervienen:
Anselmo Ruíz (militante HOAC)
Lola Villalba (CCOO- hostelería y comercio)
Pedro Sánchez (coordinadora de asambleas de desemplead@s)
Gerardo Márquez (coordinadora de inmigrantes de málaga)
La crême de la crême from neurosciences
La crême de la crême fron Neurosciences are "the four big sisters from matriztic-science-comfrade-ship". As a scientific "maffia", or symplifiers, available for owr own empowerment as radical freelance scientists always aware with that the basis of our knowledge is the sensosphere, as also the basis from what we know as noosphere.
Sensosphere isd everlanguage from gaya herself.
The advantage point of those observers that choose to be considered as "a derived ego" from ecosystem or ecobrain, is that authomaticaly your ego is growing and growing within that marvellous sensational network that for a certain reason was considered sensational (in both and, now, indistingable senses).
But your old ego: where it is now?
Your old individualistic ego is now as a continuously changing flow of sensations within the flowing continuous oceanus of sensations that is sensosphere.
In this way we are adding williams the xix century psychologist, as one agreable help to play constructing within yourself and myself the creative scientific empowerment where the history are putting ourselves. And ourself.
The role of repeated plane-individual-face-images in conventional mass media, was to proyect your selves, minimalisticaly, between both plane faces: the plane face of one idol (zapatero, for example), and the plane face of yourself as a proyective idol-prone.
More human plane faces you invest your time looking for, more far from hyper diverse sensosphere your senses are.
More looking plane face images (cultural individualistic face images industry) more the programatic plans of companies and governments is going to engrabe within your own neurosemanthic networkings.
It would be said that the first map, conceptual map you are going to learn is your own plane face image of yourself.
Take in account that that omage of your own plane face is plane. Is a territory very complex that is minimalisticaly reduced to planiland. As the central european plains, for example.
In a minimalistic territory, where heterogeneity have been "barrida", your ego is already "suspended" in an oceanus of future possible bipolar abduction of great diversity. In this minimalistic sensosphere circumstances ("arreor der zirko") the most efficacy equal the most powerful army: the repetiton, of mantras that later you will repeat as a "perroquet".
Fascist-Mass-Psychology. In late xx century.
Abduction, mirror neurons, ecolocation and ever-brain-maternity (our brains are ever growing and diferenciating, that is ever constructing, authopoyeticaly)
Here you have a very concrete space of scientific theories to re-initiating yor empowerment process.
Pleas add two more: the four shamanic worlds, and the four dimensions in selby global education.
Well, Wilson ("ADN") and margulis ("What is Life") is going to introducing ourselves, if you want, in another space of noosphere.
Our hipotesis, within HyperSci: Hyper Common Sense Science and Technology
is that maybe the names of scientists may predict in a certain way a certain character from their research field and scientific results.
We have Fist-World-Theories, as that produced in certain noosphere "gardens". Maybe Western countries.
Second-World-Theories as coming from was called the second world.
Third World Theories as those from Third World.
Four World Theories from Four World.
Fifth World would be the world resulting in nowdays nightmare within noosphere, where four world plus internet evolve as web 2.0 and native digitals. All that "giant mahonnese" becomes what we call Fifth-World-Theories.
Sensosphere isd everlanguage from gaya herself.
The advantage point of those observers that choose to be considered as "a derived ego" from ecosystem or ecobrain, is that authomaticaly your ego is growing and growing within that marvellous sensational network that for a certain reason was considered sensational (in both and, now, indistingable senses).
But your old ego: where it is now?
Your old individualistic ego is now as a continuously changing flow of sensations within the flowing continuous oceanus of sensations that is sensosphere.
In this way we are adding williams the xix century psychologist, as one agreable help to play constructing within yourself and myself the creative scientific empowerment where the history are putting ourselves. And ourself.
The role of repeated plane-individual-face-images in conventional mass media, was to proyect your selves, minimalisticaly, between both plane faces: the plane face of one idol (zapatero, for example), and the plane face of yourself as a proyective idol-prone.
More human plane faces you invest your time looking for, more far from hyper diverse sensosphere your senses are.
More looking plane face images (cultural individualistic face images industry) more the programatic plans of companies and governments is going to engrabe within your own neurosemanthic networkings.
It would be said that the first map, conceptual map you are going to learn is your own plane face image of yourself.
Take in account that that omage of your own plane face is plane. Is a territory very complex that is minimalisticaly reduced to planiland. As the central european plains, for example.
In a minimalistic territory, where heterogeneity have been "barrida", your ego is already "suspended" in an oceanus of future possible bipolar abduction of great diversity. In this minimalistic sensosphere circumstances ("arreor der zirko") the most efficacy equal the most powerful army: the repetiton, of mantras that later you will repeat as a "perroquet".
Fascist-Mass-Psychology. In late xx century.
Abduction, mirror neurons, ecolocation and ever-brain-maternity (our brains are ever growing and diferenciating, that is ever constructing, authopoyeticaly)
Here you have a very concrete space of scientific theories to re-initiating yor empowerment process.
Pleas add two more: the four shamanic worlds, and the four dimensions in selby global education.
Well, Wilson ("ADN") and margulis ("What is Life") is going to introducing ourselves, if you want, in another space of noosphere.
Our hipotesis, within HyperSci: Hyper Common Sense Science and Technology
is that maybe the names of scientists may predict in a certain way a certain character from their research field and scientific results.
We have Fist-World-Theories, as that produced in certain noosphere "gardens". Maybe Western countries.
Second-World-Theories as coming from was called the second world.
Third World Theories as those from Third World.
Four World Theories from Four World.
Fifth World would be the world resulting in nowdays nightmare within noosphere, where four world plus internet evolve as web 2.0 and native digitals. All that "giant mahonnese" becomes what we call Fifth-World-Theories.
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